LA FILLE D UN ROI

Hongrie. C'est encore l'histoire d'un père qui ne veut prendre qu'une femme semblable de tous points à celle qu'il a perdue. Ces points de ressemblance sont exprimés en termes identiques dans les deux pièces. Mais la première commençait au projet de mariage du veuf, taudis que la seconde remonte jusqu'à la conception de l'héroïne, avec un sermon approprié à la circonstance : aussi est-ce le plus long de nos miracles (3324 vers, au lieu des 1500 à 2000 de moyenne).

La fille du roi se travestit en chevalier et court le monde, pour fuir son père, escortée de sa suivante, travestie elle aussi, d'un écuyer et enfin de l'archange Gabriel que Dieu, d'accord avec la Vierge dont la fille a le culte, lui donne pour supplément d'escorte. Grâce à Gabriel qui leur sert de « latinier », et dialogue en effet en un bien mauvais latin avec le maître d'un navire qui va en Grèce, elle et sa suite arrivent en cet l arroi » à Constantinople. Elle en aide l'empereur à triompher de celui de Turquie et de cinq rois, ses alliés; mais elle est obligée de se laisser marier à la fille dudit empereur. Ici s'étalent des épisodes d'un ton plus libre que dansnosautres miracles, et qui s'adressent évidemment à la curiosité des auditeurs de fabliaux-, plutôt qu'à celle des lecteurs de la Légende dorée.

Sur le conseil de Dieu, notre héroïne conte son histoire femme ; mais un religieux auquel l'empereur a donné l'étrange mission d'écouter les propos de la nuit de noces, les rapporte explicitement à son maître, fieluici, pour s'assurer du sexe de son gendre, lui enjoint suivant « la guise de ce paya • de se baigner nu devant lui avec sa femme. Grâce an ciel, les yeux de l'empereur lui prouvent que les oreilles du religieux oui mal entendu ou que sa langue a menti. Ce dernier v;i être