Gesta Francorum Uierusalem expugnaniium

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cun de vingt-cinq lampes, dont chacune valait bien 200 marcs d'argent, etc. Partout des statues équestres en bronze des empereurs. Sur la spina de THippodrome, « si avoit-il ymages d'hommes, et de femmes, et de chevaux, et de bœufs, et de chameaux, et d'ours, et de lions, et de moult de manières de bestes jectées en cuivre, qui estoient si bien faites et si naturellement formées qu'il n'y a si bon maistre en païenisme ni en chrestienté qui sust mieux pourtraire ni si bien former ymages >. Elles < jouoient par enchantement >.Ces « ymag-es », ce sont les chefs-d'œuvre dont Nicétas a dressé le catalogue et déploré avec larmes la destruction. De toutes les cités de la Grèce, européenne ou asiatique, par la suite des temps, elles étaient venues s'accumuler à l'Hippodrome dans un incomparable musée. C'était Bellérophon chevauchant Pégase aux ailes éployées; c'était l'Hercule du grand statuaire Lysimaque, qui, ramassé sous sa peau de lion, le coude sur le genou et le menton dans sa main, méditait sur sa rude destinée; des sphinx amenés ici des bords du Nil ; Hélène à la taille svelte, aux bras blancs, aux belles jambes. Au reste les Byzantins commençaient à perdre le sens de l'art antique : pour eux Bellérophon était Josué arrêtant le soleil. Une Minerve fut détruite, pntre les deux sièges, par les Grecs eux-mêmes, parce qu'elle avait une main tendue vers l'Occident : ces « immondes imbéciles » l'accusaient d'avoir appelé l'armée latine (Nicétas).

D'autres richesses tentaient encore plus nos Croisés. Constantinople n'avait pas seulement recueilli les chefs-d'œuvre du monde antique, mais collectionné les reliques du monde chrétien. A la Sainte-Chapelle du Boucoléon, Robert de Glary admirait des morceaux de la Vraie Croix « gros comme la jambe à un homme et aussi longs qu'une demi-toise » ; le fer de la Sainte Lance, deux des clous qui clouèrent le Christ, la fiole de cristal qui reçut le sang de son côté percé par Longin, « la benoiste couronne dont il fut couronné », l'habit de Notre-Dame, le chef de « monseigneur saint Jehan Baptiste », le Saint Suaire, la Sainte Tunique, etc. Robert de Clary n'est pas seul à les considérer d'un œil de convoitise. L'histoire des pérégrinations de ces reliques après le pillage forme toute une littérature.

//. — Les voisins et les ennemis de l'Empire.

Les Turcs Seldjoukides. — En Orient la guerre, avec des intermittences, n'avait point cessé depuis que les hordes seldjoukides avaient subjugué, du règne de Romain Diogëne à celui de Michel VII, presque toutes les provinces d*Asie Mineure, y compris Cyzique et Nicée, et presque toutes les îles du littoral. A la longue, les Seldjoukides s'étaient fixés et civilisés; Turcs et Byzantins s'étaient tâtés en mainte rencontre et s'étaient trouvés de force à peu près égale; chaque campagne n'aboutissait guère qu'à prendre ou reprendre quelque bicoque. Entre les deux races une sorte de modtts vivendi tendait à s'établir. Tandis que les empereurs s'effrayaient des terribles alliés qui leur arrivaient d'Occident, les sultans s'inquiétaient des nouvelles hordes nomades qui les menaçaient du côté de l'Orient. Entre Iconium et Byzance, il y avait des intervalles de paix, des combinaisons politiques, parfois des alliances. Une colonie de marchands seldjoukides s'était établie à Byzance : on leur avait même permis d'y posséder une mosquée, et ce ne sont pas les Grecs qui l'incendièrent, mais bien, dans l'intervalle des deux sièges, une bande de Croisés pris de vin, de grossiers marins des Flandres.

Les races turques d'Europe. — Sur le Danube, on guerroyait toujours contre d'autres hordes qui, de siècle en siècle, sous des noms différents, Petchénègues, Koumans, Ouzes, continuaient de ce côté les traditions des Huns, des Avars, des Khazars. Les plus dangereux de ces Turcs étaient maintenant ceux qui, convertis au christianisme, soumis au SaintrSiège romain, formés en un État régulier, faisaient aux Grecs une guerre de demi-civilisés, alternant les hostilités et les traités, s'unissant aux empereurs par des mariages, puisant dans ceuxci le droit de s'immiscer dans les troubles civils, substituant leur suprématie à la leur sur les pays croates, serbes et dalmates. La Hongrie chrétienne donnait plus de souci au basileus que les anciennes hordes des Magyars païens.

Les Croates, les Dalmates. — Les Slaves de Croatie, au X* siècle, étaient des vassaux de TEmpire byzantin; au xi% ils avaient une faible royauté sous Crésimir, et sous Zvonimir, couronné en 1016 par le légat du pape à Spalato. Us formaient désormais une province de la couronne de saint Etienne. Sur la côte adriatique, les villes maritimes sont disputées entre le roi de Hongrie et les Vénitiens : Zàra, par exemple. Seule, Doubrovnik (Raguse) maintient, en général, son autonomie, reste un foyer de civilisation slave. Tous ces pays s'étaient, sous les influences germaniques ou hongroises, maintenus dans la communion avec Rome; mais Thérésie bogomile s'y était glissée.

La partie orientale du pays croate, avec la Bosnie, résistait à la conquête magyare : elle suivit les destinés de la Serbie.

La Serbie. — La Serbie se divisait en régions historiques : Serbie danubienne ou syrmienne dans le bassin de la Morava» avec Belgrade; Herzégovine, Dioclée (Montagne Noire, Monténégro)y Zenta ou Albanie du Nord. Entre ces régions, formant leur lien, s'étendait un pâté de montagnes, la Rascie, dont le chef-lieu était Rascia, sur la Raska (aujourd'hui Novi-Bazar).

Les pays serbes avaient repoussé la conquête bulgare au temps du grand tsar Siméon. Considérés par le basileus comme ses vassaux, ils n'avaient dû leur indépendance qu'à l'équilibre des forces entre les deux empires bulgare et byzantin. Dès que Basile H eut conquis la Bulgarie, il réduisit les pays serbes, du moins ceux que ne protégeait pas l'àpreté des montagnes»

Quand l'Empire grec s'afîaiblit, c'est dans la Dioclée que se manifeste la première tentative de renaissance nationale. En 1040, Stéphane Bogislav expulse le gouverneur byzantin et bat les Grecs. Son fils, le grand-joui)an Michel, ne pouvant plus opposer la Bulgarie à Byzance, cherche son appui à Rome : le pape Grégoire VII lui accorde une couronne avec le titre de rex Sclavorum (vers 1078). Ce Michel aAail déjà envoyé son fils Constantin Bodin tenter la conquête de la Bulgarie.

Presque aussitôt cet Etat naissant entre en conflit b\cc une autre Serbie qui s'est rendue, de son côté, indépendante : la fin du xi* siècle est remplie par les luttes de Bodin, devenu roi,

contre les joupans de la Rascie. De plus cette famille se détruit elle-même : Bodin, à Tinstigatioa de son épouse italienne Jakvinta, extermine ses parents. La dynastie royale s'éteint, et c'est un joupan de la Rascie, Ylkan, qui s'empare du pouvoir. Il soutient contre les Byzantins une guerre de montagnes, de défilés, d'embuscades, comme celle que les Monténégrins soutiendront, durant des siècles, contre les Ottomans. Dans le silence des chroniqueurs grecs ou nationaux, l'obscurité se refait sur cette histoire : on ne connaît même pas bien la suite des princes. Vers 1120, un certain Bêla Ouroch (ce second nom signifierait oiseau ou dragon), sans qu'on puisse déterminer s'il se rattache à la dynastie de Bodin ou à celle de Vlkan, prend le titre royal. Sa femme, Anna, serait une « Franque », peut-être une Française. Contre Byzance il prend appui sur les rois de Hongrie : Etienne II, qui cependant lui enlève Belgrade, et Bêla II, auquel il donne sa fille Hélène. C'est une dangereuse politique. Des deux fils de Bêla Ouroch, l'un, Chédomil, est tué dans une bataille contre les troupes de Manuel Comnène. Un gendre d'Ouroch, le boiar Bélouch, et le frère de celui-ci, Pribislav, semblent avoir usurpé la couronne. Ils sont chassés par Tchémomil, un autre fils de Bêla Ouroch, qui essaie de maintenir son indépendance entre la Hongrie et Byzance. Il est détrôné par l'empereur Manuel, qui lui reproche ses sympathies magyares. Un de ses fils ou petits-fils, Stéphane Némanya, est reconnu grand-joupan de Rascie (vers 1165).

Stéphapiie Némanya : Tunlté serbe constituée. — Celuici était un prince énergique et guerrier, qui tendit à grouper en un véritable Etat les tribus serbes isolées dans leur sauvage indépendance. Il a d'abord à se défendre contre sa propre famille, et l'un de ses frères est tué en bataille. Il semble qu'il ait dû beaucoup à Manuel Comnène : cependant ses conquêtes en Croatie et Dalmatie obligent l'empereur à marcher en personne contre lui. Stéphane, sans attendre la bataille, fait sa soumission (1173). Il reste fidèle à Manuel, mais à la mort de ce prince (1180) il se regarde comme dégagé, reprend les armes, enlève Nisch (Naïssus) aux Grecs, étend son empire sur la Dal-

matie jusqu'aux bouches de Cattaro, sur la Herzégovine, sur la Montagne Noire, la Serbie danubienne, mais non pas sur la Bosnie, car là il se heurterait aux Hongrois. En 1189, lors du passage de Frédéric Barberousse, il eut avec lui une entrevue à Nisch, lui offrit le concours que lui refusaient les Grecs, demanda son appui contre eux et l'autorisation de faire épouser à son fils l'héritière de la couronne de Dalmatie. Le César allemand déclina cette alliance : on se rendait compte en Germanie du péril dont un grand Etat slave menacerait le Saint- Empire. Stéphane Némanya fut ensuite en lutte avec Isaac L'Ange, puis, après une défaite, épousa sa nièce.

A l'intérieur il fit prévaloir son autorité sur les ambitions des chefs locaux et les tendances séparatistes des tribus. Les joupans cessèrent d'être les propriétaires de leur joupanie, pour devenir les agents du prince. Il combattit les païens obstinés et les Bogomiles : il comprenait que le paganisme et Thérésie étaient les appuis du particularisme. Il fonda .des églises, des monastères, dont les plus célèbres furent celui de Kilandjar au mont Athos, et celui de Tsarska-Lavra, à Stoudénitza, qui fut sa sépulture et celle des rois ses successeurs. Il y entra comme moine en 1195 et y mourut en 1200 : les Serbes l'honorent sous le nom de saint Siméon.

Stéphane I" et saint Sava : le royaume de Serbie. — Son troisième fils, Rastko, fut aussi un moine : il est devenu saint Sava, le grand thaumaturge, le père de l'Eglise nationale, un des promoteurs du mouvement littéraire. Le patriarche de Gonstantinople reconnut cette Eglise comme autocéphale, et saint Sava en fut le premier archevêque, à Oujitsa (1221). Ainsi la Serbie avait conquis son autonomie politique et religieuse : elle eut presque en même temps un archevêque « autocéphale » et un kral (roi).

Stéphane Némanya s*était contenté du titre de grand-joupan, que les Occidentaux traduisaient par celui de comte ; son Gis Stéphane ' fut le premier qui prit le titre de kral '. Il y eut un

i. A cause de cela il est ordinairement numéroté : Stéphane I*'. 2. Karol ou Korol dans les autres langues slaves : le mot vient peut-élre de Garolus, Charles le Grand, Charlemagne, le roi par excellence.

double couronnement : en 1217, Stéphane P' fut couronné par un légat du pape c roi de Serbie, Dioclée, Terbunie, Dalmatie » ; en 1222, il reçut Fonction royale de son frère, saint Sava, et fut couronné par lui avec un diadème envoyé de Gonstantinople. Ainsi, dans Tordre politique, la Serbie se maintenait entre l'Empire grec, d'une part, et, de Tautre, TEmpire allemand et le royaume de Hongrie ; dans Tordre religieux, elle se ménageait entre le pontife de Rome et le patriarche de Byzance. C'était un peuple d'Orient, mais ouvert aux influences de TOccident; une nation en majorité orthodoxe, mais où le catholicisme était protégé. A Zitcha fut fondée l'église Saint-Pierre- Saint-Paul, qui devint celle des couronnements royaux. L'œuvre politique des premiers Némanya est assurément grande : elle prépare la puissance du tsarat de Serbie au xiv^ siècle. Leur œuvre religieuse est plus grande, plus durable : il viendra un temps où la féodalité et le particularisme slave l'emporteront de nouveau sur le pouvoir central ; mais quand il n'y aura plus de royauté, il y aura toujours une Eglise de Serbie. Le prestige des Némanya leur est venu moins de leurs conquêtes que de leur sainteté ; et après que leur empire aura péri, la mémoire de saint Siméon, de Stéphane P^ qui se fît aussi moine en 1224^ les miracles de saint Sava, mort en 1236, resteront tutélaires à leur peuple, le consoleront et le soutiendront sous le joug ottoman, empêcheront Tàme serbe de périr.

Les Bulgares. — La conquête de Basile II, au x^ siècle, avait mis fin à ce redoutable empire bulgare qui disputait la suprématie à l'empire grec et, sous le tsar Siméon, mit son existence en péril. Le dernier tsar, Viadislav, avait été tué sous Durazzo (1018). Les derniers boiars indépendants avaient été forcés dans leurs nids d'aigle du Tomor et du Vrokhotos. Les autres, en échange de leur soumission, reçurent la confirmation de leurs biens et privilèges avec des titres de dignités byzantines. Le patriarcat fut supprimé, mais il y avait, à Ochrida, un archevêque de Bulgarie. L'Etat et l'Eglise autocéphales étaient détruits; il ne restait plus que des seigneurs plus ou moins dociles dans la montagne et des paysans corvéables et contribuables dans la plaine de Mésie.

Cependant la Bulg^arie se souvenait d'avoir été une grande et glorieuse nation. Même après les exterminations de Basile le Bulgaroctone, jamais ce ne fut un pays tranquille. Déjà en iOiO un certain Délian avait pris le titre de tsar, envoyé 40 OOO insultés assiéger Thessalonique ; il avait été battu, pris, aveug-lé (1041). En 1073, quand Bodin, le fils du premier roi de Serbie, envahit la Bulgarie, le pays l'accueillit en libérateur et le proclama tsar. Il fut battu près de Nisch; son palais tsarien et le monastère de Saint-Achille sur le lac de Prespa furent saccagés par les mercenaires francs au service de Byzance; le boîar bulgare Voïtcch expira sous le fouet àConsiantinople.

Le mouvement bulgare reprit avec une nouvelle énergie sous le règne dlsaac L'Ange, après les exactions dont son mariage avec la fille du roi de Hongrie fut l'occasion. Les paysans slaves, dont les grands troupeaux de bœufs et de porcs tentaient la cupidité du fisc et des agents impériaux, s'insurgèrent. Mais à ce mouvement bulgare il se mêla des éléments étrangers sur lesquels nous avons d'abord à nous expliquer.

Les Roumains : leurs origines. — L'événement capital du xn* siècle, dans l'Europe du sud-est, c'est la révélation d'un grand peuple de race latine et de langue néo-latine, que les contemporains désignent sous le nom de Vlaques ou Valaques et auquel nous avons restitué son vrai nom : les Roumains (Romains) *.

Quand Trajan eut vaincu les Daces, qui semblent apparentés aux anciens Thraces, il établit dans le pays conquis (Hongrie orientale et Transylvanie) de très nombreux colons : « Ex loto orbe romano infinitas eo copias hominum translulerat ad agros et urbes colendos » (Eutrope, VIII, 3). Cette multitude, môlée sans doute aux débris de la race vaincue, donna au pays une vie romaine très intense, attestée aujourd'hui par de nombreux débris de monuments *.

i. Quant au nom de Vlaques, c'est celui que donnent aux peuples latins les Slaves {Vlokh) et les Allemands [Welches^ Wallons) : c'est une forme du mot Gall^ Gaulois.

2. Pourtant ces colons, amenés là ex toto orbe romano, n*étaient pas tous de sang latin. Les inscriptions votives, retrouvées dans la contrée, en Thonneur d'isis, d'Uorus, de Jupiter d'Héliopolis, révèlent la présence d'Égyptiens; des Africains ont dû dédier celles à la Dea Cœlestis de Carlhage; Jupiter de Coma-

Sous Hadrien il avait été question d abandonner cette Dacie romaine qu'on avait déjà peine à défendre contre les invasions gothiques. Les conseillers de Tempereur l'en détournèrent, ne multi cives romani barbaris traderentur (Vopiscus). Sous Aurélien seulement (274) l'abandon fut décidé : sublato exerciiu et

provincialibus reliquis abduclosqice ex ea populos in Mœsia

collocavit (Vopiscus). C'est alors que nous trouvons le nom de Dacie appliqué à une partie de la Mésie, et que bientôt il y eut, au sud du Danube et de la Save, tout un diocèse de Dacie comprenant cinq provinces '.

Ce texte de Vopiscus a été l'objet de nombreux commentaires. Il s'agissait de déterminer à quel point cet abandon de la Dacie Trajane a été réel sous Aurélien. Les rivalités nationales influèrent sur ces discussions : il y a la thèse allemande et hongroise et la thèse roumaine *.

gène, Jupiter de Prusias, trahissent des Phrygiens; Jupiter de Tavia,des Gâtâtes; Nehalenia, des Gaulois ou des Germains. Ailleurs il y a les traces de Palmyrcens, DaJoiales, Cariens. Cependant le sang latin domina, et aussi la langue latine (bien entendu la latina ruslica),