JEAN DE LA ROCHELLE
XH1 SIÈCLE.
Jean continua d'enseigner jusqu'en ia53, époque où ayant
Wadd. ibîd. abdiqué sa chaire, il fut remplacé par saint Bonaventure. ' ibiï n i 11 monrut a Paris, en 1271 , selon Wadding, et fut enterré ' dans son couvent. Longtemps les biographes et les théo- Triih. DeScr. logiens ont magnifiquement loué son savoir et ses talents rcciw.0.459.— dont les produits sont néanmoins restés ensevelis dans p.^i'ripo«"' 1,ombre des bibliothèques manuscrites. Ti.,, «tr. H a laissédes commentaires sur la Bible et sur les quatre
livres des Sentences, des sermons, des sommes théologiques, des traités sur l'âme.
Les livres saints qu'il a entrepris d'expliquer sont ceux de Salomon, d'Ézéchiel, de Daniel; des évangélistes saint Matthieu, saint Marc et saint Luc; les épîtres de saint Bibiioth.Mcra, Paul et des autres apôtres et l'Apocalypse. Lelong, Oudin, P comment de Fabriciu? > Wadding et Sbaraglia citent des exemplaires scriptTweî.iii; manuscrits de ces gloses, conservés dans les bibliothèques 160. du roi de France ( n° 384a) , de la Sorbonne, d'Oxford , de
eiïï' îlt \miv Padoue' ^e Bologne, de Florence. Le commentaire de l'évan- '1*6. ' * ' ' g»'e de saint Matthieu commence par les mots : Similitude
Script, irium vultûs animalium.
ord... Frnucp. jean ^e ja Rochelle est compté par Trithème et par du s'uppitm. id Boulay au nombre des commentateurs de Pierre Lombard. >o»d.) Script, p. Ses sermons sur les dimanches et fêtes existaient dans les ;5Hi.fiLv p. bibliothèques de Reggio, de Clairvaux et de Saint-Benigne .iM.m/p.69* de Dijon. On croyait posséder aussi à Saint-Germain des v.Hisi.iiiuJr. Prés ses sermons sur les saints; mais Oudin assure que
pe^r-,|XVUI' ce n ^ta*ent <lue ceux de Jean Halgrin d'Abbeville. ' a"'77 II n'est pas aisé de se former une idée précise des ouvrages de Jean de la Rochelle, intitulés Somme : pour vérifier si ce sont autant de productions distinctes, il faudrait en avoir tous les manuscrits sous les yeux, et les résultats de ce fastidieux examen ne seraient pas d'une grande importance. Sbaraglia indique une Summa theologica, déposée clans les bibliothèques de Bodley, d'Oxford ( n° 85i ), de Momfeuco» , Norwich; une Summa de vitiis, dans des couvents d'Assise
Bibi. BiW. mu. et de Ravenne ; une Summa de malo , à Cambridge; une
1. a, p. 66*. Summa qu&stionum diversarum , à Saint- Victor de Paris: une Summa de anima dans les archives de Saint-Pierre de
1. IMoo,5jMcon • Rome. Mais la Summa theologica et la Summa de vitiis ,p' commencent l'une et l'autre par les mots: Curn Summa
thcologicœ disciplines divisa sit in duas partes, scilicetin fidem et mores : c'est sans doute le même livre, lequel pourrait bien
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XIII SIÈCLh.
appartenir, comme le traité dont il est suivi, à Guillaume —
Perauld , archevêque de Lyon. D'un autre côté , les questions Script, ordin diverses dont se compose une autre Summa roulent sur l'âme Pnrffc. i, et ses facultés, de anima et potentiâ ej'us , en sorte qu'il est fort permis de l'identifier avec la Summa de anima, et même avec un traité de l'âme, qui ne porte point le titre* de somme, et dont nous parlerons bientôt. Auparavant nous ferons observer que Fabricius indique de plus une Summa articidorum fratris Joannis de Rupeîlâ , manuscrit n° ^83 de la bibliothèque de l'université de Turin; mais qu'à la lin du quinzième siècle, Tri thème n'avait connaissance, et ne faisait mention que d'une seule somme du Franciscain de la Rochelle, ayant pour titre : Summa virtutum et vitiorum.
Ce cordelier a certainement composé un ou plusieurs écrits sur l'âme, cités sous les titres, non-seulement de Summa de anima, Summa quœstionum de anima, mais aussi de Tractatus de anima, Opus de anima, outre un livre de divisions gratiœ et linea justifia? , commençant par cette ligne : Quoniam post divisionem potentiarum ammœ. On serait encore tenté de confondre toutes ces productions scolastiques en une seule ; mais l'une s'ouvre par les mots : Si ignoras te, o pulcheriima mulierum, egredere, etc., et une autre par ceux-ci : Sicut dicit Johannes Damascenus theologus, medicus et philosophas , etc. Oudin croyait y reconnaître deux ouvrages distincts, deux méthodes différentes, deux écrivains d'époques diverses.
Ge qu'on peut conclure de tous ces détails, c'est que Jean de la Rochelle a commenté des livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, expliqué le maître des sentences, compilé une somme de théologie morale, et disserté sur les facultés de l'âme; mais qu'aucune de ces compositions n'a conservé, depuis le renouvellement des saines études, assez d'intérêt pour obtenir un éditeur et des lecteurs.
Alexandre de Halès ayant été, en ia4ai le principal UMi.iai.dei» rédacteur de l'exposition de la règle des Franciscains, on j'^'^g111'''' ne peut attribuer a son disciple Jean de la Rochelle qu'une ' assez faible part à ce travail. D.
xm SIÈCLE.
mort m 1171
GÉRARD FRACHET.
Ojkraro db Frachet, de Fracheto, naquit vers l'an i2o5 à Chaluz (Castrum Luceti), près de Limoges. Il entra au Scr. orj. Pi. njpij de novembre iaa5 chez les Dominicains de la rue 1, 159, aOo Saint-Jacques à Paris, et y fit profession le a5 mars 1226. Il devint en ia33 prieur du couvent de Limoges. Bernard Guidonis le vante comme un prédicateur habile qui avait de la faconde et de la fécondité, prœdicator facimdus et fœcundus, et comme un sage administrateur qui pendant douze ans gouverna profitablement ce monastère, ptxejuà et profuit annû duodecim. Elu provincial en ia5i, il acquit dans l'exercice de cette fonction, jusqu'en 1259, de nouveaux titres à l'estime de ses confrères, fut ensuite prieur à Montpellier jusqu'en 1266, et consacra, selon toute apparence, les années suivantes à la composition ou plutôt a l'achèvement des livres qui lui donnent une place dans nos annales littéraires. Il mourut à Limoges, plein de jours et de bonnes œuvres, plenus dierum et operibus bonis, in senectute bond, dit Bernard. Guidonis, le 4 octobre 1271. Il n'avait que 66 ans , s'il était né en iao5.
Celui de ses ouvrages que les Dominicains ont le plus recommandé est une histoire des premiers religieux de leur ordre, de Vitis Jratrum ordinis Prœdicatorum ; il avait été chargé de le composer par son supérieur général, Humbert de Romans. On en connaît deux éditions in-4°, publiées l'une à Douai, chez Bélier, en 1619, l'autre à Valence en Aragon, en i65y. Les copies manuscrites sont fort nom- Sui.cU-r.t.i.p. breuses: il s'en trouvait à Bruxelles, à Douai, à Anvers, a\ . f 1 à Naples, à Bologne, à I?oissy; et à Paris chez les Domini- M.addirmxn. cains de la rue Samt-Honore, a Saint- Victor et a la bibliothèque du roi.
Un chapitre des frères Prêcheurs, tenu à Strasbourg en 1260, approuva cet ouvrage, qui par conséquent était alors terminé , mais auquel il a été fuit depuis des additions. Il est divisé en cinq parties ; le neuvième chapitre de la dernière est suivi d'une sorte d'appendice ayant pour titre Chronica ofdi-
GÉRARD FRACHET. 17!
XIII SIKCLK.
nis, Chronique de Tordre ou des cinq premiers généraux de l'ordre. Ce supplément est-il de Gérard Frachet? On la conclu de ce que dans le manuscrit de Poissy cette Chroni-
3ue est expressément annoncée comme le dixième chapitré e la cinquième partie de l'ouvrage, et de ce que l'auteur y déclare que dans la troisième partie la notice relative au bienheureux Jordan était incomplète. Ces raisons n'ont • point semblé décisives à quelques Dominicains, qui ont mieux aimé attribuer tout cet appendice à Humbert de Romans; opinion suggérée par la brièveté modeste de la mention qui y est faite de ce général. Nous ne décidons pas la question ; mais Gérard a eu toût le temps de composer cet appendice et d'en concerter la rédaction avec Humbert. L'hypothèse d'un seul rédacteur pour les vies et pour la Chronique est plus simple, et nous paraîtrait plus plausible.
Un second ouvrage de Gérard de Fracheto a un intérêt moins circonscrit, et n'a pourtant jamais été imprimé. C'est une Chronique universelle : Chronicon ab initio mundi usque ad coronationem Caroli Franci in regern Sicilice anno 1266. Les bibliothèques de Paris, de Reims, deClermont en ' Auvergne , de Venise, en possèdent des copies manuscrites. A l'égard des temps antérieurs à l'ère chrétienne, ou même au xue siècle, cette Chronique ressemble par le fond et par 0utl'» » *-"«;•»'•
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la forme a la plupart de celles du même genre; et, ce qui ni, ,«yv
est plus remarquable, les articles qui concernent les pon- 494.
tifes romains y sont presque mot pour mot les mêmes que
chez Martin de Pologne, qui a écrit un peu plus tard dans
le même siècle. Il n'eu faut pas conclure que l'un de ces
compilateurs ait copié l'autre; ils auront tous deux puisé
aux mêmes sources. L'un des manuscrits de Paris tinit par
ces lignes sur le couronnement du frère de saint Louis,
Charles d'Anjou, comme roi de Sicile '.Ab Ecclesiâ Romand
in regem coronatur, et Tusciam, et Campaniam et Apuliam
et Calabram et Siciliam etmagnam partem Italice Ecclesiœ
subdit et sibi. Le nom de l'auteur, omis en plusieurs de
ces copies, est expressément énoncé dans celle de Reims :
Chronicon F. Gerardi de Fracheto, ordinis fratrum Prœdica-
torum; et dans celle de Clermont : Chronica Gerardi de Fras-
chet, ordinis Prœdicatorum. Le nom de ce Dominicain se lit
aussi dans l'un des manuscrits de Paris, où d'ailleurs les
notes historiques se prolongent jusqu'à la mort de Philippe le
i76 GÉRARD FRACHET.
Hardi, en ia85, quatorze ans après celle de Gérard. Les dernières pages sont d'un continuateur; mais on a lieu de croire que Gérard avait ajouté lui -même à sa Chronique des articles qui la prolongeaient de 1265 à 1271. C'est ce qui résuite immédiatement d'un texte de Bernard Guidonis ainsi conçu : Anno Domini MCCLXXI pridiè Kal. sept, secundàm Chronicam Martini, Gtùllelmi de Podio Laurentii ; in Chronicd ■verb Girardi scribitur, qubd in crastino sfssumptionis Philippus S. Ludovici régis filius reversus in Franciam de Cas tris Tunicii, Remis inungitur et coronatiir.
Voilà le témoignage de Gérard mis en opposition avec celui de Martin de Pologne et -de Guillaume de Puy Laurent, relativement à la date du sacre de Philippe le Hardi, qu'en effet les uns placent au 1 5 ou 16 août, et les autres au 3t. Nous n'examinons point ici cette question : nous faisons observer seulement qu'une Chronique qui s'étend jusqu'à l'année 1271 est ici attribuée par Bernard Guidonis a Girard , ou comme il écrit ailleurs, Gérard de Fracheto. G'est donc bien mal à propos qu'on s'est avisé quelquefois de la prendre pour un ouvrage de Jean Frachet, moine de Saint-Germain d'Auxerre. Outre la différence des prénoms Jean et Gérard, l'auteur parle si souvent de Limoges, qu'on s'aperçoit assez qu'il est Limousin, et non Auxerrois. Par exemple, sous l'année îa34, il fait mention d'une peste qui exerçait dans Limoges de tels ravages qu'il y voyait enterrer trente, cinquante et jusqu'à cent pauvres par jour : ia34 est l'une des douze années durant lesquelles Gérard de Fracheto était prieur des frères Prêcheurs de cette ville." H.»i.i«i».p«- Quant à Jean Frachet, moine d'Auxerre et auteur, selon ri*M!Jlo?m'rar ^u ^ou'avi d'une petite chronique depuis l'origine de Auterre, Ag5 , l'univers îusqua l'an 127a, l'abbé Lebeufne trouve pres- '■96 que rien a en dire, et il incline à le croire le même chro-
\ib 5Mi r»fîueur 9,ue Jpan de MaiHy» dont nous avons parlé dans i5a». notre tome XVIII. Nous ne reviendrons pas sur ce Jean
vaiieoi.n.62. Frachet et nous terminerons l'article de Gérard de Fra- ^Aham. »nn. cneto^ par une \[&ie des biographes et bibliographes qui Appar. sac. ont donné quelques notices de sa vie et de ses ouvrages. AtHiar. edii. Bernard Guidon», Oudin , Sander, Échard et Quétif ont F*indAMrt coi. été déjà indiqués ; il faut joindre à leurs noms ceux d'Albert lo" "C Léandre, de Vallcoleti , d'Altannira, de Possevin, d'Aubert Bihiioiii.med. |e Mire , de du Cange, de J Alb. Fabricius. D.
XIII SIÈCLE
.Thomas de Cantimpré ou Catimpré, l'un des plus fameux ^ >n.. légendaires du moyen âge, naquit en 1201 à Lewes ou Lewis, près de Bruxelles: c'est du moins ce qu'on a lieu de conclure de plusieurs passages de ses écrits. Il y a pourtant des biographes qui le disent né à Cantimpré dansïe voisinage de Cambrai, ou qui reportent sa naissance à l'année i [86*. ou qui veulent même changer son prénom de Thomas en Guillaume, Jean ou Henri : ces erreurs, qui ne sont pas d'une très-grande importance, ont été réfutées autant qu'il était nécessaire, par les pères Ouétif et Jacques Kehard. . ,
inomas appartenait, dit-on, a une lamillc noble du lira- r, bant : on le conclut non-seulement de ce que saint Tho i mas-d'Aquin l'appelle nobilem adolescente»! , mais aussi de la manière dont il a lui-même parlé de son père, qui était allé combattre en Palestine à la suite du roi d'Angleterre, Richard, et qui, de retour dans ses foyers, l'envoya, vers i2of>, aux écoles de Liège. L'éducation qu'il y reçut, jusqu'en laïC), lui inspira le goût des lettres et de la piété : il y entendit les prédications de Jacques de Vitry , auquel il s'attacha dès lors et resta toujours dévoué. Kn 1217, le jeune Thomas devint chanoine régulier de l'ordre de Saint- Augustin, dans l'abbaye de Cantimpré : c'est de là qu'il a pris son surnom. Ce monastère , nui était situé en effet près de Cambrai, a été ruiné en iico,à la suite d'invasions militaires. Thomas y séjourna un peu plus de quinze ans; et par déférence aux conseils de saitite Lutgarde, il avait consenti à y recevoir la prêtrise. Vers ia3a, il embrassa la profession des Dominicains ou frères prêcheurs dans leur couvent de Louvain. Ils l'envoyèrent à Cologne, où il suivit les leçons d'Albert le Grand. Ceux qui disent qu'il y eut pour condisciple saint Thomas-d'Aquin oublient que celui-ci n'est entré dans l'ordre de Saint-Dominique qu en 1243, et n'est venu à Cologne qu'en 1244. Or dès 1237, Thomas de Cantimpré avait quitté cette ville pour se rendre
(1) L'auteur de cet article l'a inaéré en partie clans la Biographie univer» •elle, p. 448-/f5a du tome XLV, publié en i8a6.
