L APOCALYPSE. LE JOUR DU JUGEMENT

Chevalet dont nous verrons pourtant s'offusquer la Monnoye lui-même.

A la suite des Actes des Apôtres est imprimée Y Apocalypse de Loys Choquet. C'est une mixture fort médiocre de l'histoire romaine emmêlée avec les quatorze visions apocalyptiques et la vie de Saint-Jean à Patmos. Nous y noterons au passage que Daru, le bourreau ubiquiste des apôtres, y est à son tour dépouillé et mis à maie mort par deux de ses acolytes.

Un Jour du Jugement, du milieu du xivc siècle (?)', récemment publié2, mérite de clore cet examen des drames bibliques étrangers à la vie de Jésus. C'est une œuvre intéressante, à mettre en bonne place parmi ces mystères du genre eschatologique, comme disent les théologiens, dont la collection faite jusqu'ici des seuls Jugements derniers provençaux et étrangers, s'ouvre par le Ludus Antechristi que nous avons signalé dans notre introduction.

Le style a une sobriété qui est bien notable en l'espèce, et tient lieu de qualités plus relevées. A défaut d'une composition savante, la juxtaposition des tableaux dramatiques dont est formé ce mystère est très claire, avec des effets et des jeux de scène variés, et qui vont du terrible au plaisant ou à peu près — car les diableries y sont modestes et restent liées à l'action — . On verra d'ailleurs plus loin que cette sobriété relative dans les ornements égayés, est un des caractères du drame sacré au xive siècle. Le seul qui égaie ce drame, et il est médiocrement gai, c'est le court épisode où le démon Angingnars vient faire sa cour,

1. Cf. Le Journal des savants, décembre 1903, art. N. Valois.

2. Études sur le théâtre français ait xiv" siècle: Le Jour du Jugement, par Emile Roy, Paris, Bouillon. 1902.