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concii., 1. xi, sistent point, a I exception du serment que prêtèrent a la pan. *, .ippend. cause de la foi et contre l'hérésie, la plupart des prélats et a3T* vi* Pr p p'U3'eurs seigneurs de la province.

r,"-5R- XVIII. Les auteurs de la nouvelle Gallia christiana ont im-

primé la charte testamentaire d' Arnauld en faveur des moines de Fontfroide; nous en avons déjà indiqué les principales dispositions.

Tels sont ses divers écrits. Nous nous abtenons d'y joindre une lettre adressée , en 121G , à Blanche, comtesse de Troyes, pour l'admettre à la participation des biens spirituels de l'or- Thes. «necdot. are de Cîteaux. Cette épître, publiée par dom Martenrie, est 1.1, p.84g,85o. attribuée avec raison, dans la même Gallia cliristiana , à T 'v.p.ggi. Arnauld II , qui , en 1212, fut élu abbé de Cîteaux , quand celui dont nous venons de parler devint archevêque de Toulouse.

On voit donc que les productions littéraires d'Arnauld Ier, quel qu'en soit le nombre, auraient assez peu d'importance,

„ xiii mkcle.

sans leurs rapports avec ses actions trop tameuses. Avant du ,

terminer la notice des unes et des autres, nous saisirons ( cette occasion défaire mention d'un monument que dom -„JVi.iu,h". Vaissète a publié, et ou'il a tiré du Trésor des chartes : p. iWifi' c'est une longue épître des consuls et des habitants de Tou- ( a»"*™'». »* louse à Pierre, roi d'Aragon, qu'ils appellent leur seigneur, "' Excellentissimo suo Domino. Simon de Montfort venait de lever le siège de Toulouse , le au juin la u . Lépître contient un exposé détaillé des manœuvres de l'abbé de Citeaux , de sa conduite à l'égard des Toulousains et du comte Raimond. Les croisés font de nouvelles menaces , et les victimes de leurs fureurs n'ont d'espoir que dans le roi d'Aragon. Il est supplié de ne point ajouter foi à ce qu'on publiera de contraire au récit qu'il vient de lire ; car on ne manquera pas de calomnier les Toulousains, quoiqu'on sache bien que dévoués à l'Église, ils sont prêts à lui donner toutes les susatisfactions justes et raisonnables. Mais tous les princes, tous les états sentiront sans doute ce qu'ils ont à craindre des entreprises des croisés; et Pierre d'Aragon surtout appercevra, dans les persécutions dont le comte de Toulouse est aujourd'hui l'objet, le prélude de celles qu'on lui prépare à Lui-même.

L'un des prétextes de tant d'anathèmes lancés contre les Toulousains était l'emploi qu'ils avaient faitdes aventuriers ou brigands mercenaires alors appelés routiers. Mais, disent-ils, ceux qui nous excommunient craignent bien moins que nous de se fortifier de ces auxiliaires; ils nous les enlèvent, en leur offrant de plus fortes paies; ils les encouragent et les absolvent de tous les crimes, à la condition de s'en laver dans notre sang; en un mot, ils les trouvent bons pour nous exterminer, et horribles pour nous défendre, lis accueillent sous leurs tentes, ils admettent à leurs tables les assassins de l'abbé d'Elne, ceux qui ont coupé le nez, les oreilles, arraché les vent aux moines de Bolzone qui s'étaient pourtant signalés par leur zèle contre les hérétiques. Est-ce donc l'intérêt de la religion qui anime ces légats, ces abbés, ces simples prêtres, nos persécuteurs? Ne voit-on pas leurs intrigues aboutir à les pourvoir eux-mêmes d'archevêchés, d'évêchés, de riches prélatures? Enfin, que nous demandent notre évêque Foulques, et le légat Arnauld? Ils exigent i'infractidn de nos serments au comte Raimond ; ils veulent nous contraindre à méconnaître ses droits, et à recevoir le

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F rince qu'il leur plaira de nous imposer, comme donné par Église : à cette condition, ils nous promettent de nous laisser vivre en paix. Non, nous ne commettrons point ce parjure : nous le proposer, c'est nous outrager et attenter a la foi publique. Pour une telle époque , cette lettre nous semble fort remarquable par la justesse des idées, par la sagacité des observations, et par la noblesse des sentiments. On y retrouve presque tout ce qui pourrait se dire aujourd'hui de plus judicieux et de plus énergique sur l'iniquité de ces persécutions, sur leurs causes, sur leurs effets, sur les motifs secrets des persécuteurs, et sur les désordres publics qui en résultaient. Ainsi, ni le xme siècle, ni aucun siècle peut-être, n'a été pleinement dépourvu des lumières qui auraient suffi , si on ne les eût étouffées , pour arrêter le progrès des calamités que l'ambition, l'imposture et la violence n'ont jamais cesse de verser sur l'espèce humaine. D.