DIVERTISSEMENTS ACCESSOIRES. — LA SCÈNE

huitaine se passèrent en toutes sortes d'esbattemens tant pour les estrangers que pour les habitans». Parmi ces esbattemens qui font suite à la représentation édifiante du mystère, il en est en effet de toutes les sortes, y compris la pire. On sera assez édifié sur certains d'entre eux, — et qui sont d'ailleurs de cette pure tradition des spectacles païens dont s'indignait déjà, huit siècles en çà, Isidore de Séville, — en regardant au bas de l'estampe du Térence cité plus haut. Mais ce sont là vices inhérents à toute liesse publique. Passons et revenons au spectacle qui n'en peut mais.

Nous en avons suivi l'organisation, depuis l'initiative des entrepreneurs jusqu'à la montre. Il nous reste maintenant à prendre place parmi le public qui s'est « retiré aux eschaffaulx », et dont la masse regarde de tous ses yeux la scène, les décors, les feintes, et tout le jeu des acteurs, avant de songera les écouter, si même elle y songe.

La scène est horizontale et juxtapose trois parties distinctes, comme les triptyques des missels. D'un côté, à droite des joueurs, d'après le manuscrit de la Passion de Valenciennes, — côté jardin, comme nous dirions, — s'élève le Paradis. C'est la pierre de touche de l'ingéniosité du machiniste et de la somptuosité des entrepreneurs. Aussi quel triomphe s'il est réussi! « Voilà bien le plus beau paradis que vous vistes jamais ne que vous verrez! » criait aux spectateurs transportés d'admiration l'auteur du Paradis de la Passion jouée à Saumur, en 1534, du moins si l'on en croit Guillaume Bouchet, en ses Serées. Il est d'ordinaire surélevé, avec des dessous machinés pour les ascensions et descentes miraculeuses. C'est du paradis, des chœurs formés par « les ordres des anges » entourant le trône de Dieu, que partiront les