HUGUES BRUNET

Brunet nous dévoile dans ce passage le soin qu'il prenait

Fiour élever et polir son stfle : il donne à la fois la leçon et exemple.

A la mort de ce poète , Deudes de Prades, de qui nous parlerons dans le volume suivant, composa une complainte où il déplorait la perte que faisaient en lui les personnes polies et courtoises. « La bonne société, disait-il, aoit être dans l'af- « fliction, l'amour est dans le chagrin ; car celui qui mettait a en estime conversations et courtoisie, chants et plaisirs , joie « et faveurs, leur a été ravi , dont grande est la douleur » :

Car cet per cui valia Pièce Brn,lc„ Solate et cortesja,

,otau ; m*., du Chant» et déporte , joys e merces ,

Vatican,n.5a3». Lur es faillite, don grans dob es.

Deudes continuait :

Onc ho m no dite mote tan Ni ac lingua tant issernida; Que sa vote era tan polida , Qu'el rossignols er esbahitz, Quan son douz chan auzia.

Jamais homme ne récita des vers si charmants,

Et ne parla une langue si choisie.

Sa voix était si agréable

Que le rossignol demeurait ébahi,

Quand il entendait son chant mélodieux.

Deudes ajoutait ce passage singulier :

Dona santa Maria ,

Per conseU vos daria,

Si us azaiitatz d'ome cortes ,

N Ugo Brunet no laisselz ges.

Dame sainte Marie,

Vous donnerai-jc un conseil ?

Si vous vous plaisez avec les hommes courtois,

Ne laissez pas Hugues Brunei loin de vous (dans le paradis).

Le Tassoni cjui cite si souvent les poètes provençaux, * employé et traduit deux vers d'Hugues Brunet :.

Tassoni , Con- .

siucr. «npra il Che M mal m es bos, e plazentier 1 afan ,

Petrarcha, lib. i, E sospir dous , e '1 maltrach jauzimen.

son. 94.

La traduction porte :

Chel '1 mal m'e buono, et piacente l'afifanno, E '1 sospir dolce, ed il maltratto gioia.

• * " — — xmsl£CLE

L'exemple donné par Pierre d'Auvergne de chansonner les faiseurs de chansons, et de faire rire aux dépens de ses concurrents , trouva un imitateur dans le moine de Montaudon. Le vrai nom de ce troubadour s'est perdu. On sait seulement qu'il était issu d'une famille noble d'Auvergne, et qu'il naquit dans un château nommé Vie. D'abord moine dans l'abbaye d'Orlac, il fut nommé par son abbé au prieuré de Montaudon, et il administra cette maison avec beaucoup de sagesse ; mais entraîné par le goût des vers et par l'amour des plaisirs, il se répandait habituellement hors du monastère, et composait des chansons galantes sur les aventures de son canton. Son esprit le faisait rechercher dans les cours, et on l'y voyait toujours en habit de moine. Du reste, dit son biographe, il apportait à son couvent tous les cadeaux dont les seigneurs le comblaient; et el portava tôt a Montait,- r.nvn. Choir, don, al sieu priorat. etc^.v.p.

L'abbé d'Orlac, content de lui, attendu que les affaires du monastère se trouvaient en très-bon ordre, lui permit de se rendre à la cour du roi d'Aragon , sous l'obligation de se soumettre à tout ce que ce prince lui ordonnerait : telle était la condition tjue le moine avait mise lui-même à sa demande. Ce roi qui était indubitablement Alphonse II , monté sur le trône en 1162, et mort en 1196, lui ordonna de se répandre dans le grand monde, de composer et de chanter des vers , de manger gras , et d'être galant auprès des daines : c'est ce que fit le moine; et el si /es. Ses qualités agréables lui firent obtenir la seigneurie du Pui-Sainte-Marie, et une

Î)lace de porteur d epervier du roi. Il demeura en faveur, dit e biographe, jusqu'à ce que la cour se perdit, tro que la cortse perdet; ce qui signifie apparemment qu'après la mort d'Alphonse II le moine jouit de la faveur de Pierre II et demeura auprès de lui jusqu'à la bataille de Moret.

Pendant le3 voyages fréquents qu'Alphonse faisait en Provence, le moine de Montaudon visita les cours du Roussillon, r>u. ci.oi», du Pérîgord , de la Gascogne , et vraisemblablement aussi *• *v« pcelle de Poitiers où régnait Richard-Cœur-de-Lion. L'abbé £rT' '

XIII SIÈCLE

d'Orlac lui donna enfin le prieuré de Villefranche ; il l'administra sagement, l'améliora et y mourut. Il a lieu de croire qu'il ne vivait plus en iaa6.

Nous possédons vingt nièces de ce troubadour. Ses chansons galantes n'offrent rien de remarquable : si on y rencontre quelques idées ingénieuses, ce sont des emprunts faits à d autres poètes. Il ne se montre original que dans les pièces où il peut se livrer à la bizarrerie de son esprit. Son style est serré, tendu, obscur. Satisfait de l'harmonie des mots, il ne tient nul compte de la souplesse et de la ^race. Pièce Mot Une pièce où il dit ce qu'il aime, deux autres où il fait choir'? 'v* >n lénumération de ce qui lui déplaît, sans avoir rien de neuf, ii^C P offrent quelques détails assez comiques. Il aime, dit-il, la bonne chère, de gros saumons à l'heure des repas, le baiser d'amour au bord d'un ruisseau, etc. II n'aime pas un grand

E a rieur faible au service , un mauvais chanteur dans une cour ri liante, une grande table et une nappe trop courte, etc. Dans sa satire contre les troubadours , il annonce francheiLyn. choix, ment qu'il veut imiter Pierre d'Auvergne. « Je chansonnerai, t. iv P. v,s. „ dit-il |es troubadours qui se sont illustrés après que Pierre

Pièce /Vin?. ' , * ^ ,k . r 1

« a eu compose ses vers. » Les poètes sont au nombre de quinze. La plupart d'entre eux vivaient encore quand la pièce fut composée, car l'auteur termine son premier couplet, en disant : « qu'ils ne se courroucent point contre moi «si je relève leurs défauts;

E no m'aion ges cor irat

S'ieu lor inalvatz fott lur repreh.

Plusieurs aussi avaient été contemporains de Pierre d'Auvergne, et ce poète n'en avait pas parlé : tels étaient Guillaume de Saint-Didier, Guillaume Adhémar et d'autres dont il a été fait mention précédemment dans le présent ouvrage.

L'auteur, imitant encore en cela Pierre d'Auvergne, s'adresse un couplet satirique à lui-même. Il se qualifie de faux moine; il se reproche de chansonner tout le monde, d'avoir laissé Dieu pour Bacchus, et prétend que n'eût-il point fait de vers, il mériterait encore qu'on jetât sa cendre au vent.

Les plus singulières de ses pièces sont deux dialogues entre le père éternel et lui, où Dieu approuve sa conduite et le loue particulièrement de vivre hors du cloître.

L'autr' ier fuy en paradis , Per qu'ieu suy guays e joyos ; Quar tan mi fo amoros Dieus , a cui tôt obezis , Terra, mars, vais e montanha, E m dis : morgue , quan venguis , Ni cum estay Montaudos, Lai on as roaior companha ?

L'autre hier j'allai au paradis , Car je suis gai et joyeux ; Et tant fl me fit bon accueil, Dieu , à qui tout obéit, La terre, la mer, les vallées, les montagnes, Qu'il me dit : moine, depuis quand ici, Et comment est-on à Moniaudon , Là où tu as la plus nombreuse compagnie ?

Après un couplet où le moine dit à Dieu qu'il l'aime plus que toute chose, Dieu lui répond :

Monge, ges ieu no t grazis, S'estas en claustr a rescos , Ni vols gu erras ni tensos Ni pelei' ab tos vezis , Per que '1 bailia t remanba ; Ans am ieu lo chant e'1 ris; E'I segles en es plus pros , E Montaudos y guazanha.

Moine, je ne t'approuve nullement i Si tu demeures dans ton cloître , reclus , Sans vouloir disputes, ni tensons, Ni guerres avec tes voisins, Pour que la supériorité te reste.

J'aime au contraire le chant et les ris; Le siècle en devient meilleur , Et Moutaudon y trouve son profit.

Enfin, malgré le père éternel qui lui conseille de retourner à Saragosse, auprès du roi de qui il est tant aimé, le moine persiste à rentrer dans le couvent.

Senher, ieu tem que falhis, Si fas coblas ni cansos; Qu'ont pert vostr* amor et vos , Qui son escien mentis ; Per que m part de la barganha ; Pel segle que no m n'ahis , M'en torney a Us leysos , E'n laissey l'anar d'Espanha.

XIII SIÈCLE

H«jn. Choix, etc., ton. IV, pag. 40 et 4*- Roclifgudf, Parnasse occit. , p,

Seigneur , je crains de ne commettre une faute,

Si je compose couplets et chansons;

Car l'homme perd voir» amour et vous,

Quand il ment à son escient ;

C'est pourquoi je me retire de ce trafic ,

Je laisse le monde qui (cependant) ne me -hait ,

Pour m'en retourner au pupitre,

Et renonce au voyage d'Espagne.

On voit que cette satire ne manque ni de gaieté ni de finesse. Le moine, en quittant le siècle» lui disait des vérités assez piquantes. E — D.