TERME DE L EVOLUTION DU TH. SÉRIEUX

versification de l'époque toutes ses ressources, y compris l'alexandrin, dont il se croit sans doute autorisé par la nature de son sujet à usurper la majesté jusquelà épique.

Mais nous en avons assez dit sur ces deux poèmes dramatiques; et c'est parmi les pièces vraiment faites pour la scène, qu'il nous faut chercher maintenant la suite de l'évolution finale du théâtre sérieux vers le drame profane.

Nous avons montré plus haut que si la pièce de Grisélidis est, en l'état actuel des documents, l'indice le plus significatif de l'évolution générale du drame médiéval vers le genre profane, elle n'en est pas le terme. Mais nous trouvons ce terme, à n'en pas douter, environ trois quarts de siècle plus tard, dans les moralités du genre pathétique, d'où l'allégorie plus ou moins édifiante ou moralisante est absente, et où nul élément miraculeux ne se mêle à l'action.

-»ut les seules que nous ayons à considérer ici. Nous avons rattaché au drame sacré, dans notre classification initiale du répertoire <lu théâtre sérieux, les moralités édifiantes telles que Moralité et figure sur la Passion; Lazare, Marthe, Jacob, Marie-Madeleine; VAssumption Nostre-Dame; les Blasphémateurs du norr\ de Dieu; le Maulvais riche et le Ladre, ou encore le Mirouer f/ 1 exemple mor aile dr s enfants ingrats — vu le miracle du crapaud détaché par le pape du visage de l'enfant ingrat — . D'autre part, les moralités purement moralisantes, avec personnages allégoriques plus ou moins mêlés à l'action, dont le type est Bien Advisé et Mal Advisé, ne doivent ps de L'histoire du

genre comique en France, non plus que les moralités satiriques ou farcies, car elles y annoncent la future