I.1VKE 1. — JACgUES WIMIUIELINI.. U

désespérer. Quand au commencement tle 1520 son neveu Jacques Spicgel vint à Schlestadt pour y passer le carême, il assista avec lui à une réunion de la société littéraire , où l'on s'entretint des bonnes lettres et de leurs promoteurs, et parmi ceux-ci on nomma, outre Érasme et Zasius, Luther, Mélanchthon, Capiton ï4S. Ce fut pendant ce séjour que Spiegel, pensant qu'il serait opportun de publier les travaux quo son oncle avait faits jadis sur la pragmatique sanction et sur les Gravamind, insista pour qu'ils fussent imprimés.

Comme Maximilien, auquel ils avaient été destinés, était mort, Wimpheling aurait voulu les brûler, mais Spiegel et Lazare SchUrer lui représentèrent que la publication serait un hommage rendu à la mémoire de l'empereur défunt et peut-être pour le nouveau prince un stimulant pour l'engager à poursuivre le même but La McrfuUa pnujMuticœ sandionis parut alors en mille exemplaires dès le mois de mai suivant chez SchUrer; les Gravamina sortirent de la même presse et sans aucun doute à la même époque"*5. Au mois de septembre de cette même année Wimpheling écrivit à 1 evêque de Bâle , pour lui dédier une édition qu'il faisait à Schlestadt de la lettre d'Érasme «à l'archevêque Albert de Mayence sur la cause luthérienne. Il supplia Christophe d'Utenheim de se joindre aux prélats d'Allemagne et de Suisse pour agir auprès de Léon X, afin qu'il ne permît point qu'un docteur „aussi évangélique, aussi chrétien quo Luther" fût réduit au silence. Luther peut s'être trompé, dit Wimpheling,» mais il est

gpcdaty ut ieribil. Erasme îi Voltz. Opp., T. 3, P. 1, col. 536; 1a date 1519, quo Cette lottre a dans les éditions doit t'tro changée eu 15J0 ; ou voit qu'Erasme l'ait allusion à ce que W. lui écrit le 19 février do cette année.

Lettre adressée il Jacques Villinger, au nom de la Société littéraire de Schlestadt. 1er mai lû'JO. Amœmt. frib., p. 533.

Si* Jacques Spiegel, dédicace de la Prayin. sanci. medulla, et la noto à la lin du traité. Amanit. fr'ih., p. 179.

Praijm. nanrt. mcdulln. Ind. liiltl. 4i>. Le traité se compose do quelques indications sommaires des parties do la Pragmatique qui pourraient être adoptées pour l'Allemagne. Spiegel y ajout* un chapitre de actionilms et attuciù -p. oruiulam curtimîwrum, quo W. nvait écrit postérieurement t\ la 3hdtdla, il y montiuiino la querelle de Keuchlin. La brochure est dédiée par Spiegel à Maximilien de Bergen, seigneur «le Sewenberg, commissaire impérial en Allemagne — (Jrammina. Ind. bihl. 47. — La Medulla, avec quelques variantes tirées d'une copie fuite par Zasius, et les O'raraminn sontréimpr. dans les Ammiil . fr'dt., p. 479 et suiv. Ils passèrent, plus ou moins changés, dans divers recueils historiques; mais il ne faut pas oublier qu'ils n'ont jamais eu de caractère officiel, ils sont restés h l'état do projet.

96 HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LALSACE

prêt à so laisser instruire par des hommes qui ne sont ni flatteurs ni ambitieux a*8. Quand il vit le mouvement prendre des proportions plus vastes , quand il s'aperçut qu'en attaquant aussi les dogmes et le culte, il dépassait le but auquel il aurait voulu qu'il s'arrêtât, il refusa de le suivre davantage**'. Beaucoup de ses disciples les plus chers se laissèrent entraîner par l'esprit nouveau; ce fut un profond chagrin pour lui. Plusieurs des anciens membres de la société littéraire de Schlcstadt, Martin Butzcr, Paul Phrygius,' Paid Voltz, Jean Sapidus, se déclarèrent pour la Réforme. Lazare Schttrcr commençait â imprimer des traités de Luther. Sapidus notamment parlait avoc une liberté qui effrayait Wimpheling au point, qu'il le menaça un instant de le déférer aux inquisiteurs 2*\ Apprenant qu'à Strasbourg on prêchait contre le culte de la Vierge, il adressa à Capiton une lettre indignée : „Les grands docteurs qui ont défendu ce culte, n'ont-ils donc plus aucune autorité pour toi? et que diraient tes anciens professeurs, s'ils vivaient encore? ta conscience ne te ferat-ellc pas de reproche, quand les laïques, excités par vos déclamations, se soulèveront contre le clergé et les moines?" s*9 Ce qui l'affligea le plus, ce fut la nouvelle attitude de Jacques Sturm, qui avait été pour lui lo plus aimé de ses disciples; il le trouva „infecté du venin wiclefnte" et essaya de l'en guérir par une lettre ; Sturm lui répondit : „Si je suis hérétique, c'est à vous que je le dois" Wimpheling ne songeait pas que ses continuelles plaintes sur les abus avaient dfi laisser une vive impression dans des esprits plus jeunes. Et pourtant, sans que nous en connaissions la cause, il fut accusé de nouveau devant le nonce du pape et même devant la cour de Home; il voulait publier un traité pour se défendre et pour exhorter le peuple à respecter les magistrats, les prêtres et les couvents; Yamiwistcr de Strasbourg, Conrad de Duntzenheim, qu'il en avertit, lui conseilla de garder le silence. Pour honorer le savant, notre sénat

"« Ind. bibl. 97.

"ï Xon ]>ote»t Ulmphclingitu pati ut tpiisquam contra cérémonial loquatur. Be'atus lîhiMiiimiB ii Zwhigle, 10 janv. 1520, chez Hottinger, UUtoria cedes.. .Von Tut. Sac. XVI. Zurich 1055, T. 1C. p. 600.

"9 G sept. 1523. Anumil. jrib., p. 544. L'original de cette lettre est h la bibl. de Munich.

«° \V. h Sixte Uormann, 11 nov. 1524. Copie.

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