Voir ci-dessus, p

nous défendons sous peine d'anathème que le roi Tobserve ou que les barons en exigent Texécution. » Il excommunie les prélats et les barons adversaires du roi, mais ceux-ci résistent, la guerre civile dévaste l'Angleterre, et les Anglais rendent la papauté responsable des maux dont ils souffrent. « Le souverain pontife, écrit Mathieu Paris, qui devrait être la source de la sainteté, le miroir de la piété, le gardien de la justice, le défenseur de la vérité, protège un pareil homme! Pourquoi prend-il son parti? Pour engloutir les richesses de T Angle terre dans le gouffre de Tavarice romaine. » Ainsi, afin de défendre un roi indigne et qui ne s'incline devant elle que par intérêt, la papauté s'aliène un peuple *.

Innocent m et la croisade. — Sur la société féodale l'influence d'Innocent III n'est guère plus réelle que sur les rois, n a voulu réunir l'Europe chrétienne dans une grande expédition en Terre-Sainte. Quand il s'est cru près de réussir et que la croisade a été formée, un des parents de Philippe de Souabe, Boniface de Montferrat, en a obtenu le commandement, et, malgré les objui^ations et les menaces du pape, les Croisés ont conquis l'Empire de Gonstantinople au lieu de délivrer la Terre-Sainte *. Ainsi la croisade a échappé à Innocent in. Les excès dont les Grecs furent victimes exaspéreront encore les haines déjà si vivaces entre eux et les Occidentaux; le rétablissement de l'union religieuse et de l'entente politique deviendra plus difficile que jamais. La croisade tant désirée par le pape n'aura donc servi ni les intérêts de l'Eglise ni ceux de l'Europe chrétienne.

Dans d'autres circonstances, c'est au sein même de la société chrétienne qu'il a prêché la guerre sainte et, pour détruire l'hérésie albigeoise, il a déchaîné la féodalité du Nord sur la France du Midi *. Entraînés par leurs passions brutales et par leurs convoitises, les seigneurs et aventuriers ont massacré.

!. Voir ci-dessous, chap. xi.