ARCHEVÊQUE DE NARBONNE

le »5 juillet.

Guillaume de Broa, de Broue ou de la Broue, étant abbé Gaii.cbritt.t. de Saint- Afrodisieu de Béziers et chanoine de l'église de ,p'7'' Narbonne, fut élu, le 28 mai 1^45, pour succéder a Pierre d'Améli, dont il a été parlé précédemment, sur le siège métropolitain de cette ville. Il reçut, dès son entrée en prelature, du pape Innocent IV la faculté de faire porter la croix devant lui dans toute sa province, coutume que nous avons voc Hiit lia de s'établir dans la première moitié du xme siècle. L'année qui Fr. t. xviii, P. suivit son élévation , ce prélat tint à Béziers un concile pro- 7,r.i.„ vincial dont les Statuts sont rédigés en trente - huit articles, précédés d'une préface où Guillaume expose, qu'en donnant ces Statuts, il ne fait que suivre l'usage universel de l'Église. En voici les particularités les plus remarquables. « On créera une société d'hommes qui seront chargés de rechercher et de découvrir les hérétiques. Quiconque eu aura recueilli

Baluz. Cone.

ad «nu. 1146.

GUILLAUME DE LA BROUE. n

pour leur donner asile sera excommunié. Leurs biens cependant ne seront confisques qu'après une accusation juridique, et après ojue les juges auront prononcé que ce châtiment est mérite. Ceux qui se convertiront ne deviendront pour personne un objet de dérision. La puissance séculière, c'est-à-dire les comtes, barons et consuls devront aider l'Église contre les hérétiques. Les patrons de ces derniers, leurs avocats, leurs notaires, leurs médecins, les feront connaître sous peine d'encourir les censures de l'Église. L'on renouvellera dans les châteaux, les bourgs et les villes, le serment de maintenir la paix, établie en 1229, entre les seigneurs par le concile de Toulouse. Ceux qui sont à la tète des églises paroissiales se feront ordonner prêtres, et même ils y seront contraints par la menace de la perte de leurs bénéfices, s'ils s'y refusent. Les moines ne contracteront pas d'affinités avec les femmes, ou ne se feront pas des commères, prohibemus eliam ne monachi commatres sibi faciant. Les juifs cesseront d'opprimer les chrétiens par leurs usures exorbitantes, et pour arrêter en partie ce mal , on menacera d'excommunication les chrétiens qui trafiqueront avec eux. Les juifs, pour qu'on puisse les distinguer des chrétiens,

rrteront sur la poitrine l'image d'une petite roue en drap, leur est défendu de sortir de leurs maisons dans les trois derniers jours de la Semaine-Sainte, et il est défendu aux chrétiens, à leur tour, de leur faire éprouver des vexations en ces mêmes jours. Les juifs paieront chaque année, le jour dePâque, six deniers de Melgucil à l'église du lieu Les chrétiens q ni prendront des juifs pour leurs médecins seront excommuniés, etc. »

Ces Statuts sont suivis d'un Acte fort long, divisé en trente-sept chapitres, qui est la délibération que prirent les prélats qui composaient ce concile provincial, sur la manière dont il fallait procéder contre les hérétiques. Le titre en est conçu en ces termes : G. Dei gratia Narbonensis arckiopiscopus dilectis in Christo inquisitoribus contra hevreticos , in Arelatensi, Aquensi, Ebreaunensi et Viennensi ' provinciis, auctoritate apostolicâ constitutis ,fra tribus ordinis Prœdicatorum, salutem in Domino.

Parmi le grand nombre de règles qui y sont tracées pour les inquisiteurs, sur les soins qu'ils doivent mettre à purger la société chrétienne des hérétiques qui pullulaient -alors en *i grande quantité, on ne verra pas sans étonnement les

XUI SIÈCLE.

XIII SIÈCLE

deux suivantes : Cap XI. Ad nullius vero condem na ùonem procédâtes sine confessione proprid , vel probationibus dilucidis et apertis : satins enim est relinquere facirius impunitum quàm innocentent damnare. Cap. XXV. Sit autèhi liber ac~ cessus ad virum immuratum et e converso, ne cohabitatio denegetur eisdem , sive ambo immurati fuerint , sive alter: p. 691.

Hitt.duUng. Guillaume de la Broue étant venu à Paris en 1247, promit

t. m, p. *58. au roi, tant pour lui que pour les autres évêques de sa province, de faire payer la décime imposée par ordre du pape, sur tout le clergé de France pour la guerre d'outremer. L an suivant, il assista au concile assemblé à Valence, et présidé par Hugues de Sainte-Sabine, à la fin des actes duquel son ibid .rtPwu». nom se trouve le premier. On trouve à la date de l'an ia5o,

P un acte de ce prélat par lequel il déclare la sentence qu'il a

portée contre quelques femmes qui fréquentaient les héré- M»rt. aoecd. tiques vaudois. Un autre acte de l'an latu porte la condam-

1. 1, p. 1045. nation d'un certain Pierre Gaudemir, comme relaps. Par une lettre que signèrent aussi quelques évêques de sa province, Guillaume de la Broue supplie Alphonse, comte de Toulouse, de ne pas permettre que les enfants des hérétiques jouissent de l'héritage de leurs parents , cela étant contraire aux règles et coutumes de la province, approuvées par les Bai™, cooe papes et les rois. En 1255, ce prélat présida un concile pro-

G»H. Narhon. p. vincial, tenu à Béziers à la sollicitation de Pierre d'Auteuil ou d'Anteuil, sénéchal de Carcassonne et de Béziers, qui voulant s'emparer pour le roi, du château de Querbus qui était devenu un réceptacle de voleurs et d'hérétiques, demandait aux évêques des secours pour réussir dans cette 11 id P. 68. entreprise. C'est dans ce coucile , où s'étaient aussi réunis tous les barons et les chevaliers du pays, que furent lus les Établissements que le roi Louis IX avait faits pour la réforme des mœurs dans la province de Nar bonne , et qui y furent apportés par le sire Guy de Foulcodi (depuis le pape Clément IV), scellés du sceau du roi.

Guillaume de la Broue mourut le a5 juillet 1267; il fut inhumé dans son église; on grava sur sa pierre tumulaire une épitaphe en prose où l'on voit qu'il était né à Puycéli- <:on , Podium-celiquenum , au diocèse de Béziers ; qu'il maintint son église et ses sujets dans la paix et le repos, et qu'il destina ses biens à établir des chapellenies où l'on devait prier à. perpétuité pour le repos de son âme. P. R.

^ [ XIU.SlèCLE.

ÉTIENJNE DE LEXINGTON,