L ADAM : LA FAUTE

aussitôt son péché » [cognoscet statim peccatum suum).

Il y a, dans cette exaltation aveugle de la femme, après la faute, opposée à la brusque clairvoyance du remords chez l'homme, un trait bien notable. M. Moland a fait observer, avec à propos, qu'il se retrouvera dans le Paradis perdu. Mais il n'est que juste de le signaler d'abord dans l'Adam d'Andreino, dont on sait l'influence sur le poème de Milton.Nousy lisons en effet qu'Eve, dès qu'elle a goûté de la pomme, s'écrie, avec la même joie satanique que dans le Paradis perdu et dans notre vieux drame : 0 com'è dolce ! !

En revanche, notre Adam exhale ses remords en une tirade dont le pathétique va jusqu'au lyrisme :

Qui preierai jo que m'ait, Quant ma femme m'a si trait, Qui dex me dona por pareil?

Ele me dona mal conseil.

Aï ! Eve2!

Alors se tournant vers la mauvaise compagne, il maudit sa naissance et se récrie : « La côte a trahi tout le corps! »

La COité ad tut le cors traï.

Suit l'interrogatoire des deux coupables par la Figure. Brèves sont les réponses d'Adam et d'Eve atterrés, et terriblement long pour eux est le réquisitoire du Juslicier, avec ces traits d'une ironie formidable, en une telle bouche :

Toi- <■<) qmdaa estre mon perj Ne sai si tu voldras gabber....

1. L'Adomo, Huera, rapresantatione di Qi<hPatti$ta Andreinox Milan, Bor

(ioui. 1613, p. <i3.

2. Qui prierai-je de m'aider, quand ma femme m'a tant trahi, tr«c qui Dieu m'apparia? Elle me donna mauvais conseil. Ah