AMIS ET AMILLE. — LA FILLE DU ROI DE HONGRIE

celui de l'horrible égorgement des deux fils dont Amis a appris à Amille, non sans hésiter, la nécessité. Car il hésite, quoi qu'on en ait dit : mais il est loin de nous offrir, sur la scène hâtive des Miracles, le pathétique débat que le trouvère épique avait mis dans son âme. Dans l'horreur tragique qui suit regorgement des enfants, il y a un trait comique d'autant plus notable qu'il jaillit du fond de la situation. La femme d'Amille, au retour du monastère où elle était allée faire ses dévotions, se trouvant en présence des deux Ménechmes tragiques, s'écrie, sur le ton de sa commère dans Plaute et dans Regnard :

Pour Dion, seigneurs, dites li quiet (lequel) Esl mon mari d'entre vous deux ?

De semblant estes si pareulx Que i,\ scé différence mettre.

Auquel de voua deux puis femme estre .' I.y quel esl ce :'

Amille se fait connaître et la dame marque une joie que son mari rabat aussitôt, en lui révélant l'horreur de la situation : mais le public avait pu en goûter le plaisant, averti qu'il était de sa prochaine et heureuse i-<ue par l'intervention miraculeuse de la Vierge. Celle-ci on effet, sur l'invitation do Dieu, avail ressuscité, en les louchant de ses mains, le> deux enfanta saignés par le père qui offre à son <'"j\\<q « leur poids de cire ».

L'étrange sujet1 de i ht (lll'' du roy de llG/t<jri<> » (n° xxix) est tiré du roman de Philippe de Rein intitulé la Manekine. C'est encore une histoire d'épouse

l. Sur ce sujet. - m fortune, et eu particulier sur une comédie la-

tine riu xv siècle qui en est aussi tirée, le ComédU tant titre, et. l'étude de M. E. Hoy, Études sur le théâtre | - XIV' et du A V* siècle, Paria

H j, 1901, pp. i

calomniée, avec ce surcroît de vraisemblance que la calomniatrice est ici la belle-mère. Le roi de Hongrie avait voulu, — et le pape y avait consenti, — épouser sa fille, pour tenir le serment qu'il avait fait à sa femme mourante, de ne se remarier qu'à « femme de sa semblance ». Sa fille, qui remplissait seule ces conditions, s'est coupé le poing plutôt que de consentir à cet inceste. Elle est alors condamnée à mort par son pore; puis sauvée par des chevaliers à l'insu de son bourreau; épousée, pour sa beauté, par le roi d'Ecosse; haïe, comme aventurière et « dame esmoingnonnée (manchotte) » par sa belle-mère; accusée par elle en l'absence de son fils, qui est au tournoi de Senlis, d'avoir mis au monde une « hideuse créature », quoiqu'elle ait accouché, et sous les yeux du public, d'un « trebiau filz »; exposée en mer, sur de faux ordres du roi, avec son enfant; sauvée du naufrage par la Vierge; servante d'un sénateur de Rome, à qui sa haute mine ôte toute envie de « rigoler ni muser », outre qu'il a femme au logis; retrouvée là enfin parles deux rois, son père et son mari; qui la reconnaissent coup sur coup. Il ne manque plus à son bonheur que sa main coupée. Justement — au lieu et place de l'esturgeon qui la rapporta dans la « Manekine » et qui est annoncé dans le titre de notre miracle1 — un clerc, étant allé puiser de l'eau pour les fonts baptismaux, Ta miraculeusement repêchée. Le pape n'a plus qu'à la rapprocher du bras, pour qu'elle s'y adapte à miracle : d'où une « louange belle » du pape et des cardinaux à « la mère Jésus le roi ».

L'action, dans le miracle de La fille d'un roi (n°xxxvn) part de la même donnée que dans La fille du roi de

l. « Comment la fille du roy de Hongrie se copa la main pour ce que son père la vouloit espouser, et un esturgon la garda set ans en sa mulette ».