FIN

LOUIS LÂHBKRT. I8t

tiviié j des êtres ehes lesquels les divers attributs des deux règnes se confondent et produisent des fnixtes. Le Spécialiste est nécessairement la plus parfaite expression de /'homme ^ Vanneau qui lie le monde visH^\VUX mondes supérieurs , il agit , il voit et il sent par son intérieur ; VAbstractif pense , l'Instinctif agit. De là , trois degrés pour l'homme : Instinctif, il est au-dessous de la mesure; Abstractif ^ il est au niveau; Spécialiste, il est audessus. Le Spécialisme lui ouvre sa véritable car* rière. L'infini commence à poindre en lui. Là il entrevoit sa destinée

Il existe trois mondes i le naturel , le spirituel , LE DiTiif. L'humanité transite dans le Naturel qui ni* est fixe ni dans son essence ni dans ses facultés. Le Spirituel est fixe dans son essence , et mobile dans ses facultés. Le Divin est fixe dans ses facultés et dans son essence. Il existe donc nécessairement un culte matériel, un culte spirituel , un culte divin ; trois formes qui s* expriment par faction, par la Parole , par la Prière : le fait, l'entendement et l'amour. L'instinctif veut des faits , Vabstractif des idées, le spécialiste voit la fin, il aspire à Dieu qu'il pressent ou contemple.

Aussi peut-être , un jour , le sens inverse de l'Et Verbum caro factum est^ sera-t'il le résumé d'un nouvel évangile qui dira : et la chair se fera LE Verre , elle détiendra Là. PAROLE DE DIEU.

183 LOUIS lAHBEftT.

La riêurrecUon se fait par le vent du ciel qui balaye les mondeê. Uange porté par le cent ne dit pag : — - Morts, levez-vous ! Il dit : — j^e les vivons se lèvent!

Telles sont les pensées auxquelles j'ai pu, non sans de grandes peines , donner des formes en rapport ayee notre entendement. D en est d'autres dont Pauline se souvenait plus particulièrement , je ne sais par quelle raison, et que j'ai transcrites^ mais elles font le désespoir de l'esprit, quand, sachant de quelle intelligence elles procèdent , on cherche à les comprendre. J'en citerai quelques unes, pour acheyer le dessin de cette figure, peutêtre aussi parce que , dans ces dernières idées, la formule emhrasse-t-elle mieux les mondes que la précédente, qui semble s'appliquer seulement au mouyement zoologique 3 mais entre ces deux fragmens, il est une corrélation évidente aux yeux des personnes , assez rares d'ailleurs, qui se plaisent à plonger dans ces sortes de goufires intellectuels.

Tout ici ^ bas n* existe que par le Mouvement et par le nombre.

Le Mouvement est le produit d'une force engendrée par la Parole et par une résistance qui est la Matière, Sans la résistance, le Mouvement aurait été sans résultat, son action eût été infinie, L'atirac-

Cljr^ Its iirrmr0

cao<