Voir ci-dessus, p

l'esprit et les expressions mêmes des lettres de Frédéric II. Les barons français chaînent ensuite du soin de les représenter et de poursuivre leurs revendications quatre des plus considérables d'entre eux : Hugue IV, duc de Bourgogne, Pierre Mauclerc, Hugue X de Lusignan, comte d'Angoulème, et le comte de Saint-Pol, Hugue de Châtillon, allié particulier de l'empereur d'Allemagne. Frédéric II décidait en même temps les seigneurs anglais à prendre des résolutions analogues. La réponse du pape ne se fît pas attendre. Le 4 janvier 1217, Innocent IV excommunia les confédérés, et en outre tous ceux qui d'une façon quelconque entraveraient l'exercice de la juridiction ecclésiastique dans les matières qui, d'après le droit ou la coutume {de jure vel consuetudine approbala), seraient de sa compétence. — Saint Louis ni ses frères ne prirent aucune part à cette dernière conjuration des seigneurs, bien qu'en 12i6 et 1241 le roi eût avec Innocent IV quelques difficultés. Mais saint Louis était un esprit à la fois pondéré et prudent, qui savait qu'on obtient plus par la douceur que par la violence ; et < grâce à son habileté, jointe à la modération du clergé et au désir de conciliation du pape )», il réussit, dit Mathieu Paris, « à étouffer la conspiration » fomentée par Frédéric II.

Après la crise de 1247, la lutte cessa d'être générale et ne persista plus que dans certaines régions. Elle durait encore, par exemple, en Champagne et dans le diocèse de Paris en 1252. En 125i, il y eut comme une sorte de recrudescence, qui amena de la part du pape de nouvelles condamnations. Les barons y répondirent par des saisies de temporel, Tincarcération des agents subalternes des officialités, et môme l'impunité laissée aux crimes dirigés contre la personne des clercs. Ces derniers se confédérèrent de leur côté contre les barons, et l'anarchie se préparait, lorsque saint Louis intervint. En 1258, on le voit négocier avec Alexandre IV, en 1268 avec Clément IV^ et conclure avec eux de véritables concordats, qui produisirent une accalmie. Philippe le Hardi suivit la politique de son père, et sous son règne les conflits furent rares. — Le roi de France avait donc réussi, vers la fin du xm** siècle, à maintenir un certain équilibre entre les prétentions des clercs

et celles des barons.^ Mais le temps était venu où, se substituant aux seigneurs, il allait conduire lui-même la lutte contre le pouvoir ecclésiastique ; cette fois, elle allait déborder le terrain judiciaire, pour s'étendre, sous Philippe le Bel, aux rapports mêmes des deux puissances.

Le droit canon ; formation du « Corpus juris canonici ». — Le droit qu'appliquaient les cours d*Eglise dans toutes les matières de leur compétence était le droit canonique ou droit canon, qui formait déjà un ensemble considérable à la fin du xi" siècle, mais qui devait, sous Tinfluence de plusieurs canonistes éminents, tels que Pierre Lombard et Gratien, entrer, au xu" siècle, dans une phase particulière de grandeur, pour aboutir avec Grégoire IX à la codification officielle. — A Tépoque où nous sommes parvenus, le droit canon était alimenté par trois sources principales : la coutume, acceptée dans TEglise à la condition d*être raisonnable (rationabilis) et conforme aux principes généraux du droit; les canons des conciles, notamment ceux des conciles œcuméniques qui deviennent plus fréquents *; enfin les décrétâtes des papes, presque innombrables. La coutume formait le droit canonique non écrit, qui n'a jamais eu qu'une importance secondaire. Les décrets émanés des conciles et des papes formaient le droit canonique écrit, celui que les canonistes commentent ou codifient. — Le travail de codification des canons conciliaires et des décrélales pontificales avait commencé de bonne heure, et suscité déjà de nombreuses collections. A la fin du v® siècle la collection de Denvs le Petit, au vu* la Collectio Hispana, attribuée à Isidore de Séville, à la fin du vni° le Codex Hadrianus, adressé à Charlemagne par le pape Adrien (114), au milieu du ix« le Pseudo-Isidore, au x« la collection de Regino, abbé de Prûm, au xi" le Dea'etum do Burchard, évèque de Worms, et la Panormia d'Ive de Chartres, tous ces recueils, pour ne citer que les principaux, s'étaient répandus partout, et jouissaient encore, au commencement du

1. Aux XII" et xiu" siècles, il y en eut six : les quatre premiers tenus au Lalran. les deux derniers h Lyon (1 123, i 139, 1119, 1215, 1245, 1274); le premier concile de Latran constitue le neuvième concile œcuménique, et le deuxième concile de Lyon le quatorzième.

xii' siècle, (i*uDe grande célébrité. Us ne devaient pas tarder à être éclipsés par le Decretum Grattant.

Cette nouvelle compilation, qui fut rédigée entre 1140 et 1 1 50, est due à un moine camaldule de Bologne, nommé Gratien S qui a eu Tintention de faire avant tout œuvre critique. Gratien en effet ne s*est pas borné à juxtaposer les canons et les décrétaies insérés dans son recueil. Il a cherché à les coordonner, à les disposer dans un ordre plus ou moins méthodique, à les grouper ensemble de façon à présenter sur chaque question un corps de doctrine, et enfin à les concilier lorsqu'ils étaient divergents. Aussi Gratien avait-il donné à son ouvrage ce titre significatif : Concordaniia discordanlium canonum; mais Tusage prévalut de bonne heure d'employer le titre plus court de Decreluniy appliqué déjà à plusieurs compilations du même genre. Le Décret de Gratien eut un succès rapide. Dès Torigine, il fut adopté comme base de l'enseignement dans les Facultés de droit canon, qu'on appela bientôt les Facultés de Décret, II fut ensuite commenté, résumé, glosé par une légion de canonistes auxquels on donna le nom de décrétâtes. Il devint enfin la première partie du Corpus juris canonici, recueil officiel de droit canon que nous allons voir se former peu à peu.

Pendant quarante ans, aucune collection nouvelle ne vint disputer au Décret de Gratien la faveur qui l'avait accueilli. Mais, en présence de la publication ininterrompue de nouveaux canons conciliaires et de nouvelles décrétales, le Décret de Gratien devait à bref délai cesser d'être au courant de la législation. Aussi, de 1190 à 1226, parurent successivement cinq collections, dont deux avaient un caractère officiel, ayant été composées par l'ordre d'Innocent III et d'Honorius III. Ces cinq compilations, qui se font suite les unes aux autres, comprennent toute la série des décrétales, d'Alexandre III à Honorius III (1159 à 1226), et offrent ce trait particulier qu'elles sont toutes rédigées sur un môme plan, imaginé en 1190 par Bernard de Pavie, et indiqué par ce vers latin : Judex, judicium, cleruSy connubia, crimen. A l'avènement de Grégoire IX,