DE 1220 A

I. Roger de Parme, dtancelier de V université de Montpel- Hisi. iïh., t. lier. — Dans notre discours sur l'état des sciences et des lettres xvi, P. 100. au xnie siècle, nous avons signalé un Roger de Parme au nombre des snvants dans l'art de guérir qui s'illustrèrent dans le cours de cette période : c'est pour nous un motif de rechercher ici quel fut ce personnage , et quels sont ses titres à cette célébrité.

On ignore sa véritable patrie. D'après son surnom, peutêtre devrait-on le regarder comme originaire de Parme; mais plusieurs auteurs, on ne sait trop sur quel fondement, Freind, Hisi. donnent à penser qu'il était de Salcrne. «iei»mdd.,p.i69. Son surnom ne prouve sans doute point son origine ; mais ^Vwta'nifst paraît du moins vraisemblable qu'il était né en Italie, de l'Anaiomic-, t. quoiqu'on ne puisse en apporter aucune preuve concluante. i»p »74 Ce qui n'est pas douteux, c'est qu'il a exercé long- temps l'art de guérir en France, qu'il 1 y a même professé, puisqu'il a été chancelier de l'université de Montpellier, comme le confirment ces mots placés à la tète de plusieurs manuscrits de ses ouvrages : sîuvtore Rogcrio studii Montispes* Caïai. mss. sulani cancellario. Nous lui devions donc, à ce titre, une bibi. re^. Piris, place quelconque dans notre histoire.

3o6-'c^5 -oMi sa v^r'taD'e palr'e est inconnue, sa vie ne l'est pas

p. 3o8. ' moins. On ne sait pas même eu quel siècle il florissait. Tira- TiraixMchiSio- boschi le place dans la première moitié du xiue siècle : et en luiilnl* ''""en e^et 'a P'uPart des manuscrits de ses ouvrages paraissent 1795, V iv, p. être de cette époque ; ajoutons qu'il est cité par des auteurs a «4- qui n'en sont pas très-éloignés. Guy de Chauliac, par exemple,

qui a écrit sur la chirurgie dans le xiv' siècle, dit en propres

, . , , . XIII SIÈCLE

mots que Roger fut le premier qui, après les Anciens et les

Arabes, illustrèrent l'art de guérir : Quorum primus fuit Guidon» de

D • * Cauliaco chirur.

nogerius. n , . in Proêm. Vene-

« Il est probable, dit M. Portai, que Roger vécut quelque ti„. ,5i3. temps après Albucasis, chez lequel il puise, sans le citer, M.ponai.Hîst. tout ce qu'il y a de bon dans ses ouvrages ». Albucasis vivait ,'Anat0,n,e',• dans le xi* siècle; si Roger ne lui est postérieur que de très- ,p 17 ' peu de temps, comme le pense M. Portai , il ne serait plus du xiii* siècle, il faudrait le reporter au xn\

Quoi qu'il en soit , on possède un assez grand nombre de ses ouvrages manuscrits dans les grandes bibliothèques, en France , en Angleterre , en Suisse et en Italie. La bibliothèque du roi à Paris en contient plusieurs, entre autres, ceux-ci :

Rogerii studii Montispcssulani cancellarii, Chirurgia, Calai, nus. u°7o35. (Finis desideratur). bibi. Par» ,

M agis tri Rogerii Chirurgia , n° 7040. p" |£id'

Magistri Rogerii Summa Medicinœ , n" yo5i. ibid.

Nous ne citons pas les manuscrits n" 6'o,54 , 7056 , etc. , qui paraissent n'être que des copies des précédents, quoique les titres ne soient pas textuellement les mêmes.

Fabricius lui attribue encore deux ouvrages, intitulés, Kabmii Bibi. l'un de Secretis naturœ , l'autre de Exhibitione medicina- lnlin mpA- e| rum , et même un traité de Vcnarum phlebotomid, qu'il as- ^— l^tm sure avoir été imprimé à Basle en i54i- Sa Practica medi- " cinœ fut aussi imprimée , suivant lui , à Venise en 1 499-

M. Portai, qui a donné l'analyse du principal ouvrage de Roger {la Chirurgie), trouve qu'un grand nombre de ses observations ont été démenties par l'expérience, mais que souvent aussi il a précédé les modernes dans leurs procédés et leurs découvertes.

Nous ne croyons pas devoir nous étendre davantage sur un auteur qui , comme nous l'avons dit , ne semble appartenir à la France qu'en raison de son titre de Chancelier de t 'université de Montpellier. A. D.

II. Eustache, abbé de Saint- Germer. — Généralement habitués à parler d'abondance, la plupart des missionnaires, même les plus renommés , n ont laissé de leurs talents qu'un . léger souvenir, que la tradition seule a pu nous conserver;

3$o DIVERS AUTEURS D'OPUSCULES.

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— mais leurs prédications, n'ayant point été recueillies, sont

perdues pour la postérité. Voilà pourquoi aucun fragment des sermons d'Eustache, abbé de Saint-Germer ou de Fiai, n'est parvenu jusqu'à nous.

Cet abbé, dont l'éloquence était en grande réputation à la fin du xii£ siècle , et qui joignait à une grande piété une profonde connaissance de la science ecclésiastique ( vir re-

% Rallia Christ, Uposus et litteroli scientid erudUus), était secrétaire de Phi- ' p' 79 ' lippe, évêque de Beau vais, lorsque, vers l'an 1 109, |es religieux de Saint-Germer le choisirent pour leur abbe. Peu ,de temps après, le pape Innocent III l'envoya en Angleterre et en Ecosse, avec le titre de légat, pour prêcher la croisade. Ses prédications eurent le plus grand succès. Il détermina un grand nombre des habitants des deux royaumes à se ranger sous les bannières des croisés ; et il s'appliqua ensuite avec la plus grande ardeur à ramener les fidèles à leur devoir. Il allait par les villes et les bourgs de l'Angleterre, prêchant la sanctification du dimanche, et la restitution des gains illicites provenant de l'usure la plus exorbitante; et il eut le bonheur, avant son retour sur le continent, de voir que les semences qu'il avait jetées n'étaient pas toutes tombées sur un terrain stérile, et que déjà elles commençaient à fructifier. C'est donc au temps même de cet abbé que paraît remonter l'origine de l'exactitude scrupuleuse avec latraelle les Anglais observent religieusement le jour du repos dominical.

De retour dans le Beauvaisis, Eustache s'adonna tout en- ~ tier au gouvernement de son monastère, dont ou croit cju'il renouvela l'église. Sa grande réputation, jointe à son mérite

{>ersonnel, lui méritèrent l'estime de plusieurs grands préats, entre autres, de Gaultier, archevêque de Rouen, eta'Albéric, archevêque de Reims.

Lorsqu'il mourut (le vi des ides de septembre lau), Philippe, évêque diocésain, dont il avait été secrétaire, l'honora pour ses travaux apostoliques du titre ^heureuse mémoire. Il fut enterré au milieu du chœur de son église, et on lisait sur son tombeau cette épitaphe :

Cultor honestatis verus jacet hîc, pietat» Arca, lator legis, formula farta gregis; Verraibus esca datus, quô tendimus iyit, v.all. chri.i. . Abbas Eustacbius, cuî De us esto pius.

« IX, p. 79L r p

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- notions circonstanciées sur la vie de ces deux religieux ont été infructueuses, et n'ont permis de se fonder sur aucun indice assez positif pour établir les différences ou les rapports qui pouvaient exister entre eux. II faut donc se borner à taire une simple mention des pièces de peu d'importance qui nous ont transmis au moins la mémoire de leurs noms.

On sait que Raoul, moine de Villiers en Brabant ( ordre de Cîteaux), était auteur d'une lettre adressée à Guibert, OeViach.Bib. abbé de Gembloux, lequel mourut en iao8. Cette date in- '^^r^ dique <jue le moine de Villiers vivait au commencement du ' * u xme siècle, et nous l'avons placé à la date ci-dessus, qui le fait survivre quelques années à l'abbé de Gembloux, auquel il écrivit la lettre qui motive la mention faite de l'autre moine dans cette histoire. Il paraît, d'après la réponse de l'abbé, que Raoul le taxait d'instabilité, à raison sans doute de ce Martine Amque , après s'être démis de son abbaye, il faisait des voyages P,iM- «>"•.• *• dans plusieurs autres. On voit, en effet, par sa lettre aux p-9*4moines de Saint-Martin de Tours , qu'il venait quelquefois recevoir l'hospitalité dans cette abbaye , où il avait passé les années de sa jeunesse; mais on reconnaît aussi que ce n'était

Sas, comme Raoul paraît le lui avoir reproché, par un esprit e légèreté et d'inconstance : neque enùn, dit Guibert, aut levitate usus aut instabilitate actus, locum meum deserui.

pour la plupart, ayant un prieur à leur tête. Ducange est verb. «n«. formel là-dessus, ainsi que Guibert, que Ducange aurait pu Martine, ibid. citer dans son article, et qui s'exprime ainsi : aliquot ex prio- a^pwl* TI' p'

3oa DIVERS AUTEURS D'OPUSCULES.

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ci qualis sit vita vel conversatio eorum quibus illas deputastis

regcndas ; dico enim, licet pudeat, sea veritas urget ut dicam, quia nulliim majus dignitatis suce prœjudicium patitur sacra religio, quant à cellis.

Voilà ce qu on sait touchant les rapports de Raoul, moine de Villicrs, avec Guibert, abbé de Gembloux; mais les reproches du moine n'altérèrent pas la charité qui régna constamment entre eux, témoin lepître vin qui commence par ces mots : Servo Dei Radulpho, villariensi monacho nostro sernper dilectionis sinû suscipiendo f rater Guibert us. Dans cette lettre, il fait connaître indirectement que Raoul devait être du nombre de ceux qui le réprimandaient sur ce qu'il négligeait de répondre aux détracteurs de sa réputation. Noverint, dit Guioert, verùosi amici mei , non quasi culpabilem , nec quasi a conscientia repressum me hactenus tacuisse, sed oninem disscntionà/omitem, qui contentione magis augetur, quàm sopitur, silentio meo penitùs extinguere voluisse. Dev«ch.,Bi- On attribue à Raoul, moine de Chaaliz, une vie de saint

nacTiîîf .™tCr ' *° Guillaume, archevêque de Bourges, dont il était secrétaire, lorsque celui-ci n'était encore qu'abbé de Chaaliz; ce qui doit faire conjecturer qu'il n'a pu écrire la vie de ce saint prélat que peu de temps après sa mort, arrivée le 10 janvier 1209.

^t. i, v. 67-, On trouve, dans les Acta sanctorum de Bollandus, deux *w,q vies de saint Guillaume et l'extrait d une troisième, compo-

sées par des contemporains dont les noms sont demeurés inconnus; mais nous ne pouvons établir d'une manière certaine si Tune des trois est, ou n'est pas, l'ouvrage de Raoul. Dans tous les cas, il nous semble qu'on ne pourrait raisonnablement lui attribuer que la première; la seule qui paraisse avoir été écrite avant la canonisation du saint. Ce qui pourrait faire présumer que Raoul n'en est pas l'auteur, c'est que plusieurs passages semblent indiquer que l'écrivain était de Bourges, et cju'il habitait cette ville du temps même de Henri de Sulli, prédécesseur de saint Guillaume, qui inter nos degens, ditil en parlant du premier : ergà clerum et popukun sumrnà sernper usus est rnansuetudine et humanitate. Multi et nostrœ ca,.. 1. s 1, ei uibis homines, clit-il ailleurs, etlocis finitimis degentes , etc....

f»p <u.s <ç> D'ailleurs, l'ouvrage du biographe ne commence qu'à l'époque où Guillaume fut nommé à l'archevêché de Bourges, et il est probable que Raoul , qui, en qualité de son secrétaire, devait connaître les moindres particularités relatives au genre de vie et à l'administration de ce prélat, quand il

n était encore qu'abbé de Chaaliz, n'aurait pas manqué d'entrer dans quelques détails à ce sujet, en écrivant sa vie. Mais si l'on ne peut établir positivement que Raoul, moine de Chaaliz, est auteur de cet ouvrage, on sera bien moins fondé encore à l'attribuer à Pierre, abbé de Chaaliz, qui vivait en 1270.

De Visch fait encore mention d'un troisième religieux de l'ordre de Citeaux, également nommé Raoul, qui, au témoignage de Barnabas de Montalban, est auteur d'une vie de Jésus-Christ. Mais nous n'avons trouvé aucun renseignement sur cet ouvrage, qui puisse faire même conjecturer les rapports qui ont pu exister entre ce dernier, et l'un des deux Raoul dont il vient d'être question. Après avoir parcouru plusieurs vies de Jésus-Christ, imprimées ou manuscrites, dont les auteurs ne sont pa? connus, il ne s'en est trouvé aucune qu'on puisse ptus particulièrement que toute autre attribuer à ce dernier Raoul. P. R.

IV. HiuE de Gimel, préchantre de la cathédrale de Limoges. — Clerc et disciple de St.-Guillaume, archevêque de Bourges, Hélie vivait vers l'an iao8, comme le prouve le Martyrologe de l'église de Limoges, où nous lisons que ce fut à son instigation que le chapitre de cette ville décida, cette même année 1208, que la fête du saint prélat serait célébrée sous le rit des fêtes doubles. Nous ignorons du reste tout ce qui con. cerne la vie de ce préchantre, dont le P. Bonaventure de Saint-Amable, ne fait nullement mention dans le 3e volume de son histoire de Saint-Martial, qui traite en particulier, comme le porte le titre de cet ouvrage , des principales choses du Limousin , ecclésiastiques et civiles, des saints et des hommes illustres; etc. . Mais un M. Delespine, qui habitait Limoges, dans une des notes manuscrites qu'il composa sur l'ouvrage de Jean Collin , intitulé Lemovici multiplici eruditione illustres, dit qu'Hélie de Gimel, chantre de l'église de Limoges, en 1217, est auteur de: fercmoniale inaugurationumducum Aquitaniœ; a' Sermones in honorem S. Guillelmi Bituricensis; SS. Justi et Vincentii ; la note ne dit point si ces sermons existent ou non, et ne parle ni de leur forme, ni de leur style.

Quant à l'autre ouvrage, il est inséré dans le Cérémonial français de Denys Godefroy, et dans les preuves de l'histoire