RICHARD DE GERBEROY, ÉVÊQ. D'AMIENS

, P . . ,, • Xni SIÈCLE,

s y Font , se reservant si elle rentre en grâce, 0 en exprimer sa .

reconnaissance, d'une manière plus sensible que par les pré- ^' Morlièr*, sents peu considérables qui accompagnent sa lettre. Le doyen m?^»"'^!^* Richard répondit a la reine, au nom du chapitre, une lettre dans laquelle, après lui avoir rendu grâces de ses bienfaits, il lui promet ses prières, son assistance, et lui annonce, en empruntant les termes de l'Écri^ure-Saintè, la fin prochaine de SCS malheurs.

Ce fut sous son épiscopat, en 1206, que le chef de Saint- Jean-Baptiste fut apporte, de Constantinople à Amiens, par un Croisé nommé Wallon de Sarton. L'évêque reçut cette relique avec une grande solennité, et composa des prières et ^"j1*^, *y des leçons en mémoire de la décollation de ce saint. Un cha-

noine d'Amiens, nommé Viseur, qui écrivit, au commence- bian. par* hye^ ment du XVIIe siècle, un petit ouvrage sur la vie, la mort, n»'* . »«• *vn l'invention et les miracles de Saint- Jean-Baptiste , dit que decembl'histoire de la translation de cette face, avait été décrite par messire Richard de Gerberoy, qui eitst ce bonheur de la recevoir en son temps , et qu'en outre, le bon évesque Richard, comme il estait homme dévot et scavant, avait composé de beaux cantiques de la décollation de Saint-Jean.

L'an 1200, Richard écrivit à Philippe-Auguste, une lettre 7' par laquelle il déclare s'en rapporter entièrement au jugement au roi de France, sur un procès qu'il avait contre les habitants d'Amiens , à l'occasion de l'observation des fêtes. Dlir<! HiM Voilà tout ce que nous connaissons des écrits de ce prélat. d'Amieu, piècei Le G allia christiana cite une bibliothèque canonique {Biblio- i0»^- » «o»- n, nomia), ouvrage manuscrit de Richard de Fourni val , qui était p' j7£ l |8i presque contemporain de l'évêque d'Amiens, et dans lequel on attribue à celui-ci une histoire romaine : liber de abbreviatd historid Romanorum , quœ dicitur tripartita; et un livre sur les quatre vertus cardinales, liber de quatuor virtutibus et de Ave Maria; mais on ne croit pas qu aucun de ces ouvrages ait jamais été imprimé, et l'on n'a pu en découvrir le manuscrit. On peut supposer qu'ils étaient tous trois contenus dans le même volume, et le dernier était sans doute une explication de la salutation angélique. P. R.

Xlll SIÈCLE.