SUITE DU VOYAGE DE M AL- AVISÉ

de Vaine-Gloire, pour faire quitter la place à cette nière venue, Bie7i-Avisé va trouver Jeûne et Oraison, les deux sœurs d'aumône : « Adonc Bien-Advisé se gette contre terre, faisant Oraison : et Mal-Advisé se levé la place, où il était mussié(fap<) )).

C'est le tour de ce dernier d'occuper la scène. Il précipite furieusement chez Désespérance qui lui p met de le conduire à Malle-Fin. Survient Pauvreté-I volontaire qui le saisit par le bras et lui fait revêtir son habit de misère. Suit Mallechaiice qui le mène à Larcin, lequel appelle à la rescousse, pour le conduire à Malle-Fin^ ses acolytes déjà vus : Tendresse, Oysance, Rébellion, Folie, Houlerie, Hoquelerie, Vaine-Gloire, Désespérance, Malle-Meschance . Leur troupe, ayant lié Mal- Avisé, le conduit en chantant à Honte qui le livre à Désespérance, Larcin menant le branle à leur tête : (( Adonc font une dance, et commence, et dit le Chante- Pleure, et les autres disent comme luy.

LARREGIN.

Mal-Advisé, Mal-Advisé,

Tu as en ton chemin trouvé

Poureté et Malle-Meschance;

Tu souloyes {avais coutume) estre bien prisé.

Or es meschant et desguisé (défiguré).

Et n'as plus nulle chevance (avoir).

C'est le chemin dOysiveté,

Qui t'a mené à Poureté,

Et à Malle-Meschance....

Adonc Désespérance le lie {sur Vordre de Mauvaise- Honte), et puis le mainent devant Fortune, et Bien- Advisé se liève (lève) de son Oraison ».

Ce dernier, son tour de jeu étant ainsi venu, va trouver successivement Chasteté, Abstinence, Obédience, Patience, Prudence, sous la conduite de Confession qui,

JUEX-AVISI-: ET MAL-AVISI': DEVANT FOUTU M- . 119

escortée des vertus qu'il a suivies — comme Larcin l'avait été des vices suivis par Mal-Avii^é — le mène au trùne de l'Honneur « en chantant le Veni Creator >, lequel lui donne, sur le désir qu'il en marque, le spectacle de (( la Roue de la Fortune ».

Ce spectacle que nous avons déjà rencontré dans le Jeu de la Feuillée et dans Pierre de la Bros.se*, et dont on sait quelle place il tenait dans le Renart le Nouvel de Jacquemart Gelée (1288), est ici offert, avec son symbolisme traditionnel, mais avec moins de pessimisme et plus de moralité. Il provoque les questions suivantes de Bien-Avisé k Fortune :

Dame, or entens ma réplique;

Tu as ung visage angéliquc

Et l'autre est espovantable ;

L'autre (l'un) est bel, gracieux, et frique {avenant),

L'autre est pire que ung IJasilique (basilic),

De la moitié, et plus doubtable {redoutable);

C'est une chose esmerveillable,

Si te supply, dy-moi sans fable,

Que [ce que) telle chose signifie...

La réponse, touchant ce double visage de la Fortune, suit facilement. Survient Mal-Avisé que Désespérance a conduit au même spectacle et qui veut tàter du jeu de la Roue de Fortune. Bien-Avisé a le même désir, malgré ses vertus, ce qui vise sans doute à remontrer combien dame Fortune est tentatrice. Mais celle-ci met d'abord à la place de nos deux imprudents les quatre étranges personnages que voici : « Adonc viennent les quatre Hommes, qui signifient les quatre Estats du monde, lesquels sont appeliez, le premier Je.régneray, le deuxième Je règne, le tiers J'ai régné, et le quart Je suis sans règne] et puis