LA PASSION DE TROYES : LE ROLE DIS SOT

a gagné en intérêt ce qu'elle perdait en gravité; et combien enfin ces excroissances, ces mondanités du drame sacré l'amenaient près du drame profane, jusque dans les sujets bibliques.

Nous ne trouverons rien qui approche de ces mérites chez les autres imitateurs d'Arnoul Gréban. La Passion de Troyes (lin du xv siècle) qui, elle aussi, vise àrajeurïïFcelle de Gréban, offre pourtant deux curiosités notables. Les 1256 premiers vers reproduisent ceux du Viel Testament1 : or comme le reste est farci du texte de Gréban, cela a donné à penser que la Création du Viel Testament pourrait bien être l'œuvre dudit Gréban, qui aurait été ensuite résumée par lui, en guise de prologue à sa Passion, sous le titre de Création en brief. La seconde et beaucoup plus importante curiosité de la Passion de Troyes, est dans le rôle du Sot qui apparaît ici, pour la première fois, et dont on a d'ailleurs ré l'importance dans les mystères.

Il était destiné à « soulager par ses plaisanteries l'esprit de l'auditoire (ad jocunde sublevandum animos audienttum) », ainsi qu'il est dit dans une rubrique de la Nativité de Rouen. Voici d'ailleurs — à titre documentaire et en attendant d'en faire état pour déchiffrer l'énigme des origines de la comédie — quelques-unes des saillies de ce personnage, du moins dans la première journée, car, à partir de la seconde dont il fait d'ailleurs le prologue, s<m rôle est indiqué par cette simple rubrique : Ici parle le sot (Stultus loquitur). Après ces deux vers d'Eve à Adam :

In'eu nou- pardonne oestre orïense, u\ plaid amyablement,

1. Cf. l'édition J. Rothschild <iu Vieil Teilamcnt, op. c, Introduction, p.XLII.