INFLUENCES SCOLAIRES : LES « GOLIARDS

Il y avait même des externes et des auditeurs nobles qui se destinaient au métier des armes. Aussi, jusque dans ces écoles claustrales, et grâce à des indulgences spéciales du clergé, la jeunesse ne perdait pas complètement ses droits. On y accueillait d'ailleurs, avec une complaisance dont la curiosité était l'excuse, ces clercs vagants, dont l'existence nous est attestée, dès l'époque carlovingienne, par les censures qui les visent1, ces Goliards, fils du légendaire Golias, bohèmes de la cléricature, vieux étudiants et parfois drôles fieffés, reporters officieux des nouvelles de la catholicité et commis voyageurs en titre de la gaudriole et des railleries monacales, véritables jongleurs d'Eglise, pour qui la tonsure était, malgré les interdictions y relatives, l'amnistie et le passeport à travers toute la chrétienté.

On s'y piquait d'abord d'érudition et de beau langage. On y faisait assaut de virtuosité dans ce genre de vers latins strophiques et chantés dont Notker et Tutilon de Saint-Gall avaient donné les premiers modèles connus, et dont le Daniel de notre Hilaire est un monument si remarquable2. D'autre part, et c'est là un point capital, les cloîtres où se donnaient les jeux scolaires fludi), tout en latin pour les jours où on était entre clercs, s'ouvraient, les jours de plus grande représentation s, au public du voisinage, nobles, bourgeois et vilains

1. Nous en rencontrons une de très caractéristique, en s» rudesse imagée, dès l'an «13, dans un canon du concile de Mayënce.dont voici des traits :«Z)e cleriois vagis, ceu de acephalis..., quique dam nuUum metutint, voluptatis eum licentiam seclaniur, quasi animntia bruta.., hippocentauris simili'*, nec homines... ». Sacrosaneta Concilia, éd. Mansi, Venise, 1 7 g «> . t. XIV, col. 71, canon XXIII.