G U NT HIER

MOINE DE PAIRIS.

MORT LAN I2a3.

Plusieurs écrivains, notamment Sweert , Valère André et Casimir Oudin, ont confondu ce poète avec un moine de S. Amand, au diocèse de Tournai, qui portait le même nom, mais Sigebert, qui mourut en ma, ayant placé celui-ci au nombre des écrivains ecclésiastiques dont il a fait le catalogue, on doit en conclure, que ce Guntherus ne peut être le même que l'auteur du poème intitulé Ligurinus , lequel a nécessairement vécu long-temps après Sigebert, puisque l'action de son poëme se rapporte à Tan 1160. Trithème , Vossiûs et plusieurs autres , ont clairement distingué ces deux auteurs.

Après avoir enseigné quelque temps les belles -lettres, Guntbier se retira au monastère de Pairis ( Parisiensis), dans la partie de la Haute-Alsace qui était alors du diocèse de Baie. Ad radiées montium V osegi , Alsatiam dividentium à Lotharingid, fauces inter sinuosas , visitur célèbre ordinis Citterciensis cœnobium Paris iense , vulgb Pairis nuncupatum , etc. . . Ce fut dans cette maison qu'il finit ses Hugo , s«cr. jours, au mois de mars iaa3 , suivant les continuateurs de *ggq*' '' n' f' Moréri ; mais ces biographes n'ont pas cité la source à laquelle ils ont puise un renseignement aussi précis, et l'on ne trouve, dans aucun auteur , rien d'aussi positif. Il est d'ailleurs certain, qu'il vivait encore en xaio, puisqu'il a composé un ouvrage sur la prise de Constantinople.

Gunthier est auteur d'un poëme héroïque , intitulé Ligurinus, dans lequel il chante les expéditions et les conquêtes de Frédéric Barberousse, dans le Milanais, qu'il appelle

XIII SIFCLE.

a88 GUNTHIER,

Ligurie y d'où vient le titre de Ligurinus , qu'il a donné à son ouvrage. Ce poème, divisé en dix livres, est un des monuments littéraires les plus remarquables des xn* et xiii* siècles; et, à ce titre, il mérite une attention particulière. En effet , les critiques s'accordent généralement à reconnaître , dans Gunthier, un poète de génie, plein de feu, dont le style est toujours pur, et la diction élégante. voM .d-poet. Son poème, considéré comme épopée, est d'une composiiit., pag. 74. — tion très- régulière. L'action en est une, simple et entière; ouiDomch.d» e|je se développe par degrés , et si naturellement , que le ut., §. 76, etc. lecteur peut suivre avec facilite le ni des événements ; mais <'c on pourrait lui reprocher de négliger trop-souvent son héros

et son sujet, pour s'arrêter à décrire les villes et les provinces; à donner les étymologies des noms des fleuves, des cités et des autres lieux dont il a occasion de parler. Ces détails sont utiles sans doute, mais ils sont trop multipliés; et bien

3u'ils fassent connaître l'érudition du poète, ils n'en prouisent pas moins une lecture fatigante, et l'on dirait que son talent est de faire des tableaux , plutôt que d'ourdir avec art la trame d'une histoire intéressante en elle-même.

Peut-être doit-on regretter aussi , que Gunthier n'ait pas rompu l'uniformité de son poème par quelque épisode , qui eût animé et nourri la sécheresse et l'aridité du sujet ; mais ce défaut, si c'en est un , doit paraître bien excusable. La proximité des temps, la notoriété publique de l'événement, la nature même du sujet, refusaient à son génie la liberté d'employer les inventions fabuleuses, et c'est pour cela sans doute qu'il n'osa s'écarter en rien de l'histoire, comme l'indiquent ces vers , qui terminent le chant IV.

P. 8'( et suiv Adde, quod absenti de multis pauca referre,

n i'. <ilCoarad lt«nque veienindo leviter perstringere tactu

,„7 ' " Sufficit : lu solide possunt descriWe gesla ,

Ouos oecuitn fi des , »itnul et pr**entia i'acti instruit, et notus falH non sustmet ordo

Son poème n'est, en quelque sorte, que l'histoire d'Otton de Frisingue et de Raoevicus mise en vers, et ornée des charmes de la poésie. La bonne foi de Gunthier, à cet égard, se montre dans plusieurs endroits de son ouvrage ; et il semble renvoyer le lecteur à ces deux auteurs, comme à la source primitive de ses écrits , lorsqu'il dit :

ld p 5 vrr* • ^' tIu*m rerum proluior ordo, iidesque

' * IiM Oimpta ju\at ; dortorum scripta Tirorum

MOINE DE PAIRIS. 289

XIII SIÈCLE

Consulat, atque ipso latices de fonte petitos — — — — — —

Hatiriat

Le moine de Pairis ayant voulu prendre l'auteur de la Pharsale pour modèle, cache, comme lui, la sécheresse sous de l'enflure ; la même prolixité se retrouve dans la narration des faits, dans les descriptions des lieux et des circonstances; enfin, comme Lucain, il s'est trop attaché, dans le tissu de son récit, à l'ordre chronologique ; d'où il résulte que le fil de la narration est souvent coupé d'une manière désagréable, parce qu'il fait passer trop brusquement la scène d'un lieu à un autre. Mais si les défauts sont presque les mêmes chez ces deux poètes, les beautés sont en bien moins grand nombre dans le Ugurinus. On n'y trouve point, par exemple, de ces pensées mâles et hardies, de ces maximes politiques, de ces discours pleins de force et de majesté, que l'on rencontre chez Lucain. Ce n'est pas que le poème de Gunthier ne présente des beautés de détail , que Lucain n'aurait peut-être pas désavouées ; des discours pleins d'énergie , et des portraits habilement dessinés ; mais quoiqu'en petit nombre, nous aurons occasion d'en faire remarquer quelques-uns.

En général, la versification de Gunthier est simple, facile et élégante. L'on y trouve un grand nombre de ces heureuses réminiscences, qui indiquent dans l'auteur un homme de goût, nourri de l'étude des bons modèles de l'antiquité, et les possédant à fond; ce qui paraîtra très-étonnant, si l'on pense au siècle de décadence dans lequel il vivait, et aux préventions que l'on avait alors contre les anciens poètes et notamment Virgile. Cependant des tournures , des expressions , souvent même des hémistiches et quelquefois des vers entiers de ce poète, paraissent être venus, comme d'eux-mêmes, se placer sous la plume de l'auteur du Ligurinus.

Au début de son poème, Gunthier expose clairement son sujet, d'une manière simple, concise.

Ardua sollicito versu , memorandaque seclis Gesta cano; imindoque tuos, Friderice, triutnphos : Atqtie tibi tolios conatam Uludcre frustra FortuDam, vulgare paro, etc

Son invocation est adressée à Frédéric lui-même. , Tome XVII. O o

XI li SIF.CLE.

290 GUNTHIER ,

Nec sol 11 m nosiri, vir maxime, temporis oinncs Pnegrederis virtute viros, sed euncta relrorsùm ; Paee loqitar veierum ) cedunt tibi nomina regum. . . . Certa quidem Tatis dementia, carmen agreste De tantn réunisse viro. Sed pan.e furori, Piinceps magne, pio ; nec le pnesumptio nosira Exagitet; solis liect insanire poetis.

p. a, v. i9 poète s'adresse ensuite à chacun des fils de son héros,

et particulièrement à Henri VI, son successeur, ce qui pro- Ipnge trop l'invocation.

Le premier chant est presque uniquement consacré à raconter l'élection de Frédéric et son avènement au trône. Ce prince, neveu de l'empereur, ayant été désigné, par Conrad lui-même, pour lui succéder, au préjudice de Frédéric son propre fils, trop jeune alors pour gouverner, les seigneurs s'assemblèrent.

P. g) v, ,..4 Acturi sacra? de successore eoronx-

Coiiveniunt proceres

Qui modô sit tanto succedere dignus honori , Prœfecisse sibi céleri pietate laborant. Sic ubi noctivago stellaruni lumiue puppis Decurrit pelago, si forte* nocentibus iliam Quà regitur cursus tenebris premit invida nubes , Abrumpitque vias ; alio sibi sidere nauta Quaerit iter, clavique modum, velique tenorem Innovât , et radiis accommodât arte carinam.

p -, v. Le poète continue à peindre l'indécision de l'assemblée,

relativement au choix qu'elle devait faire. Elle durait depuis quelque temps, quand un des seigneurs se lève, et fixe toutes les incertitudes par un discours adroit et plein d'énergie.

Francorum proceres, dit-il , quos inelyta robora regni, Et validas nunquain pudeal dixissc columnas , Scitis ut è medio, dolet lieu ! sublatus acerbo Funcre Cbunradus vitam , regnumque reliquit. . ■ ■ In manibus vestris regnum est : ca quippè potestas Ad vos more suo, semper viduata recurrit. Regibus est aliis poliundi jure paterno Certa lides, sceptrumque patris novus accepit baeres. Nos qui bu s est inelior libertas, jure vetusto Orba suo, quoties inelyta principe sedes , Quodlibet arbitriunt statuendi régis habemus, etc

Après avoir amené naturellement l'éloge de Frédéric , l'orateur retrace brièvement, et avec art, Tes qualités que doit

MOINE DE PAIRIS. a9i

... , , r • i • • i xm S,ÈCIKnvoir un souverain. La religion, la bonne loi, la justice, la

grandeur d'ame dans l'une et l'autre fortune:

(lasusque sinistros

Excipientcm habitti, quo prospéra, mentis eodem;

et la constance :

Ncc frangenda malis, nec sustollenda secundis, Fortuit os omnes solila contemnere casus. Hacc sunt, o Proceres, ba*c sunt quw régna tueri Ac munir o soient. His artibus infiina crescunt,

Maxima servantur P i<», » a88

Ce discours est à peine fini, que l'on entend de tous côtés retentir le nom de Frédéric. Les uns louent sa probité, l«*s autres exaltent son courage, sa loyauté, etc.. . .

Pars operum titulos jactatit, aevique minons Vix .-equanda viris, annisque valentibus acta. Hanc ego rem penitùs, quant dict-rc pauca, silerc Tutius esse puto : non est mihi carminis indè Tanta (ides, pleno scribens ut cuiuta relatu Exîequare vclim ; magnum res ista poetam

Exigit, in minimis nobis audacia rébus. 1», n, v. V>'4.

Le choix est fait. Les seigneurs ont prêté serment de fidélité à leur nouveau souverain, qui se rend à Aix pour se faire couronner. Après quoi , il parcourt les principales villes de son empire, donne des lois aux peuples, confirme ou réforme les anciens usages. Nous ne suivrons pas le poète dans toutes les descriptions, dans tous les détails étymologiques et géographiques des fleuves , des villes , etc

que visite Frédéric : ces détails sont beaucoup trop prolixes et ne sont pas toujours exacts. Il serait aussi trop long de donner , en particulier , le sommaire de chaque chant. Nous passerons donc sur les événements historiques qui constituent le plan du poème, et dont ce qui précède doit donner une idée suffisante, pour ne nous arrêter qu'à la poésie.

Le discours des moines de Tortonc, nu 3e chant, trop *' .7. long pour être cité en entier, est plein de verve et de sentiment. La description de l'entrée triomphale de l'empereur dans Pavie mérite aussi d'être mentionnée. Elle est pleine de détails gracieux , et la versification en est ass« 7. vive. Voici comment le poète la termine.

l't dnmus aiil.-i is laie pendeiitibus onines. Et picturati* eon*trat.i platea t«|<«tîs,

29a GUNTHIER,

XIII SIECLE. -, , ,

Rébus odonrerts,.et pingui thure vaporel :

Ut tuba terribili spiramine, tibia leni,

Cornua ventoso strepitu, cava tympan* rauco,

Seu lyra pcrcussis tiulci mo<lulaiuinc nervis

Murmure mirantes placido demuleeat aurcs.

Ut pueri, populiisque minor, venientibus ultrô

Exuvias substernat equis, Paeanaqne la?tum,

loque triumphe canat : bxc omnia, pluraque nobis

Si modo su p pelèrent vires, memoranda fuerttnt;

Déficit ingenium : non haec fiducia menti ,

Ut penitùs meminisse velini , rcrumque nitorem

Voce sequi. Vix haee stimulatus Apolline toto,

P. 5a, v. a«6. Maro, vel magnus verbis aequaret Homerus. . . .

En général, ce troisième chant est bien supérieur, pour les beautés de détail, à tous les autres. L'on y remarque encore un caractère assez bien peint

Cujus origo mali , tantaeque voraginis autor Extitit Arnoldus ; quem Brixia protulit ortu Pcstifero, tenui nutrivit Gallia sumptu, Edocuitque diù. Tandem natalibus oris Redditus, assumptâ sapientis frotite, diserto r, - Fallebat sermone rudes, etc

Le portrait d'Albéric, au IVe chant, est d'un tout autre genre. Il est dessiné plus largement ; le coloris en est plus vigoureux.

.... Albericus, cupidus scelerum , cupidusque rapina', Horridus , acer, atrox , ex ordine nalus equestri ,

P. 8o, v. 4 S9. Civis erat » Veron» > tuus-

Au VIe chant, Gunthier décrit les mœurs des habitants .de la Pologne, de la manière suivante :

Gens aspera cultu,

Terribilis facic, morum feritate timenda, Horrendo violenta sono , truculcnta, ininaxque : Prompta manu, ration is inops, adsucta rapina-, Vix liominuni se more gerens, horrore ferino Saevior, impatiens legum, cupidissima ctedis, Mobilis, inconstans, acerrima, lubrica, fallax, Nec dominis servare (idem , nec araare propinquos Sueta, nec affeetu pietatis docta moveri. Hopc paru m natura dédit, partimque nocentes Tabida pestiferœ faciunt contagia plebis. Nam quaecunquc jacel Scytbico brevis iusula Ponto, Qui t'»net banc populus, nec terra m vomere sulcat Frigore perpeluo sterilent, nec squallida duro Rura Ugone movet, nec vitem copulat ûlmo,

MOINE DE PAIRIS »93

XUl SIECLE.

Nec legit arboreos, auturimi munera, fcetus :

Venatu tantùm, crebrisque alimenta rapinis

Quœrit, et assiduis piraU senescit in undis.

At si quandô famera penuria longa ciborum

Asperat (borrendum dictu, vix credere possum

Ipse quidem,sed rumor babet), sua membra vicissmi

Pestifero miseri morsu lacerare feruntur :

Nec genitor nato, nec iratri parcere frater

Novit, et ebxâ recreatur filia matre. P. »•

L'on remarquera au IXe chant , le portrait que trace le poète, d'un homme qui, soudoyé par les Milanais, pour assassiner Frédéric, contrefait l'insensé, et parvient , par ce moyen , à pénétrer dans le camp.

Subversà facie, cunctis incognitus intrat :

Exceptusque semel, totis ludibria castris,

Et faciles pracbere jocos , risumque niovere

Gaudebat, stult* Simulator callidus artis.

Squalidus, illotâ facie, barbàque comâquc

Horridus impexà, scisso pannosus amictu,

Fulgur babens oculis, spumanti sordidus orc ;

Nunc pavidus vultu, nunc efferus; et modô mitis

Et modô trux : modô blanda loquens, modô jurgia uectens :

Nunc humilis, nunc ore minax, ac fervidus irâ;

Nunc celer incessu, nunc tardior, et modô palleus,

Et modô terribili succensus lampade vultura ;

Nunc risu lacrymas , gemitu modô gaudia rumpens,

Sjepè gênas alapis, colaphis supponcre colla

Gaudebat, prudens bominis simulalor inepti.

Sic olim Priamum, perituraque Pergama meudax.

111e Sinon, graiâ munitus fraude, subivit. t P.i8i,» 46S

Parmi les discours que Gunthier a insérés dans son poëme, on peut citer celui que Frédéric adresse à ses soldats, au IVe chant, pour les exhorter à supporter les fatiçues avec courage, et à braver les dangers, jusqu'à la dernière extrémité. Voici comme il commence.

O socii, proceresque mei, solatia cas us, ,

Quos tnundi dominos, et certo jure potentes

Imperiosa facit romani gloria regni;

Cernitis in quantum majestas regia Undem

Venerit opprobrium, post tanta négocia regni ,

Post expugnatas armis TÎctricibus urbes,

Imperiique sacro susceptam more coronam ,

Post multas scelerum pœnas , cladcsque nocentum,

Cum jam vestibuluin patriœ, primosque pénates

Optatasque domos reduces intrare paramus,

Proh pudor ! à paucis probibemur ultra

XHI SIÈCLE.

294 GUNTHIER,

Regali transire via, ncc vertere rursum p Hi v rjo5 Fama, pudorque sinit, etc etc

Les périphrases et les comparaisons abondent dans le poème de Gunthier; on pourrait même presque lui reprocher d'être trop prodigue des ornements de ce dernier genre. Nous ne citerons que cette périphrase qui est prise du VIe chant.

Jamque procellosis aquilonibus aera molles Abstulerant Zepbyri , senii cum frigore pulso G rata repubescit jocuudi temporis «eus, Dum viret omnis ager, tcllusque décore resumpto, Floribus et viriili juvenescrn' gramine gaudet, Cum jam desuetos post otia longa juvencos, Cura laboriferi «jogit juga ferre coloni : Quœque diù lutte leiiuit navalia sedis, Nauta ratcm dubias pclagi deducit in undas, Magnaque pro regno gesturi pra-lia reges P. 1 i8,v 481. Fortia, belfigeras revotant in castra taterva».

On pourrait citer encore beaucoup d'autres morceaux ; mais nous avons été obligés d'en borner le choix. Ceux qu'on vient de lire sont suffisants, d'ailleurs, pour faire connaître ce poème, qui mérite de sortir de l'oubli dans lequel il paraît être tombé en France. A peine Conrad Celtes eut-il découvert le manuscrit de cet ouvrage, aucommencemeut du XVIe siècle, que les Allemands s'empressèrent de le publier; et il en parut six éditions différentes dans le cours de ce même siècle. La première, imprimée à Augsbourç, en i5oj, in-fol., fut donnée par Conrad Peutinger, d'après la copie trouvée par Conrad Celtes, à la bibliothèque du monastère d'Ebcrack, dans la forêt Noire, comme l'indique le .titre même de cette édition : fjgurini de gestis imp. Cœsaris Friderici I. siugusti libri X , carminé heroico conscripti , miner apud Francones , in silvd Hercynid et Druydarum Lberacensi cwnohio à Chunrado Celte reperti, etc. . . .

Jacques Spiegel de Schelestadt en donna une nouvelle édition, enrichie de notes et de commentaires, à la suite de XAustriados de Richard Bartholin; Strasbourg, i53i, in-fol. La troisième édition parut à Baie, en i56q, in-iol., à la suite de l'Histoire d'Otton de Freisingen : elle est précédée d'une préface écrite par Phil. Melanchton. Ce poème fut inséré, cette même année 1669, dans les Scriptores remm

XIII SII CLE

MOINE DK PAIRIS a95

germanicarum de Pithou, et en i584, dans le Recueil des historiens>allemands, publié par Reubère. Enfin, la sixième édition parut in-8", à Tubingue, en 1698, par les soins de Conrad Rittershusius, qui la ht imprimer d'après un manuscrit plus correct. Elle est intitulée : Guntheri Ligurinus ; seu de rébus gestis Imp. Cœs. Friderici primi PP. Aug. cognomento ÀLnobarbi sivh Barbarossœ , hbri X. Opus non solùm poetis lectu jucundum , sed et historicis , politicis et aulicis , ad deliberationum , consilionim , legationum , orationurn et epistolarum exempta; jutisconsultis quoquè ad juris feudistici cognitionem utile imprimis ac necessarium. De toutes les éditions citées précédemment , celle-ci est sans contredit la meilleure et la plus correcte. L'éditeur y a ajouté une préface , des notes nombreuses et excellentes et un bon Index. Ce poëme a reparu depuis à Francfort, en 1726, dans la nouvelle édition du recueil de Reubère. En 1^31 , Jean Hildebrand Withoflf publia le spécimen d'une meilleure édition, rjui n'a pas paru. Enfin il en a été publié une dernière édition à Heidelberg, en 181 1 , in-8, par les soins de M. Dumgé, qui y a joint des notes.

Gunthier est encore auteur, 1" d'un autre poëme intitulé Solymarius, sive Poema de bello sacro et captis à Godofredo Dullionco , anno 1209, Hierosolynùs. Il en parle dans plusieurs endroits de son Ligurinus, entre autres au commencement du premier chant, où il dit:

Sed lamen exiguas umor et devotio vires Supplebit, fragilemque animi spes magna vigorem Fulciet, affertusque pios fortuna jnvabit, Jamque adeô, si quiu studio possemus in isto Experti, nosterque legi Solymarius audet,

Atque etiam fortassè placet P. i, ». 10.

Il paraît, d'après ce passage et plusieurs autres encore, que ce poëme était terminé, quand Gunthier composa son Ligurinus. II n'en existe aucun manuscrit connu.

20 II était encore auteur d'une histoire, en prose, de la prise de Constantinople, insérée par Canisius dans ses Lec- c«ni«ii, t. v, tiones antiques , sous le titre suivant : Guntheri monachi in JJ" V'P 358' cœnobio Parisiensi historia Constantinopoiitana sub Balduino. ' '° ' Il composa cet ouvrage d'après les renseignements recueillis de la bouche d'un abbé de son monastère , nommé Martin , lequel fut témoin de la prise môme de cette Ville. Nostrœ narra-

ao," GUiNTHIER,

XIII SIKCI.K. . . , . .. , . , .

— tionut pagma, dit-il dans le premier chapitre, ml prorsùs

falsum itel ambiguum contincbit , sed veram ne certam rentm gestarum seriem persequetur, sicut idem vir, de quo plura dicturi sumus, humiliter satis et nerecundè puram nobis ac simpliceni enarravit historiam. Malgré l'assurance de cette véracité, Basnagc observe avec raison, que les événements rapportés par Gunthier ne s'accordent pas toujours avec les récits historiques, et que cet auteur a omis beaucoup de faits. Non consentiunt omnia quœ hic narrât Guntherus cum fide historien : fidem adhibuit abbati Martino , qui laudum suarum prœconem quœsiverat, et dum Pr*f. de lou- modo sibi adularetur cœtera transmittebat.

Èn effet, cet ouvrage qui ne contient que vingt-cinq chapitres fort courts, n'est en quelque sorte qu'une relation du voyage de Martin , et il n'y est question que de cet abbé. Le second chapitre, par exemple, est entièrement consacré à en faire l'éloge; le chapitre suivant contient le discours qu'il adressa aux nabitants de Bâle, pour les exciter à marcher contre les infidèles. Ce discours est d'un style extrêmement serré, très-sec et très-rapide , coupé en phrases fort courtes, sans aucune figure, sans ornement oratoire, mais il est pressant et va droit au but. Dans le cinquième chapitre encore, Gunthier établit un parallèle tout-à-fait insignifiant entre l'abbé de Pairis, marchant à la tête de ceux des habitants de Bàlequi s'étaient croisés, et S. ftjartin , évêque de Tours. En un mot , il est pour ainsi dire plus souvent question des faits et gestes de Martin, que de ceux des guerriers qui prirent Constantinople. Le seul passage un peu remarquable de cette histoire, est celui où il décrit le siège et la prise de cette ville. Après avoir raconté cet événement d'une manière suivie, sans emphase, et avec une simplicité qui n'est pas sans élégance, il ajoute. Atque ita cwitas illa regalis et inter o mnes Grec cor uni urbes famosissima, brevissimo temporis articulo capta et spoliât a , et à suis victoribus possessa est. Ego m omnibus his quœ , vel t ah historiographis , vel etiam à poetis referuntur , nil me taie, vel ta m magnificum memini legisse confiteor, nec arbitrer absque certo dwini favoris miraculo fieri potuisse, ut civitas illa munitissima, cui tota serviebat Gracia, in manus paucorum ta m repente, tara facile traderetur. Plus enim hic, uno momento paucos fortes fecisse intelligo , quiim poetœ veteres apud Trojam infinita hominum milita profecisse decennio mentiantur, inveniantur.

MOINE DE PAIRIS. 297

Les critiques et les bibliographes ne savent si c'est à Gunthier, moine d'EInone, dont il est parlé au commencement de cet article, ou à Gunthier, moine de Pairis, et auteur du Ligurinus , qu'il faut attribuer l'ouvrage intitulé : De tribus usitatis christianorum actibus , oratione , jejuriio et eleemosynd. N'ayant aucun moyen de lever cette difficulté, nous sommes obligés de nous en rapporter à l'opinion la plus commune , qui l'attribue au moine de Pairis.

Cet ouvrage de théologie purement ascétique, a été imprimé à Baie, en i5o4 et i5o?, in-4°, avec une préface de Conrad Leontorius. Il est divisé en treize livres; les onze premiers traitent tle la prière, le douzième du jeûne, et le treizième de l'aumône. La morale de l'auteur est austère, et sa doctrine est quelquefois intolérante. Le style, sans être mauvais, n'est point généralement aussi pur, aussi élégant que celui *des ouvrages précédents ; mais les matières sont si différentes, qu'il est difficile, pour ne pas dire impossible, de reconnaître au style s'il a été composé par le chantre des exploits de Frédéric Barbcrousse, ou par le moine d'EInone, qui écrivit également en vers le Martyre de S. Cyriacjue.

Voici brièvement, et livre par livre, l'analyse de cet ouvrage. Dans le livre premier, après avoir défini la prière, l'auteur parle de ce qui convient à celui qui prie, et des diverses manières de prier. Les circonstances , suivant son expression , que renferme la prière, sont au nombre de six , qu'il désigne ainsi : guis petat, quid , a quo, cui , quarè et quomodo. Telle est la matière du commencement du second livre. Après quoi, en traitant de la première circonstance , il divise les œuvres in viva ac mortua. Le troisième livre est consacré au développement de la seconde circonstance. Ce que l'on demande est bon ou mauvais, juste ou injuste, ou bien tient le milieu entre ces qualités : suit une énumération des diverses espèces de bien. I>e quatrième livre traite de bono meritorio , c'est-à-dire de la vertu, et le cinquième de bono remuneratorio , c'est -à-dire de la vie éternelle.

Après avoir parlé, dans le sixième livre, des diverses sortes de mal, par opposition aux diverses espèces de bien, il traite des quatre dernières circonstances de la prière; et, dans le livre suivant, de ceux dont les prières sont exaucées. Il part de là, pour montrer quels sont les effets de l'oraison, et tous les biens spirituels qui en sont la suite. II termine ce