MONDANITÉ DES FILLES DE SION

l'insouciance de la folle jeunesse de Jérusalem, tandis que le sage Raby censure en vain la mondanité des filles de Sion, en ces termes aussi pittoresques que virulents :

Vous vous lardez de je ne sais quelz fars

Pour vous monstrer plus belles aux paillais....

Vous cheminez à grands pas d'arrogance

Lès cols levez aussi droits qu'une lance,

Pour mieulx monstrer vos faces qui sont belles

L'une (liante, l'autre rit, L'autre danse !

Ce n'est que orgueil de vous et que vaillance.

On le connoitj vos manières sont telles :

Vous cheminez iîeres comme liepars.

Monslranl a tous vos beaulx cheveulx espars,

Vos beaux devans, vos mignonnes poitrines;

Et se voyez paillardeaux loricars1

Vous leur jettez impudiques regars,

Et leur faictes nu tas de petits signes,

Et puis un tas de ribaudeaux coquars [esbrouffeur$]

Pour vous tromper viennent de toutes parts....

Ainsi tancées les folles filles n'en dansent que de plus belle, allant en chœur au refrain de « Eh î vogue la gale! Tant que pourra voguer! »

En vain aussi Jésus Anay, le fol, crie malheur et prophétise et anathématise en latin. Il y a ici à relever un trait qui donne la mesure du dédain de la couleur locale, chez nos faiseurs de mystères, plus soucieux de renseigner l'ignorance du gros public que de faire appel à son imagination historique : Pilate, le prêteur romain, ue comprend pas le latin de Jésus Anay, comme en témoigne ce bout de dialogue entre Raby et lui :

i. Terme de mépris : '-'était le sobriquet des mercenaires allemands à cuirasses a) :

Kt ce loncarl Sera premier aucl

1ère du Viel Teêtonutnt, \. 12997.)