Voir ci-dessous, chap. xv, sur les Assises de Remanie

senal de Tordre. Dans tous les Etats de Syrie, les princes permirent aux Hospitaliers de bâtir des châteaux dans les campagnes et des maisons fortes dans les villes. Leurs principales places étaient situées dans les pays d'Antioche et de Tripoli, autour du lac de Tibériade, et à la frontière d'Egypte. Leur château de Markab, bâti en 1186, couvrait tout le sommet d'un plateau aux flancs abrupts; il contenait dans son enceinte une église et un village; il abritait une garnison de 1000 hommes et des provisions pour cinq ans; Tévêque de Valenia s'y était réfugié. Dans tous les pays d'Europe, les Hospitaliers reçurent des domaines; ils eurent, dit-on, au xm" siècle, jusqu'à 19 000 manoirs. Dans chacun, ils établissaient quelques chevaliers avec un commandeur; beaucoup de villages du nom de Saint-Jean sont d'anciennes commanderies de l'Hôpital.

Avant que l'Hôpital se fût transformé, quelques chevaliers, fatigués du service des malades, avaient cherché un emploi plus conforme à leurs goûts. En 1123, huit chevaliers français formèrent une congrégation dont les membres s'engageaient à escorter les pèlerins sur la route de Jérusalem pour les défendre contre les infidèles ; ils élurent pour grand maître de l'Ordre Hugue de Payens. Le roi Baudoin leur donna une partie de son palais, le Temple, élevé sur l'emplacement de l'ancien Temple de Salomon ; ils prirent le titre de « pauvres frères du Temple de Jérusalem » ou Templiers, Saint Bernard les protégea et aida à rédiger leur règle, imitée en partie de celle des moines de Cîteaux. Elle fut approuvée au concile de Troyes (1128). L'ordre est formé de trois espèces de membres qui, tous, ont fait les trois vœux des moines. Les chevaliers sont des nobles, et seuls peuvent commander au couvent et exercer une dignité. Les sergents sont des bourgeois riches qui ont donné leurs biens à l'ordre et servent soit d'écuyers soit d'intendants; ils tiennent les comptes; le commandeur de la côte, qui surveille les embarquements et les débarquements, est un sergent. Les clercs servent de chapelains. Les papes, très favorables aux Templiers, leur ont permis d'avoir des chapelles et des cimetières et de choisir les clercs qui font le service religieux dans leurs couvents. Ils ont décidé que tous les clercs â leur service devaient

obéir non à leur évèque mais au grand maître du Temple (Bulle de 1162). Le Temple est devenu ainsi, au milieu de FÉglise, une église indépendante soumise seulement au Pape. Les princes, surtout en France, pris d'admiration pour ces chevaliers qui se vouaient à une croisade perpétuelle, leur firent d'énormes donations. Le Temple arriva à posséder 10000 manoirs en Europe, une flotte, des banques et un trésor tel qu'il put offrir d'acheter l'île de Chypre au prix de 100 000 pièces d'or.

L'Hôpital et le Temple étaient des ordres français. Quand les Allemands vinrent plus nombreux en Terre-Sainte, ils eurent besoin d'un hôpital où on parlât leur langue. Il y avait à Jérusalem une maison pour les pèlerins allemands, mais qui dépendait de l'Hôpital. Pendant que les Croisés assiégeaient Saint- Jean-d'Acre (en 1189), quelques Allemands avaient recueilli leurs malades dans un navire échoué. Les princes allemands leur donnèrent les moyens de fonder un hôpital qui, en 1197, s'organisa sur le modèle de l'Hôpital de Saint-Jean. Les membres étaient des chevaliers allemands qui s'engageaient à la fois à soigner les malades et à combattre les infidèles. Ils s'intitulaient : < Frères de la maison allemande p (nous disons Chevaliers de V Ordre Teutonique). Pendant le séjour de l'empereur Frédéric II, ils acquirent des domaines et se bâtirent, près de Sain t-Jean-d' Acre, le château de Montfort (1229), qui resta le siège de leur ordre jusqu'en 1271.

Les trois ordres ainsi fondés étaient des congrégations de religieux qui prononçaient les trois vœux ordinaires : pauvreté, célibat, obéissance. Chaque ordre était organisé comme ceux de Cluny ou de Cîteaux. Le chapitre général (c est-à-dire l'assemblée des dignitaires et des chefs des couvents réunis dans la maison mère) gouvernait Tordre tout entier; les couvents n'étaient que des dépendances administrées pour le compte de l'ordre. Mais ces religieux étaient en même temps des chevaliers : ils avaient pour mission la guerre. Ils n'admettaient que des nobles, et leurs chefs étaient souvent de grands seigneurs. Le chef de l'ordre s'appelait non pas abbé, mais grand maîtrey le chef d'un couvent commandeur (au lieu de prieur). Leur costume était moitié religieux, moitié militaire ; ils portaient