FÉERIE ET MORALITÉ : LA ROUE TOURNK

haut de la roue, à savoir Ermenfrois, Crespin et Jacques Louchard : « des avares » souligne Croquesos qui les reconnaît. Elle proteste aussi contre la disgrâce imméritée de Thomas de Bouriane qui est au bas de la roue, ainsi que Leurin le Canelaus, sur la basse posture duquel Arsile se permet une saillie des plus lestes, du moins si nous l'entendons bien ou plutôt mal.

Mais le jour approche et il se fait grand temps pour les fées « d'aller vers le pré, » où les attendent « les vieilles femmes de la ville ». C'est Dame Douce qui le leur rappelle et qui, ayant sur le cœur l'affront du début, veut se venger de certain homme condamné à passer par ses mains — comme il advint l'an passé à Jacques Pilepols et à Gilles Lavier, les fées aidant ainsi que sa fille Agnès et certaine mégère, la femme à Wautier Mulet — ^. On se dirige donc vers le pré, de compagnie, Dame Douce suivant les fées qui vont chantant :

F*ar chi va la mignotise {mignardise) par chi ou je vois (vais).

Ici nouvelle pause de l'action indiquée à nos yeux, comme avant la scène de féerie, par l'interruption du chevauchement des rimes à la réplique*.

L'action va finir à la taverne, où se fait mener le moine qui a sommeillé pendant la féerie, quoiqu'il ût demandé à la voir. Il y retrouve une partie de la compagnie.

La chère y est maigre, car la cuisine est fondée sur un unique hareng. Mais il y a du vin, moins bon sans doute que dans la taverne du Jeu de Saint-Nicolas : aussi l'éloge en est-il infiniment moins lyrique, et l'hôte est-il seul à le faire. Cependant le moine s'est rendormi: il est d'ailleurs si tard que voilà matines. On décide de