CIRCONSTANCES DE LA REPRESENTATION

On pense si une publicité ainsi organisé, un spectacle ainsi tympanisc, ont surexcité la curiosité du public. La représentation d'un mystère met une ville sens dessus dessous, et vide les maisons. A Seurre, par exemple, « les maire et échevins ont commandé à son de trompeté de les clore bon » et « que nul ne fut si osé ne hardy de faire euvre mecquanique ». Nous voyons même, en certains lieux, changer l'heure des offices pour laisser libre celle du spectacle. Cependant on multiplie les rondes, en doublant les guetteurs au beffroi et les gardes aux portes de la ville, et en fermant toutes celles dont l'ouverture n'est pas indispensable. Enfin il doit y avoir des lanternes aux fenêtres pour permettre la circulation pendant la nuit; car les réjouissances qui se greffent sur la représentation du mystère n'ont garde de prendre fin avec elle. Elle sont fort mêlées.

Ce sont d'abord, et sans sortir du théâtre, les visites à la buvette, à Véchansonnerie, que l'architecte n'a eu garde d'oublier. Il arrive même que les femmes des joueurs ou d'autres dames de la société offrent les rafraîchissements. On pense bien que les joueurs n'ont garde de s'en abstenir, et certaines rubriques des textes indiquent soigneusemeut le moment où congé leur est donné de humer le piot.

Nous les voyons même, à Troyes, dans une représentation du Mystère du Vieux Testament, clore l'enterrement de notre premier père par un repas pris en chœur. Puis la fête continue, au sortir du théâtre. En I L92, à la Rochelle, plus d'une semaine durant, « grand nombre de musiciens et joueurs d'instrumens, ne cessoient tant do jour que de nuit, a recréer le peuple, tellement que la plupart dos nuicts pendant ladicte