CONÇU SION

La médiocrité de notre théâtre religieux paraît surprenante, si l'on considère la richesse de la matière (jue l'histoire sainte offrait à la pieuse imagination des auteurs et à la dévotion avide du public. Quelle unité d'inspiration partout présente dans celte ample tragédie aux cent actes divers, et dont la scène était le ciel e1 l'enfer, autant que la terre! Quel trésor d'émotions sacrées pour des croyants, el comme ils avaient été préparés à les goûter!

Les cérémonies suggestives du culte, dès ses origines. leur avaient présenté l'histoire de la religion comme une suite de tableaui dramatiques, qu'elles les invitaient h- le théâtre de leur pieuse imagination. Puis étaient venu- les clercs avec leur zèle croissant de catéchistes, qui, non contents d'incliner l'automate, et voulant parler clairement à l'esprit de la foule illettrée, avaient cherché à ouvrir but les vérités de la foi des yeux qui ne savaient pas les lire dans les textes. Leur prosélytisme ingénieux avaif fail évoluer, dans l'église même, le symbolisme idéaliste des rites, vers une représentation directe el réaliste des principaux laits rapportés par les livres saints el les Légendaii

Ces faits apparaissent alors à la foule des fidèles dans