L'ECOLE DES FEMMES ET LA FARCE

cache de l'intrigue, cette comédie va droit au cœui humain qui est son théâtre, aux passions fondamentales qui en sont les éternels et simples ressorts, à la vi^ vécue et raisonnée à la bourgeoise et à la française, qu; sera désormais le constant et, à vrai dire, l'unique modèle de Molière.

Mais c'est ici le cas de remarquer que, parmi les moyens propres à en porter sur la scène une copie sug' gestive, il s'arroge le droit de choisir les siens en négli géant ceux à la mode. En cela encore, il est disciple de la farce et de son sans-gêne dans l'intrigue, ainsi qu'i l'est de son avidité du vrai, fût il parfois grossier, trivial ou gaulois, comme « les enfants par l'oreille », les puces d'Agnès et « tarte à la crème » ou le fameux (( le » ^ Il lui suffit que le trait soit, selon la remarque de Dorante dans la Critique^ « plaisant par réflexion » e mis là, (( non pour être de soi un bon mot, mais seulement pour une chose qui caractérise » qui le dit. A l farce encore — et jusque dans la pièce à thèse, pou l'égayer et détendre l'esprit quand cette thèse com mence à lui peser — l'auteur de VÉcole des femmes m dédaignera pas d'emprunter son gros rire, celui notamment que provoque le couple si niais d'Alain et de Georgette — lesquels d'ailleurs ne sont tels qu'en vertu du calcul fondamental de leur maître, ne Toublions pas — .

Qu'en cela Molière eût pleinement raison, c'est ce que proclamera Boileau lui-même dans ses stances sur VÉcole des femmes, publiées dès 1663, plus judicieuses que certaines réserves de l'Art poétique sur l'alliance de Térence et de Tabarin, et où il parla d'avance, avec son beau courage d'esprit, le langage de la postérité :