US \A'] W. ALCUIN

''^ siiicLi:. ,.,, |-/.|inips cnsonihlc, (jiir; m;ii'(|ii(! la ^n'iiiidc [(ihliothf'fjnf! Ofclt'sinsliqiic, (•(Miiinc l'aile à Iii^'olslal <'m lOOi iii-i". (;st lambine (|ii(' (•(iilc (|iiCii publia Ganisiiis au (.'iiiqiiiéino volunn; dv. S(\s Irroiis an titilles.

.\itu.p.i:i8.';-i;;!)->. 21".' J.a secoiidi; parlic de IV'dilion des (euvros d'Alcuiii, (|ii(3 nous suivons ici, finit par la dispute, comme porte le litre ou l'enlrelien i'ainilier anlrc le pmire Pépin et Alciiin. C'est un petit recueil de demandes et de réponses l'oi-l succinctes, où Alcuin donne, suivant les principes de la philosophie humaine et de la philosophie chrétienne, les pnanieres et les plus simples notions des choses qui sont le ])his d'usage. On voit que la théologie de ce temps-là étoit plus exacte que la philosophie. Sur la fin de l'entretien, Alcuin change l'ordre des interlocuteurs ; et c'est lui qui propose les questions. Celles qu'il y fait sont de la nature de ces demandes, avec lesquelles on exerce l'esprit des enfants, en leur donnant à deviner des choses qui paroissent envelopper contradiction.

1). 1397-1 404. 25"' A la tête de la troisième et dernière partie des œu-

vres d' Alcuin, sont placées deux petites pièces en forme de sermon, l'une sur la vie, l'autre sur la mort de S. Martin

pr. évêque de Tours. ' S. Odiloii abhé de Cluni parloit sans

doute de l'une et de l'autre , lorsque faisant l'éloge de ce qu'Alcuin avoit éci'i! sur ce sujet, il dit qu'il avoit renchéri sur la vie qu'en avoit composée S. Severe Sulpice, dictis pienioribus elucidatam. Cependant presque tout ce que contiennent ces deux petits écrits, est tiré de cette vie ou des letres qui en font le supplément. Le second est même parsemé de sr^ntences, qui en sont prises mot à mot. L'épilogue de l'un et de l'autre est entièrement le même à quelques mots près : ce qui feroit soupçonner que ces deux écrils n'en auroient originairement fait qu'un seul , qu'on auroit ensuite séparé en deux, en ajoutant à la fin de la première partie ainsi séparée de l'autre , l'épilogue de l'ouvrage. Quoiqu'il en soit , le premier avoit déjà été imprimé en 1610, a-vec quelques autres divers opuscules, à la fin de l'histoire de S. Grégoire de Tours. Pour le second, Duchesne dit l'avoir tiré des manuscrits.

p. 1403-1420. 26". ' La vie deS. Vaast évêque d' Arras qui suit, est adressée

par une épilre dédicatoire qui se lit à la tète, à Radon abbé du monastère de S- Vaast, qui avoit prié Alcuin, non de

AIUU-: DE s. MARTIN A TOUUS. Jl'.l

coniposor une nouvelle vie du ce saint, mais de i-L-loucher '^ sikci.l. Taiicii nnc donl nous avons parlé à la pa.i^e iO*J de nuire troisième volume. Alcuin ne se [)roposa point d'autre dessein, comme le montrent les termes qu il emploie dans son à\\i{ve^ Cf /tend arc à-fud'n. Mais \\ IVxécula (]•• telle laçon, (jue récrit qu'il en composa fait une vie toute ditlVrente de la prcniitre. On croit qu'il y mil la main vers 796, environ 130 Mah. .i.n i. 2u.n. ans a|»rès que S. Autbert avoit l'ait la translation du corps de ^' S. Vaast.

' Surius avoit déjà publié au sixième de Février l'ouvra- s.ir.G.icbii.gio. ge d'Alcuin lorsque Diichesne linsera dans le recueil de ^es '^^' œuvres. ' Bollandus aïant re\ù dans la suite l'une et l'autre Bou.ij.reij.i'.TO* édition sur divers manuscrits, le publia de nouveau au mè- "^' me jour avec des remarques. ' 11 a mis à la suite un discours p.aoo.soi. d'Alcuin, pour exhorter à imiter les vertus de S. Vaast décrites dans sa vie. à quoi il joint deux vers à Radon, et Tépitaphe du saint en dix vers élégiaques par le même auteur : trois pièces qu'il a tirées des manuscrits, et qui ne se trouvent point dans les éditions précédentes.

'La même \ie avec l'exhortation, le distique et lépila- Lamb. bib. t. 2 phe dont on vient de parler, se lit dans un ancien manuscrit f'^^ '*'^de la bibliothèque de rempereiir qui paruit être du temps d'Alcuin. Mais elle y est divisée en neuf chapitres ou leçons, et la fin n'est pas tout-à-fait la même que dans les imprimés. L'épilre dédicaloire à Radon y manque aussi, doù M. Lambecius conjecture qu'elle n'éloit point originairement à la tête de cette vie. Entre le distique et IVpitaphe de S. Vaast, on trouve dans le même manuscrit une assez longue hymne en vers saphiques en l'honneur de ce saint ; et après l'épilaphe un quatrain pour orner son autel, avec lo vers élégiaques pour être écrits ou gravés sur les murs de son église. Toutes ces pièces sont de la façon d'Alcuin. qui lit en cette occasion, ce qu'il fit quelques années après en l'honneur de S. Riquier.

27°. Il composa efiecîivement diverses poésies pour orner le tombeau et léglise de ce saint abbé, comme on le verra par la suite '. Il travailla aussiàsa vie qu'on nous a donnée à la sui- Aicu.î).iii3-i4-î-2. te de celle de S. Vaast. Ce fut à Centule même qu'il y mit la ' spict.*. p.471. main, à la prière d'Angilbert qui étoit alors abbé. Et comme Charleniagne l'y avoit aussi exhorté, il lui en dédia la préface, où il lui donne le titre d'-A.ugusie : ce qui montre qu'il n'exécu-

320 M-: i;. ALCUIN,

' "^ ^^l'-'-i-'^ ta ce (lossoiii (iiraj)n's ïiwi (SOI). On roiniiil à Alciiiii une |)lus aiiciciiiic, mais fort courte vie du saint, dont il fil comme le canevas dv. son ouvrage. Ce plus ancien monument est perdu, aussi-hicn qu'un ani])l(; recueil d(!S miracles de S. Kiit.iii. tiii. api. p. (juier, dont Alcuin lait mention dans sa préface. ' Un cer- '''■"■^* (;ùn Nicon iionnne ^désœuvré , qui pour mieux débiter ses

fables, prit le nom de Micon ou Miclion, auteur de quelque mérite au neuvième siècle , vouloit faire lioimeur de cette première vie ^à Sigobard, disciple de S. Riquier. Mais c'est ce que toute ranti(piité avoit ignoré avant lui. sur.t>(i.api-.i).s(M- ' L'ouvrage d'Alcuin, avant que d'entrer dans le recueil rAi.'iI.isT-iy?'.' '^' du ses œuvres, avoit été publié et par M. Pithou ' et par Surius au 20 d'Avril. Dom Mabillon aïant revu l'une et l'autre édition sur les manuscrits, le fit réimprimer dans le deuxième volume de sa collection, avec des observations préliminaires et des notes. Cet éditeur nous y apprend que le texte d'Alcuin est entré dans la vie de S. Riquier, qu'lngelramne abbé de ce monastère au commencement du onzième siècle composa en vers, et qu'un moine anonyme de Corbie y fit de son côté divers additions, qu'il fira de la chro- Mai). ib. p. 197- nique de Centule,' et que le même éditeur a placés à la suite a'iîoii. tJG.ai.r. p. de l'écrit d'Alcuin. '"^ On a encore le môme ouvrage au 26 '^'""'- d'Avril dans le grand recueil des continuateurs de Bollandus,

qui ont eu soin de revoir les éditions précédentes sur cinq manuscrits et d'enrichir la leur de savantes remarques. Aicii. p. 1431-1402. 28°' Z« vie de S. WiUibrode évéque d Utrecht est divisée en deux livres, l'un en prose et l'autre en vers. Alcuin la iMuij. an.1.26. n. composa ' vers 796, plus de cinquante ans après la mort du ^^" saint, à la prière de Beornrade ou Beornrede, qu'on croit

Aku.p.H3i. avoir été archevêque de Sens et abbé d'Epternac,' et à qui l'auteur dédia l'un et l'autre livre; le premier pour être lu publiquement à l'office du saint , l'autre pour n'être lu que des savants dans le particulier. A la fin du premier, il ajouta une homélie pour être prononcée devant le peuple, et à la fin du second une élégie sur S. Wilgise père de S. Willibro- Mab. ib. dc, ' où l'on croit trouver des preuves qu' Alcuin descendoit de

la même famille.

Mab. ib 11 187 *• ^""^ Mabillon dit avoir donné la faille lire Dncliesne, parceque Dom Mai

■ ' ' ■ vie de S. Riquier sur les éditions de Su- liillon ne parle point de l'édition de celui-

rius et de M. Pitbou. Nous craignons ci et que nous ne trouvons point d'édition

avec raison, qu'au lieu de Pithou il ne de cette vie par M. Pithou.

Surius

AlUn*: 1)K s. MAH'riN a TOUIIS. M\

Surius l'ut le ])rt'niit'r (jui mil ;iu {^ivuid jour le piciiiid"

I \ SI i; c L i:

livre de celte histoire, mais sans riiomélie. On le trouve au « Sur. 7 nov. p. septième jour de Novembre; dans sa collection. ' Quehjues câiûs. 1'. (i.p. .hmannées après, Ganisius aïant recouvré riiomélie et le second f'l\\-ll^.l-ii'' '""' livre de l'ouvrage, avec l'élegic; qui h; suit, les lit imprimer au sixième tome de ses leçom,' antiques y d'où M. iiasnage les a fait passer dans la première partie du second tome de la belle édition de Ganisius, qu'il publia en 172.'). ' Ghrétien Siii. pou. du. Daumius a aussi publié l'èlegie et le livre qui la précède, dans un recueil d'autres poésies qui parut in-8". à Zuitkaw les années 1002 et 1072. ' Les deux livres se trouvent Aicu.i).i4:5i-iiO'.i. réunis avec l'homélie et l'élégie, tant parmi les autres œuvres d'Alcuin, 'qu'au troisième volume des actes des saints Mai. ad. iî. 1.3. de l'ordre de S. Benoît. Gette dernière édition a été revue ^'' ^"*'^^^sur les autres, et sur les manuscrits de Gompiegne et de S. Evroul, et se trouve accompagnée d'observations préliminaires, de notes et d'un supplément.

29". ' L'ouvrage le plus intéressant d'Alcuin est le recueil Aicu.p.iioi-joTi. de ses letres, où l'on trouve quantité de traits qui concernent l'histoire, les rits ecclésiastiques et les sciences que l'on cultivoit alors. Duchesne dans son édition en a réuni ensemble jusqu'à 115, sans y comprendre les fragments de plusieurs autres, qu'il a particulièrement tirés de Guillaume de Malmesburi. ' De toutes ces letres, Ganisius en avoit déjà canis. t. i. p. 1publié 07, dont quelques-unes, à la vérité, n'étoient pas en- l'^lssMis''^'^'^' tieres. M. Basnage les a réimprimées depuis dans la nouvelle édition de Ganisius, où elles sont illustrées de savantes notes, qui pourront servir de modèle à ceux qui dans la suite entreprendront de remettre sous la presse les œuvres d'Alcuin. ' Duchesne en a détaché 28 de celles qu'il avoit déjà Dudics. i. ^2. p. publiées pour les transporter dans le second volume de ses ^^''^'^'^^• historiens de France. Depuis l'édition des œuvres d'Alcuin en 1017, on a déterré grand nombre d'autres letres qui lui appartiennent, et dont nous rendrons compte dans la suite, après que nous aurons achevé de faire le dénombrement des écrits que contient cette édition.

Il est fâcheux que Duchesne n'y ait pas fait entrer les notes que Ganisius avoit déjà publiées sur les letres de son recueil. Les letres d'Alcuin auroient toutefois d'autant plus besoin de quelques éclaircissements, qu'il y en a davantage qui ne nomment point les personnes à qui elles sont écrites, ou qui