POETE CHRETIEN

\ SIKCLI

Prosper* à ta fin des Poésies d'Eugène el de DracQOoi et que le dernier éditeur de S. Prosper a jointe ara œuvres h * p -■•.-".

de ce Saint sous le nom de Prosper d'Aquitaine. On con*

vient pivsqu'unanimement aujourd'hui que œl écrit D

point au grand S. Prosper, comme nous dirons plus amplement en son lieu. Mais on ne peut guéres se refuser au sentiment que nous établissons ici, pour peu qu'on veuille p les raisons sur lesquelles nous l'appuïons : elles sonl prises ces

raisons et de la ressemblance qu'il y a entre les traits personnels de l'Auteur de cette pièce, et ceux de l'Auteur du Poème sur la Providence, et de la conformité qui se trouve entre les pensées et les expressions de l'un, et celles de Faut! quoique l'écrit dont il s'agit soit en prose, et qu'il ne contienne pas une page entière.

L'Auteur de la Confession étoit captif d'une nation etran- conf. P. 7-0 gère et barbare, parmi laquelle il fut touché de Dieu, el 86 convertit à lui. Il avoit beaucoup de pieté, comme le mon- p. -69. 7-9. tre toute sa pièce, et gémissoit beaucoup plus de se voir sous l'esclavage du péché, que de se trouver assujetti à des étrangers. Tous ces traits conviennent à la letre à l'Auteur du Poème sur la Providence, ' qui aïant été emmené captif par les De Prov. v. 57. Gots, a prit occasion de leurs ravages et des suites qu'ils eu- J8, ^ rent, de composer son poème, où il fait voir par-tout une piété éminente, 'et où il témoigne beaucoup plus de sensibilité v. 87-91. des crimes que ces ravages faisoient commettre, que de toutes les cruautés des Barbares.

Non seulement c'est le même caractère de personne; mais ce sont encore pour la plupart et les mêmes pensées et les mêmes expressions, autant que la matière qui se présente à traiter et la contrainte des vers qui est le genre d'écrire qu'on emploie dans l'un des deux ouvrages, peuvent le permettre. L'Auteur de la Confession parlant du péché originel couf. ?. 799. qui assujettit à un état de mort ordinaire, ou commun à tous les hommes, mais dont ils sont délivrés par J. C. s'exprime en ces termes : Transfusa in me a parentibus ordinarid mortis conditione... inter ipsa me vitœ initia, miser icors et jniserator Domine liberasti. L'Auteur du Poème sur la Providence, traitant en peu de mots le même sujet, s'explique de la même manière.

s Victus enim terrenus Adam, transfudit in omîtes De Prov. « m

Mortem hommes 49°-