LIVRE I. — JACQUES WIMPIIEl.ING

frères de Rathsamhausen , qui habitaient Sehlestadt, et dont l'un, Albert, avait été au nombre do ses défenseurs dans la querelle avec Murner, il se désigna assez elaireraent pour qu'en Alsace du moins il fût impossible de no pas lo reconnaître. Il dédia le traité aux trois frères parce que, dit-il, ils traitaient leurs pauvres gens, leur plebecuht, avec humanité, et parce qu'il espérait que leur exemple serait suivi par les alliés de leur famille, les Landsberg et les Miilnheim. C'est écrit avec une tristesse poignante et une vivacité singulière, comme un prélude do l'exposé des griefs des paysans, quand quelques années plus tard ils se soulevèrent contre les seigneurs et les prélats. Le tableau que fait Wimpheling de l'état des populations rurales, tel que pendant ses voyages il avait appris à le connaître de la bouche même des paysans, laisse une impression d'autant plus douloureuse que, loin de les appeler aux armes, il les représente suppliant le Christ de leur donner assez do résignation pour supporter sans murmurer leur malheureux sort.

C'est dans cette disposition d'esprit qu'il fut surpris par les premières nouvelles de la réformation de Luther. Au lieu d'effrayer lo vieillard, elles semblèrent lui annoncer la prochaine réalisation do ses vœux les plus chers ; lui, qui avait si souvent dénoncé les abus, ne pouvait qu'applaudir à un mouvement dont il attendait la restauration morale de l'Église. Quand il vit avec quelle unanimité les États allemands, à la diète d'Augsbourg de 1518, opposèrent au légat pontifical les griefs de la nation, et avec quelle vigueur les évêques eux-mêmes en demandèrent le redressement, il put croire que le moment no serait pas éloigné où s'achèvorait une des œuvres auxquelles il avait consacré sa vie. L'architecte strasbourgeois Daniel Specklin, qui au seizième siècle recueillit deux volumes de notes manuscrites sur l'histoire de notre ville, mais qui aimait à se

à JncijueB Stumi, oecrétaire du prévôt; on sait que Jncques Ptunn a été le disciple préféru de W. Enfin, il y a dans lo traité des phrase» qui se retrouvent presque mot a mot dans lo Solilw/iuum ad divuni Aujuniinum. Pour fixer la date il faut observer que W. qualifie Henri do prévôt do la cathédrale, tandis qu'eu 1510 il no lui avait donné quo le titre do chanoine. Par une lettre de Matthias Schiircr a Érasme, 21 juillet 1517, Erasnii o/kto, T. 3, col. 1619, on apprend que Henri était prévôt dans ce mf'ino mois de juillet et qu'il venait d'envoyer Jacques Sturni pour affaires a Aix-la-Chapelle. C'est donc en 1517 ou au plus tard en 1518, que jo crois devoir placer YOratio rut<ji. (Dans l'Ind. bibl. elle est mise par erreur h l'année 1513.)

HISTOIKE LITTKK.WJIE DE L'ALSACK.

donner des licences et à représenter les choses selon sa fantaisie, parlait d'une lettre que lors de cette diète l'empereur aurait adressée à Wiinpheling pour réclamer son avis sur l'affaire de Luther ; il ajoutait une réponse qu'il est impossible que Wimpheling ait écrito ; Spccklin lui prêtait des opinions sur le pape et sur la politique asuivre à son égard que, malgré son ardeur à exposer les Gravamina, il ne pouvait pas avoir énoncées. On ne saurait contester absolument

10 fait même de cette correspondance, mais si la lettre de Wimpheling a existé, Spccklin ne la donnait pas littéralement; selon sa coutume,

11 y avait mis du sien240.

Peu après , Wimpheiiiig commença à se troubler et à hésiter. Un partisan zélé de la réformation, peut-être un de ses anciens disciples, lui reprocha de la tiédeur et se railla de lui en disant que quelque esprit l'avait enlevé pour le soustraire aux luttes5*1.

Le 1\) février l.r>20 il écrivit à Erasme une courte lettre, où il su plaint de ce que lui font souffrir ceux auxquels il a toujours voulu du bien: „ C'est là la rémunération que donne ce monde; j'en suis las, j'espère que bientôt le Seigneur, me délivrant de ces tempêtes, nu; conduira au port du repos Cependant il ne voulait pas encore

Scion Spccklin, W. aurait répondu que, le pape ne voulant pan faire 1.» Iiéformo, l'empereur «levait la faire ; Luther n'attaquait pas les personnes, mai* de* doctrines qui scandalisaient les hommes pieux; le cierge fera de l'oppositiou, les moines élèveront des clameurs, on dernandora que l'empereur fasse son devoir do patron ot défenseur do l'Église; il n'aura qu'à déchirer qu'il ne se mîle pas des choses spirituelles ; il agira même prudemment en laissant faire pendant quelque temps ; Luther ne cédera pas plus que le pape ; le moment viendra où les évoques eux-mêmes réelainorout la Kéformo; c'est alors quo l'empereur devra s'en occuper. Kcchrich, Ucschlchlt drr hrj'ormatiun im EUats, T. 1, p. 394, a puhlie' cette lettre comme Authentique; elle ne l'est pas plus quo les paroles que, toujours d'après Speckliu, \V. aurait prononcées après la publication des thèses de Luther: Ich hab crldt ua* ich oft <jcmjt, a mua breeltrn, demi mon kcincn Oott im I/immcJ fiïrchtct norh ylaubt. Allés trar au/ Hom ,jcricht. Jctz hor ich die Ew/el cinmal dus Gloria in rrcelsis tiwjtn und da»z Vhristus tinter Erlôscr ut. 0 Jlerr, nun lus: deinen Diener in l'riedenfahrcn. Pour peu que l'on Connaisse W., on ne peut guère admettre qu'il se soit exprimé en de pareils tenues ; et pour peu qu'on ait manié les (Jolledanca de Speckliu, on sait combien de ses assertions n'auraient pu être acceptées que sous bénéfice d'inventaire.

"il J'auco* <tbh'<»,; maucs in hostiil cum id yenu» hominùs eviusdam conficUt, mlis iuiijuo m/trie Wimplvcioi^io ditnicattim cit, suhductum cniiii aiitnt nuniinc quopiam perinde ne Aencam illum homiricum. Otiuar Luscinus à Jean de liotzheini, 1er mars 1521; dédicace des JPro'/ymnatmata <jr<cœ litcratur.c. lud. hibl. 280.

-1- Hurscher, fipicdejium. n° XX, p. XVIII. — Et Ulmp/ielvojM portum auum