APRÈS LA .NAISSANCE

(Juel(|ues jours après la naissance de l'enlant, probableinciil le septième, avait lieu une cérémonie appelée àacpiopoijita. La porte de la maison était ornée; de couronnes d'olivier, si le nouveau-né était un garçon, et de guirlandes de laine, si c'était une (ille. Les renuMcs (pii avait>nl assisté la mère dans ses conciles se lavaient les mains en sijiiie de purilicalioii. L'enrant tenu par l'une d'elles était porté rapidement autour

du foyer et associé ainsi au culte domestique; puis un repas réunissait les parents et les amis de la t'amille.

Le dixième jour était celui où l'on donnait son nom à l'enfant; il n'était |)as rare pourtant que cette fonpalité s'accomplît le septième jour. Les |iarents et amis étaient conviés à im sacrifice et à un leslin. L'usage voulait qu'ils fissent à l'enfant quelques cadeaux; c'étaient des jouets ou de petits objets (ju'on sus|)endait ensuite à son cou.

L'accom|)lissoment de cette cérémonie était la |»reuvc (pie le père considérait l'enlant comme sien. « Nul de vous n'ignore, dit Démostliène, qu'on ne célèbre jamais le dixième jour d'un enfant si l'on ne croit pas en être le père légitime, et, d'autre pari, qu'après avoir célébré le dixième jour, après avoir donné à un enfant l'allection (ju'on porte; à un fils, on ne se permet |)as de le désavouer. » (Contre Bœotos, I, 22.)

(f)après Becker-Goll, Chariklès, II, |)p. 21-24; et Saglio, Dict. des antiq., I, p. 2r)S.)