Tome XV 11. Ooo

xin sifccui ,

dant long-temps, aucune grande dame qui le protégeât, ni

même aucun baron qui daignât l'équiper, quoiqu il fût, dit son historien, grand et Leau, et qu'il eût une belle voix. Il voyageait à pied, et se faisait connaître sous le surnom de Bagas.

Cette dénomination est devenue un sujet de reproche coutrc lui. Millot et Papon s'étonnent qu'il se soit donné un nom si ignoble, et cependant ils conviennent l'un et l'autre que le nom de Bagas signifie en provençal garçon, c'est-à-dire, jeune garçon, adulte. Les opinions ont varié sur la signifi- Miiiot, Hisi. cation primitive de ce mot. Différents auteurs le font venir lin. des Troub. , du mot latin vagus, coureur, errant, homme qui va de pays p»^on, en Pavs> ou du mot <*e basse grécité, rappelé par Suidas,

384. ' B«Y»ieiv, vagari. Une preuve qu'il pouvait signifier aussi jeune

^Suid., Jioc garçon, c'est que son féminin a désigné, en vieux français, ^Roquefort , dans son origine, une servante. On voit que le nom de Bagas Dici. du »ie«x convenait également, sous ces deux rapports, à un jeune ijng. nw. garçon qui courait le monde pour tenter la fortune.

Rien ne prouve que Gadenet fût un homme de mauvaises moeurs; bien au contraire, son histoire et ses poésies nous attestent sa moralité. Aspirant d'ailleurs aux faveurs des cours, il ne se serait pas flétri lui-même par un surnom déshonorant , si de son temps ce nom eût reçu généralement la signification qu'on lui a donnée plus tard. Il a été dans la destinée de tous les mots d'abord consacrés à désigner un jeune garçon devenu homme, et une jeune fille en âge d'être mariée, d'arriver successivement à une signification si infâme, qu'on n'a plus osé les prononcer. Tel a été parmi nous le féminin des mots gas ou gars; le féminin de potus , en italien, puto, jeune garçon, qui a été pris d'abord en bonne part, et qui, suivant Vossius, n'a d'autre origine que le mot Ménage, Dict. £rec iroO^, désir. La tendance des esprits est à cet égard toufry™udmot /w iours la même- Si les '>ons écrivains, et en général les per- — Vomïus, Dr. 8onnes de bonne compagnie, ne s'attachent pas aujourdhui r,-i. sermon., à maintenir dans sa signification première le nom touchant ll'aîa C8p' " ' dey?tf<?, bientôt ce nom, prostitué lui-même comme tous ceux du même genre qui l'ont précédé, va échapper au langage de l'amitié.

Elias ne se bornait point, comme les jongleurs en général, à répéter les vers d'autrui ; il en composait lui-même de divers genres, tels que des couplets, des pastorelles , des sirventes. Après maintes courses, peu utiles à sa fortune, arrivé dans la seigneurie de son père, il y éprouva le chagrin de n'être

XI H SÎKCLF.

reconnu de personne. Mais il conçut dans ce pays même une idée heureuse qui servit beaucoup à son avancement : ce fut d'en prendre le nom et de s'appeler Cadenet. Ce nom , (jui rappelait le rang de sa famille, semble avoir contribue à changer son sort : il suppléait apparemment à ce qui manquait à notre poète, non de talent, mais de hardiesse.

De Cadenet, ce jeune poète alla à Riez, où sa conduite peut faire croire qu il devint réellement amoureux de la dame Marguerite , femme du seigneur. Cette dame ne goûta ni ses vers, ni sa personne; il s'en éloigna; mais, blessé d'un trait qu'il parait n'avoir jamais arraché de son cœur. Il fut enfin plus heureux auprès du troubadour Blacas, seigneur riche et magnifique, poète estimé, qui tenait à Aulps une cour brillante. Là, il fut accueilli d'une manière conforme à son mé->rite, équipé comme un chevalier, et hébergé avec tous les honneurs que les grands seigneurs accordaient aux hommes d'un talent distingué, longa saxon ac grand ben et grand honor. Une sœur de Blacas reçut l'hommage de son cœur , ou du moins celui de ses vers. Il se forma entre Blacas et Cadenet une liaison intime ; car il existe une pièce de ce dernier où il appelle Blacas son compère. De cette cour, Cadenet se rendit chez Raimond Laugier, seigneur des deux frères , dans l'évêché de Nice ; de là, auprès de Boniface, marquis de Montserrat; ensuite il vint chez Raimond d'Agoult, seigneur de Sault, toùjours fêté comme un habile poète, et quelquefois traité comme un ami.

Sa passion pour la dame Marguerite l'ayant rappelé à Riez , il n'y fut pas plus heureux que la première fois. Ici, Nostra- (Jamus veut qu'il soit venu à Aix, qu'il se soit épris d'une novice religieuse, qu'il l'ait retirée du couvent, qu'il l'ait épousée et en ait eu un fils nommé Robert. De là, il l'envoie dans la Palestine, où il le fait mourir en combattant contré les S'arrazins; mais comme dans cette supposition il serait mort, suivant Nostradamus, en 1280, et qu'il aurait vécu

Eres de ceat vingt-cinq ans, il faut rejeter ce conte, comme eaucoup d'autres du même auteur.

Ce aue nous pouvons regarder comme certain, c'est au'il quitta la Provence pour retourner à Toulouse, sa patrie adoptive, et qu'il y célébra la comtesse Lléonore, femme de Raimond Vf , appelée dans ses vers la reine Éléonore. Or, comme Raimond n'épousa cette princesse qu'en iao4, nous d. vaUsme,

XIII SIÈCLK.

avons encore ici une date certaine, et une époque où Ca-

denet était âgé de quarante-huit ans environ.

Toutes les versions s'accordent à dire que ce poète, livré de bonne heure a la dévotion, se retira vers ia fin de sa vie, soit chez les hospitaliers de Saint-Jean, soit a Saint-Giles, dans la maison des Templiers. 11 e6t vraisemblable qu'il embrassa la retraite vers l'an iai3, après le combat de Moret, et lors de la ruine totale de Raimond VI. L'époque précise de sa mort est inconnue. Elle ne peut pas s'éloigner beaucoup de celle de la mort de Miraval. Tous deux furent entraînés dans la chute du comte Raimond.

Cadenet paraît avoir été un homme recommandable par ses qualités morales. Peut-être même eut-il la conscience trop timorée pour sa profession et pour son siècle. Il composa des vers en faveur de la religion , après en avoir chanté a la louange de ses maîtresses. Dans la pièce où il appelle Blacas son compère, il assure que s'il le revoyait il lui conseillerait de ne pas attendre la mort pour renoncer au monde, oue stropiw dont la gloire n'est que vanité. m? ^"ÏoSh' *"*e poète rime avec la spirituelle facilité qui caractérise choix ,eu" t. v] presque généralement les troubadours, mais surtout il sait P*g. m. allier dans ses vers la précision à la souplesse du style.

Dans une pièce où il se plaint d'être retombé au pouvoir de l'amour, il s'adresse en ces termes à cette divinité. (Strophe traduite par M. Raynouard.)

« Amour! amour! je crois qu'on peut échapper à tout autre ennemi que toi ; on le combat avec le glaive ; on s'en préserve du moins en opposant le bouclier; on s'écarte de sou passage, on se cache dans un lieu ignoré; enfin on emploie utilement ou la force ou l'adresse, par la franche attaque ou la ruse ; on a recours à un château, a une forteresse; on appelle des amis, des auxiliaires ; mais celui que tu poursuis, plus il essaie de t'opposer des obstacles, moins il réusm. lUynooard, sit à te résister. »

cw^c.ui, ç'ç^ dans la même pièce que se trouve la strophe suivante, citée par Millot :

Très letraa de l'A B C Aprendetz, plu* no m deman :

A, M, T; quar atretan VoJon dire coin : aie »■ (i).

{x)Am* !.,,"««. te!.

Et ab aitan de Auriam pro ieu et Empero mais ieu volria, O e C m autos sasos.

Pueys s'ieu dixia : « diguatz, Dona, vos faretx m'ajuda?»

Ieu creg que vos seriatz DedirOC

XIII SjfcCIJL

Trois lettres de l'A B C Apprenez ; plus ne vous demande, A, M, T; car autant Elles veulent dire que AM TE.

Et cette unique science Suffira pour vous et pour moi.

Cependant un peu plus je vondrais .

O et C quelquefois.

Puis si je vous demandais, ....

Dites, dame, m'assisterez.- vous ?

Je crois que voas série» Rayn., Chou,

A dire O G disposée. i etc., U III, pag.

oc pour oui.

Dans les aubades et les pastourelles, ce poète a autant de grâce que de naïveté. On peut en juger en lisant la pièce dont voici les deux premières strophes :

••• . t •¥''■!•' 1 '.Vvlvî j . ,T t»v; UwiXt' »* Ion* un boao fulhoa

Trobiei en ma via Un pastre mout angoys&os,

Chanta n , et dizia

Sa chanson : amorti le m clam dels lauzengiadors , Car la dolors

Qu'a per els rn'amia,

Mi fay piegs que lmia.

L'autre hier, le leng d'un bois verdoyant,

Je trouvai en ma voie Un pitre moult angowseax ,

Chantant, et disait

Sa chanson : amour, Je me plains des médisa/As i Car la douleur

Qu'a par eux mon amie

Me fait

Pastre, lauzengier giloa M'onron ebascun dia , E dizon qu ieu sui joyofl Di ta! drudaria, Don mi creia honors ;

XIII SIÈCLE. ' — — — — £ non ai d'autre socors.

Pero'l paors

Que ilh n'an , séria

Vertatz, s'ieu podia, etc., etc.

Pâtre, médisants jaloux,

M'honorent chaque jour; Ils me disent heureux ' •,

Des faveurs d'amour,

Dont me vient honueur, Et je n'ai d'autre bonheur; Mais la peur

Qu'ils en onl serait ' ■

Vérité, si je pouvais.

Cette pièce, publiée par M. de Rochegude, 6e compose de m. de Roche- Quatre couplets, dont deux dans la bouche dû berger, deux gode. Le par- dans celle du poète, et tous, comme on le voit, sur trois iw»>e o<tii. , p. rîmes seulement.

Une aubade publiée par M. Raynouard et composée de cjnq strophes , est aussi toute entière sur trois rimes. Les interlocuteurs sont une dame qui vient dé passer la nuit avec son amant, une femme qui annonce l'aube, et l'amant qui va quitter sa maîtresse ; le dénouement est le départ de ce dernier. Le retour du mot talba, l'aube, qui termine chaque strophe, n'est nullement fastidieux, quoique Millot paraisse le croire. Ce mot essentiel est toujours au contraire ramené avec esprit et sous des formes variées : Voici trois strophes de cette pièce :

S'anc fui belha ni prezada , Ar sin d'aut en bas tornada, Qu'a un vilan sui donada, Tôt per sa gran manentia;

E murria, S'ieu fin amie non avia , Cuy disses mo marrimen, E guaita plazen , - Que mi fez sou d'alb*.

• ii

Si je fus jadis belle et admirée', ' ' Je suis maintenant bien bas tombée ; Qu'à vilain suis donnée, Pour sa richesse uniquement; : ■ ■ ^

Et mourrais, r j ...t» . •)«»•.

Si bon ami je n'avaia ■ - ,-, ! . • m A qui je dis ma peine, t , , ,

xiii siècle.

Et complaisante sentinelle, Qui me chaule l'aube.

. n ..! ni

Icu sui tan corteza gaita Que no vitelh sia desfaita LeiaU amow a droit faita; Per qu'ieu sui guarda del dia

Si venria; ';, 1 v / 1 .1 O

E sel qui jâi ab s'amia Prenda comjat francamen ,

Baizan et tenen ,

Qu'ieu crit quan yey l'alba. {

Je suis bette affectionnée sentinelle, Qui ne veut que soit troublée

Union si tx-t re, a bon droit formée; . .

C'est pourquoi je guette le jour, j , , . •

s il parait. ' , , .

Et que celui qui couché avec son amie/ Prenne congé franchement , Embrassant et baisant , Car je crie quand vois l'aube.

. • •"' .i' ,'UI. •:'» * ■ * '•

Sien en un cattelh guaitava,

E fais' amors y renliava, • , • i'- 1

. .M, . J**!»*"» •««:*» l^ocelava , Lo jofn aitan quan poiria;

Car volna Partir falsa drudaria D'entre la corteza gen :

Guait ieu leialmen , L ent quan vey 1 alba.

Si en un château je gardais, Et faux amour y régnait ; Que je mcote si je ue cachais Le jour autant que je pourrais;

Car je voudrais Séparer amour mensonger Du milieu de la courtoise gent.

Ici je garde franchement,

El crie quand vois l'aobe.

Cadenet a composé aussi des sirventes: il n'apporte pas, Raynouard , dans ce genre d'ouvrages, la fougue et l'énergie cie Bertrand lom m,p' *5'' de Born , de Palasis , de Guillaume Figuières , et de quelques autres troubadours. Ce poète est un homme de bien qui fait parler la raison. Mais on remarque toujours dans son style de la précision , et dans ses pensées des traits assez heureux. Dans des stances de dix syllabes, adressées au vicomte de Burlatz, où il entreprend de montrer l'utilité des compositions

48o CADENET.

tlm siècle, ^jjriqggg ^ jj veut prouver qu'un homme d'honneur doit supporter la critique malgré ses abus :

Enanx s'en deu tener per beu lauzaa> Que blasmes es de fol al pro Uiuon,

Que si par folie , dit-il , un ton dit du mal de Ini ,

Qu'il ne s'en tienne pu pour déshonoré;

C'est au contraire un honneur qu'on hri décerne,

Car le blâme de l'insensé est une louaagt pour l'homme de bien.

Dans une autre pièce il s'indigne contre les barons qui descendant, dit-il, de leur rang, se livrent au métier de pillards. « Au lieu, dit le poète, de tenir des cours somptueuses, de briller dans les tournois, de distribuer de riches présents, répandus avec leurs cavaliers dans les campagnes, armés à la légère pour se sauver en cas de péril plus rapidement, ils détroussent les voyageurs, dérobent les boeufs, et enlèvent même les bergers. » Je ne multiplierai pas davantage ces extraits : qu'il suffise de faire remarquer qu'on voit aussi souvent dans ce troubadour un philosophe moraliste qu'un poète galant.

Mous possédons environ vinfft-quatre pièces de lui. M. Raynouard en a publié six et des Fragments de quelques autres. Papou, hui. Papon en a traduit une septième. E— D.

de Pro»., t. II, r »

GUI ou GUIGO,

DIT