Voir ci-dessous, chap. xii

chapitre * le tableau de ce qu'il fît à Tintérieur de l'Église. Qu'il suffise de dire que, là encore, il n'alleipnit point le but qu'il s'était proposé. Les hommes les plus pieux de ce temps blâmèrent souvent avec énergie l'intervention sans bornes de la cour romaine dans toutes les affaires et la corruption qui y régnait. Jacques de Vilry, qui plus tard devint cardinal, écrivait : « Quand je passais quelque temps à la curie romaine, j'y trouvais beaucoup de choses qui choquaient mon esprit; ils étaient si occupés d'affaires séculières et temporelles, de rois, de royaumes, de procès qu'ils ne permettaient guère qu'on parlât des choses spirituelles. » Aussi la réforme de l'Église, que réclamaient les âmes religieuses, fut-elle entreprise par des ordres monastiques nouveaux, ardents et populaires, mais que la papauté ne vit pas se former sans défiance et qui parfois se tournèrent violemment contre elle. Innocent III a connu saint Dominique; mais du sein des Dominicains se dressera plus tard Savonarole. C'est sous son pontificat que François d'Assise commence à prêcher; mais, dès le xni" siècle, des Franciscains condamneront avec éloquence l'Eglise telle que l'a faite la

papauté et annonceront l'avènement d'une E^ise nouvelle. Le mysticisme, qui se développe dans la société chrétienne, est hostile à la conception que les papes se sont faite de leur rôle. Avant Innocent III déjà, une voyante des bords du Rhin, Hildegarde de Bingen, disait : « Gomme ni les princes ni les autres hommes, soit clercs, soit laïques, ne trouveront plus dans la papauté aucune religion, ils diminueront sa puissance... Et le pape, privé de son ancienne autorité, ne possédera plus que Rome et quelques maigres domaines alentour. »

Le concile de Latran. — Le dernier grand acte du pontificat d'Innocent III fut le concile œcuménique de Latran (novembre 1215). Il avait voulu donner à cette assemblée une grande solennité et, afin que les évêques y fussent nombreux, il les avait convoqués dès le mois d'avril 1213. — 412 évêques, 800 abbés ou prieurs y assistèrent. Le patriarche de Jérusalem y vint, ceux d'Alexandrie et d'Antioche s'y firent représenter.