N" de décembre l^^TG
b02 LE MONDE ISLAMIQUE
dissoutes; on profita de l'occasion pour sévir contre la presse indigène indoue non musulmane, et pour interdire l'entrée de rinde aux journaux turcs, jusqu'aux inofîcnsifs maloumat, qui représentent en Turquie VlUustralion de France. Les musulmans ont protesté de leur loyalisme, mais, pour être devenues clandestines, leurs relations avec leurs corelis^ionnaires de Turquie n'en sont pas devenues moins intimes, ni moins fréquentes.
La propagande. Les polémiques. — En 186", un musulman de bonne famille du iSord-Ouest, Imad-ed-Din, se convertit au christianisme, se fit prêtre de l'église anglicane, et entraîna son frère Khaïr-ed-Din à se convertir comme lui. L'atîaire fit g-rand bruit, et les missionnaires redoublèrent de zèle. De leur côté, les musulmans rendirent coup pour coup. et réussirent à faire des prosélytes. On trouvera dans les revues annuelles de Garcin de Tassy les listes des livres, des brochures, des revues et des journaux dans lesquels les musulmans de l'Inde réfutent les missionnaires ou argumentent contre eux. Parmi ces ouvrages, je signale, comme intéressant et écrit dans un esprit libéral, le livre du mollah Seïd Amir Ali (publié en anglais, 1874) : A crilical examination of the Ufe and teaching of Mohammed, et, parmi les ouvrages récents, celui du mollah Tcheragh Ali, qui rectifie les idées particulièrement propagées par les missionnaires sur l'obligation de la guerre sainte pour les musulmans : Critical exposition of the laiv of Djihad.
En I8T1, le Baciret, « le Clairvoyant », de Constantinople commençait une campagne violente contre les missionnaires, et demandait la formation de sociétés spécialement organisées pour s'opposer au prosélytisme chrétien et démontrer la vérité de la religion musulmane, dune ligue panislamique. Les articles furent reproduits dans tous les journaux musulmans de l'Inde et des comités se formèrent, surtout dans les provinces du nord-ouest. Le ton du modéré et libéral Aligarh AJdibar donne une idée de ce que devint l'apologétique dans les journaux musulmans à principes exclusifs et à tendances panislamiques : « Ceux qui aiment leur religion et qui conçoivent des craintes à son sujet à cause des efTorls des missionnaires
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anglais, seront fort contents d'apprendre la nouvelle que donne Y Hindou Pair lot, c'est à savoir que les trois évèques de l'Inde, qui sont également reconnus comme les chefs des missionnaires, sont unanimes à confesser que jusqu'à ce jour leurs prédications, leurs exhortations et tous leurs eilbrts n'ont produit aucun elTet. Bien plus, ces sermons, ces exhortations et ces etTorts ont produit un effet contraire à celui qu'ils espéraient, car aujourd'hui beaucoup d'Anglais distingués ont abandonné la religion chrétienne, sont devenus musulmans et sont restés attachés à leur nouveau culte, bien que les musulmans ne soient pas très empressés à parcourir les rues et les ruelles et à y prêcher, comme le font les chrétiens. S'ils le faisaient, il ne serait pas étonnant que les conversions à leur culte prissent de l'extension ' ». L'exagération de ce passage, dans le journal d'un homme qui a donné tant de preuves de son lovalisme anglais et de son libéralisme, montre à quel point les musulmans se montent l'imagination, quand il s'agit de leurs espérances religieuses. Tout ce qu'ils ont appris à l'école des Européens, il l'ont, comme les Turcs, approprié à leur rêve de grandeur et à leur inaltérable foi dans l'avenir.
BIBLIOGRAPHIE -
Voir ci-dessus, t. Xf. la bibliographie du chap. \v, p. uCO.
Islam : Seyd Amir Ali, Spirit of Islam. Id.. A crilical examinât ion of thc life and teachinij of Mohammed, 1874. —Mollah Tcheragh Ali, Critical exposition of the law of Jihad.
TiiiMiuic : De la Jonquière, Histoire de l'Empire ottoman, 1881. — F. Charmes, L'avenir de la Turquie, 1883. — Georgiadès. La Turquie actuelle, 1>S92. — Victor Bérard, La politique du Sultan, 1897.— L'Albania (journal séparatiste publié à Bruxelles).
Inile : Garcin de Tassy, La laïu/ue et la littérature hindoustanies (brochures annuelles depuis 187(1). — Sir John Strachey, UInde, trad. fr. et préface de J. Harmand. 1802.
