QUELCUN
Or sus tost donc, prenez la plume
Escripvez ce que vous voudrez :
Car qui qu'en parle, vous prendrez
Les fruictz : c'est mon intention.
Et mandez à Élection
Que ne soit pas si enragée,
Que à mon vouloir ne soit rangée...,
Au reste Vouloir extraordinaire est chargé de l'exécution de cette volonté souveraine. Malgré tous les « blancs
1. Cf. E. Picot, Recueil général, op. c, t. Il, pp. 5 et 107.
// ,M.LIC.\NIS\tE AU TU li AT ni:. 139
signetz (blancs-seings) pour contrefaire les mandements > dont Lrgat « tient boutique », et en dépit de ses politesses à Elnction, l'Ambitieux est obligé d'en appeler à ]'ouloir extraordinaire qui s'écrie : •
A l'Ayde, au Roy, à l'Ayde, au Hoy, Je vous arresto, et vous adjourne!
mais il ne peut venir à bout de Pragma tique, Election et Bénéfice grand. Roués de cow]}^ V Ambitieux et Vouloir extraordinaire vont, sur le conseil de Légat, demander à Père saint d'envoyer « sa grandTille Autentique et l*rovision qu'on dit Apostolique ». Mais le voici luimême, qui (( ressemble un Prestre », et avec son jargon d'outre-monts, qui n'est pas la langue des bulles :
PÊflE SAINCT.
Je tiengne presto lo mio bastonno.
Cachato I^ene quel hoccone, Posco matliar questo heretico.
Cependant, Pragmatique résiste si fort à Provision apostolique et à ses acolytes, que la mêlée devient générale, et qu'elle s'écrie, assommée sans doute du bastonne de
Père saine t :
lia! Dieu, ha! povrc Pragmatique, Cil qui te debvroit maintenir, Premier te vueil faire mourir.
Dieu je t'en demande vengeance.
{Elle tomtte à terre.)
Là-dessus Bénéfice grand est uni par le légat à VAnU)itie^ix et Bénéfice petit à Collation ordinaire. Il ne manque plus à la noce que Xobis Nominavit,
Une seule ressource reste à Election et à Nomination,
•liO INTÉRÊT RÉTROSPECTIF DU NOUVEAU MONDE.
celle de s'adresser à Université leur aieule*. Elles ne; manquent pas d'y recourir; et f/ii ii;ersiié ayant cité à son tribunal Père saint, Légat et Quelqu'un, les tance d'importance, renvoie à Rome les deux premiers avec Provision apostolique, et ose indiquer son devoir à Quelqu'un, en ces termes, où on remarquera l'appel final du gallicanisme au bras séculier :
Droict et Raison, je vous commande,
Que alliez sans que plus m'attendont,
La Pragmatique sublcver :
Lever chault {cal urgent), or pour approuver
Ces faictz, mettez Election
Au plus près de Grant Bénéfice.
Près du Petit Nomination :
Ainsi le veult Droict et Justice...
Prince qui metz tous faictz en excellence :
Ceste balance qu'est pleine d'insolence,
D'un cop de lance, rens-la-moi toute étique,
Remettant sus du tout la Pragmatique.
On devine avec quels applaudissements devaient être accueillies, sur la place Saint-Etienne-du-Mont, autour de (( la tente » de l'Université, ces audaces de ses suppôts, se donnant carrière par ordre. Elles n'ont même pas perdu toute leur actualité : en tout cas, elles la gardèrent si longtemps qu'en plein xvii® siècle, nous retrouverons une adaptation de la moralité satirique du Nouveau Monde à la cause de Rome, dans le roman allégorique, en latin, de Claude Barthélémy Morisot, Péru^
1. Pour la représentation de la pièce par les écoliers « sous la tente sitaire, sur la place Saint-Elienne-du-Mont, cf. ci-dessus, p. 52.
2. C'est le contrepieddelatlièseduA^ouueauA/onde, et non sa reproduction «très exacte », comme le croit M. Petit de Julleville {Répertoire comique^ op. c, p. 89) qui n'a pas dû retrouver le texte, dans l'énormité du fatras latin de Barthélémy Morisot. On s'en convaincra, en se reportant au livre II, c. ix, pp. 1 10-113 de Claudii Bartho-. lomœi Morisoti Peruviana, anno 1644 {Bibliothèque Nationale, cote Ye 210)^
PEUPLE FRANÇAIS ET PEUPLE ITAUQUE. l'»l
L'actualité fit aussi le succès de la plus célèbre, sinon (le la plus intéressante des moralités, à savoir celle de Peuple Français, Peuple italique, VHomwe ohxlinê, Punition divine, Sivfionie et Hypocrisie — ou plus brièvement, dans les réimpressions modernes : l'Homme obstiné — que Gringore lit jouer, avec son Prince des Sots, dans la fameuse représentation du 24 février 1512, où il se portait au secours de la royauté contre la papauté. Mais la moralité paraît bien pâle près de la sottie*.
Peuple Français et Peuple italviue gémissent sur la guerre qu'ils se font et dont l'un paie les frais, si l'autre en subit directement les dévastations. Le premier accuse de traîtrise le second qui répond en rejetant la pire faute sur les Français ultramontains, du moins si nous entendons bien ceci :
Il n'est rien pire, par ma foy, Qu'est un François ytaliqué.
Survient l'homme obstiné qui, n'étant autre que Jules II, devait entrer en scène, la tiare en tête, ce qui donnerait toute la mesure de la tolérance intéressée de Louis XII. En tout cas, il se présente en ces termes, dépouillés d'artifice :
Mais (luesL-cc-c^ '.^ Doit me pculL-il venir D'eslre pervers et ne vouloir tenir Compte de Dieu, ne d'homme, ne de dyable? Je ne me puis de mal faire abstenir.
On y verra comment la vieille veuve Pragmatica — dont les deux filles Election Nominatio avaient engendré, après mariage et belle dot, l'une Abus, Simonie, Jtnpii'lé, l'autre Luxe, Irjnovance et Dissolution — est pilorié»' finalement par un bourreau du nom de Concordat. Ainsi liée au poteau d'infamie, Priifiinalitiut^ y est dévorée par un lion que lâche Concordai, sur l'ordre du roi, résistant en cela h ses conseillers de par la force de sa piété personnelle (ut ernt religionibua deditus), le tout pour la démonstration frappante de ia puissance intangible du Pontifex.
.1. Cf. ci-apres, p. lâj sqq.
