CONCILES TEMUS DANS LES BASSES-ALPES

Le premier Concile tenu daus ce déparlemeot est celui que sainl Hilaire, primat d*Arles, convoqua dans la ville de Riez, et auquel assistèrent les treize évéques des trots provinces d*Arles, d*Aix et d*£nibrun. On en fit l'ouverture dans Téglise cathédrale de Noire-Dame-dn-Siége, le 29 novembre de Tan 439. Ce Concile était appelé à remédier aux désordres survenus daus Féglise d'£mbrun, à Toccasion de Télectlon et de Tordination d'Armentarins. Une faction de laïques puissants avait imposé par force cette élecilon, en attaquant à main armée le clergé d*£mbrnn: plusieurs clercs avaient été gravement blessés, et quelques-unsméme tués. L'ordination avait été faite, sans l'assentiment du métropolitain et des autres évéques comprovinciaux, et par deux prélats seulement. Tant d'irrégularités et de violences avaient dû nécessairement exciter les plaintes du clergé de cette ville, et il n'y eut pas Jusqu'à Armeniarius lui-même qui, touché de repentir, ne déclarât par lettre qu'il tenait pour nulle son élection.

Le Concile prononça donc la nullité de cette élection; néanmoins en considération du repentir de Télu, il lui laissa le rang et le titre de Chorévéque, c'est-à-dire qu'il lui fut permis, sous le boh plaisir d'un évéque de toute autre province que celle d'Embrun, de gouverner une paroisse, de donner la confirmation et de consacrer les vierges, sans pouvoir ordonner aucun clerc. Les deux prélats consécrateurs furent privés d'assister désormais ni à aucune consécration épiscopale, ni à aucun concile de leur province. Les clercs ordonnés par Armeniarius furent soumis a la déposition à faire par le nouvel évéque d*Enibrun canoniquement élu Le concile fit en outre plusieurs sages règlements de discipline qui furent plus tard reproduits et confirmés par le

coucUe de Valeace, eu Espagne, eo Tan 524. Les actes du coucîle de Riez sont consignés dans la Coiieciion des PP. Labbe et Cos- 5ar(, tome 3*.

Le second concile est celui de la province dTmbrun, tenu dans la ville de Seyne, le 26 octobre de Tan 1267, sous la présldeoce de Métropolitain Henri de Suze, devenu célèbre sous le 0001 de cardinal-évéque d'Ostie. L*objet premier de cette asseni- Uéeétaitde terminer le différend survenu entre Boniface, évéque de Digne, et un chanoine de sa cathédrale. Ou y fit en outre douze caoons disciplinaires, que Ton trouve dans le tome IV, col. 185, da Trésor des Anedocles du p. Martenne. Un de ces canons interdit an clercs le port de couteaux pointus ou poignards, sans la permission de Tévéque. Ces canons furent de nouveau approuvés par an autre concile subséquent tenu à Embrun en 1290. Les actes du concile de Seyne furent imprimés en 1682, par les soins de Nicolas Taxil, prévôt de Digne.

Le troisième concile est celui de la province d*Aix , tenu à liez, le 16 février 1285, par le Métropolitain Rostaing de-Noves. Oq y dressa vingt-trois canons de discipline, dont la plupart firent reproduits mot à mot dans le concile des trois provinces leou à Aviguon en 1326. Le canon deuxième ordonne des prières publiques dans toutes les églises de la province pour la délivrance du roi-Comte Charles 11, retenu prisonnier eu Aragon. Les (reizième et quatorzième canons interdisent à tous mardiaods la vente des substances vénéneuses, sans une autoi isalioQ spéciale. Quant aux apothicaires, ils sont tenus, en cas de vfate,d*eo faire la déclaration au Juge séculier, afin qu'il puisse être constaté au besoin, quel est rarhetciir et Tusage qu*il en a loulu faire. Les actes de cette assemblée ont été reproduits par le chanoine Aiitelnii dans son histoire de féglise de Fréjiis.

Le quatrième Concile est celui de la Province d*Enibrun, tenu dans la ville de Digne, dans le mois de juillet de Tan l'it4. L'objet de ce concile n'est point connu, et la GqUia Christiana qui le •eotionne, (t. 111. col. 11^7.) ne nous fournil aucun renseigne- ■eoL Gassendi, dans sa Notice de Téglise de Digne, constate seulement sa tenue par deux délibérations du conseil de ville relatives à ce sujet; mais il ne parle point de s^es actes qui sont restés inconnus.

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