FOISONNEMENT DE CE TROPE
Texte
Hespondent : Alléluia. Ad sepulckrum residens Angélus nuntiat resurrexisse Ghristum : « En ecce completum est illudquod ipse per Pi'ophe'.am dixerat, ad Patrem taliter inquiens : Resurrexi ».
Traduction
Ils répondent : Alléluia. Assis près du sépulcre, un ange annonce que le Christ est ressuscité : « Et voici que s'est accompli ce qu'il avait dit lui-même par la bouche du Prophète, parlant à son père de cette sorte : Resurrexi ».
Cependant le trope Quem quœritis, au cours de sa croissance, se détachait de l'Introït ; et le drame liturgique, dont il avait été la première forme, continuant à s'enrichir de paraphrases et d'épisodes tirés des livres saints et apocryphes1, se jouait, non plus dans l'office canonique, mais à côté. La diffusion de cet office dramatique du matin de Pâques fut telle qu'on a pu en collectionner 224 textes divers-. Leur évolution et, par analogie, celle du drame liturgique en général, y peut donc être étudiée à la loupe, pour ainsi dire, depuis l'embryon primitif.
Ils se classent en trois groupes : le premier comprend ceux où le dialogue n'est qu'entre les Saintes Femmes et l'ange ou les anges, devant ou dans le tombeau vide; le second y ajoute la course des apôtres Pierre et Jean, d'après saint Luc et surtout d'après suint Jean; dans le troisième groupe, Jésus ressuscité dialogue avec Madeleine, d'après saint Matthieu, saint Marc et surtout saint Jean.
Comme types du premier groupe nous signalerons, outre les tropes de saint Call et de saint Martial, un
i. Sur la lenteur et les modes de cette croissance, Cf. W. Bleyer, Fragmenta Burana, op. c, p. 49 sqq.
•.'. Cf. Cari Lnnge, Die lateinitcfwn O&terfeiern, op. ''.Dans ce nombre, 150 proviennent d'Allemagne, j'2 de France, 7 d'Italie, :t de Hollande, 2 d'Espagne, 1 d'Angleterre.
28 1 GROUPE DES « RESURRECTIONS ».
très ancien office d'Einsiedeln dont une moitié est faite intégralement des quatre phrases du trope de saint Gall ' ; et nous citerons entièrement, pour preuve intéressante de la persistance du genre, celui qui se célébrait encore à Angers au xvme siècle 2, comme il suit :
Le troisième et dernier Répons de Matines étant fini, les deux Maires-Chapelains du Chœur qui sont chappez avec le Chantre, vont à l'Autel, et y étant cachez derrière le drap, deux Corheliers en da-lmatique, ayant l'ami t simple sur la tête, et par-dessus cet amit une espèce de calotte hrodée, appellée en latin Mitella, et des gants ou mitaines en leurs mains; se présentent à l'Autel. Les Maires- Chapelains chantent en les interrogeant.
Quem quseritis?
Les Corbeliers représentant les Maries répondent : Jesum Nazarenuni rrucifixum.
Les Maires-Chapelains :
Non est hic, surrexit sicut prxdixerat, venite et videte locum ubi positus erat Dominas.
Les Corbeliers entrent, et les Maires-Chapelains continuent de chanter :
Ite, nuntiate discipulis ejus quia surrexit.
Les Corbeliers prennent en entrant deux œufs d'Autruche enveloppez dans une toile de soye, et vont au Chœur en chantant :
Alléluia, Resurrexil Dominus, resurrexit leo fortis. Christus, filius Dci.
Le Chœur répond :
Deo gratias, Alléluia.
1/Orgue commence le Te Deum.
1. Cf. Mono, Schauspiele des Miltelalters, Karlsruhe, 1846, t. I, p. 12 Ed. du Méril, op. <■., p. îoo; Cari Lange, op. c, p. 55.
2. Cf. C Lange, op. c, p. 39. Pour la persistance des représentations du drame liturgique dans l'Eglise et leurs vicissitudes, parallèlement au développement du drame sacré hors de l'Eglise, cf. Ed. du Méril, op. c, p. 83 sqq Petit de Julleville, les Mystères, Paris, Hachette, 1880, p. 78, n. 2, 80 n. 1, et 'i5(i sqq.; surtout W. Croizenaeh, op. c, t. I, p. 218 sqq.
2e GROUPE DE CES OFFICES DRAMATIQUES. 29
Les deux Corbeliers vont à l'Evéque, aux Dignitez, aux Chanoines et à tout le Chœur dire à l'oreille : Resurrexit, Alléluia .
A quoi chacun répond :
Dco grattas, Alléluia.
L'épisode de la course des apôtres, thème caractéristique du second groupe1, y apparaît, dès la fin du xi' siècle ou le commencement du xue, dans une liturgie d'Augsbourg, sous cette forme :
Texte
Tune duo ad hoc parati, et persona discipulorum Pétri et Johannis, et currendo ad monumentum anus précédât, quo non intrante, pôsterior introeat, choro cantante a. : Currebant duo si/nul. Intérim sacerdotes predicti, cruce nudata. aspersa et thurilicata, pronuntient omnibus resurreclionem, cantando a. : Surrexit dominas de sepulchro. Chorus autem, audita resurrectione, prorumpens in gaudium. alla voce communiter imponal : Te deum laudamus.
Traduction
Puis doux prêtres équipés pour
cela, représentant les disciples Pierre et Jean, courront vers le monument, de manière que l'un étant devant, qui n'entrera pas, le second entrera, le chœur chantant l'antienne : Currebant duo simul. Cependant les prêtres (placés dans le sépulcre) déjà désignés, après avoir découvert, aspergé et encensé la croix, annonceront à tous la résurrection, en chantant l'antienne : Surrexit dominus de sepulchro. Le chœur de son côté, à cette nouvelle de la résurrection, dans un élan de joie-, fera éclater avec ensemble et à pleine voix : te deum laudamus.
i. Cf. le texte si explicite de Guillaume Durand, dans Ed. du Méril, op. c,
p. io7, n. 2; et ihid.,\). 44, n.'i, pour les lazzis dont on égayait cel épisode en Allemagne et partout sans doute.
2. DeSTariantes ultérieures donnent à cette joie, un des thèmes favoris des nces de Pâques, la forme d'une invitation lyrique à l'allégresse universelle : Brgc utiemuê, (Utra, solum, mare (Donc, en ce jour, bondissons
de joie, astres, terre, mer). Cf. Ed. du Méril, op. c, pp. 107, 1 1 7 et Cari Lange, pp. 101 sqq., 146. — Le peuple est invité à s'associera cette joie, par cette rubrique, fréquente dans les drames liturgiques de provenan-'e allemande : Popu- '■■ii. M lis il lui arriva d'abuser delà permission, node du diocèse de Worms l'exclut, en 1316, de la célébration du Mystère, dont les débordements de sa joie altéraient le cirait rie (Resurrectionis mysterium, ante ingressum plebis in Eo lesiam, deinceps peragatur, débita cum dévotions et reverentia). Ed. du Méril, op. c.,p. 117. Voir aussi W. Çreizenach, op. c,
3 GROUPE DES « RESURRECTIONS »
Enfin , pour caractériser le troisième groupe, nous choisirons un drame liturgique de la Résurrection qui est du xme siècle et des plus développés, et nous en extrairons le passage où est traité l'épisode de l'apparition du Christ à Marie-Madeleine ' :
Traduction
Maria :
Brûlant est mon cœur du désir de voir mon Seigneur : je cherche et ne trouve pas où ils l'ont déposé : Alléluia.
Cependant que quelqu'un vienne équipé, de manière à ressembler à un jardinier; et se tenant au chevet du sépulcre, qu'il dise : Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? — Maria: Seigneur, si tu Tas enlevé, dis-moi où tu l'as déposé, et moi je l'emporterai. — Et lui : Maria!
Et que tombant à ses pieds Maria dise : Rabboni!
Mais que lui se recule, et.
comme évitant son contact, qu'il dise : Garde-toi de me toucher :
car je ne suis pas encore monté vers mon père et votre père, mon Seigneur et votre Seigneur.
Là-dessus que le jardiniers'éloigne, mais que Marie tournée vers le peuple dise : Félicitez-moi tous, vous rpii chérissez le Seigneur, parce que celui que je cherchais m'est apparu et.
tandis que je pleurais près du monument; j'ai vu mon Seigneur.
Alléluia.
!. I, p. 100 sqq., sur les Décrétâtes du xui' siècle, renouvelant des interdictions analogues.
î. Cf. Cari Lange, op. c, p. i(>3, et Ed. du Méril, op. c, p. 1 14.
2. Ce jardinier qui est le Christ, d'après l'Evangile, sera figuré souvent sur les parois ou les vitraux de nos cathédrales. Le premier en date de ces Chrtst-à la bêche se voit au pourtour du chœur de Notre-Dame de Paris.
Texte
Maria :
Ardens est cor meum desiderio videre Dominum meum ; quœro et non invenio ubi posuerunt eum : Alléluia.
Intérim veniat quidam prœparatus in similitudinem horlolani: stansque ad eaput sepulchri, dicat : Mulier, quid ploras? Quem qmeris? — Maria :
Domine, si tu sustulisti eum, dieito mini ubi posuisti eum, et ego eum tollam. — Ft illc : Maria!
Atque procidens ad pedes ejus Maria dicat : Rabboni !
At ille subtrahat se, et, quasi tactum ejus devitans, dicat :
Noli me tangere : nondum enim ascendi ad patrem meum et patrem vestrum, dominum meum et dominum vestrum.
Sic discedat hortolanus, Maria vero conversa ad populum dicat : Congratulamini milii oinnes, qui diligitis dominum, quia quem quœrebain apparuit mihi et, dum tlerem ad monumentum. vidi dominum meum.
Alléluia.
