DIVERS MARTYROLOGES

ON a déjà averti que ce siècle fut fort fécond en martyrologes. Outre ceux qui appartiennent à des auteurs connus, et dont on rendra compte dans la suite, à mesure que ces auteurs se présenteront, en voici plusieurs autres, sur l'origine desquels on n'a pas les mêmes connoissances. Que si nous les plaçons au commencement du neuvième siècle, époque qui convient à quelques-uns d'entre eux, ce n'est pas à dire que tous les autres soient de la même date. 11 y en a quelques-uns dont l'origine au moins remonte plus haut, et d'autres qui sont d'un temps postérieur. Mais nous en usons de la sorte pour réunir sous un seul et même titre des écrits anonymes qui traitent du même sujet.

On n'entreprend donc de parler ici que des martyrologes d'auteurs inconnus^ qui ont été à l'usage de diverses églises et monastères de France, avant que parussent ceux d'Usuard, d'Adon et les autres. S'il arrive qu'on fasse mention de quelques autres plus récents, ce ne sera que par occasion et pour éviter de reprendre ailleurs la même matière.

Le plus ancien en apparence de cette sorte de martyrologes anonymes, 'est celui qui parut imprimé à Ausbourg Boii. mai. i en 1687, dans un assez gros commentaire sur cette matière, ^^^'^'

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i.\ siKci.i:. aïKiiicl il .<('i-l (le |)Itijv(!. On TuvoiL lii'('' dr tjiichjiics vicilJes i'cuillrs manuscrites li-ouvées à Slrashoui'^, (jui linissenl

ainsi: fhn/w toupus prœsc7ifis srii vit 17/ non excéda ns

ro/rihtr. D'où Ton iiilcn; {\\\(i ce jnoiiiini(;iit('sl du s('j)liéni(î siècle. Mais à dire le vrai, comme il s'y trouve une lacune, on n\'n jx'ul rien tirer d(; certain. D'ailleurs, ces feuilles ne montroient (jue sept cents ans d'antiquité; et il s«; trouve beaucoup de conformité entre le cnlendrier ou le martyrologe qu'elles contieinient et celui du vénérable lîede. Il est donc plus vrai-semblable que celui-ci aura servi de modèle à l'autre, qui n'aura reçu l'être tout au plutôt qu'après le milieu du liuitiéme siècle. On croit qu'il fut dressé pour l'usage des églises de France, qui étoient alors sous l'obéissance des rois Iran coi s.

spic. i. i. p.cn- 'En IGGl, Dom Luc d'Acheri, au quatrième volume '*^^- de son spicilege, publia sous le nom de S. Jérôme un autre

1)1-. p. li- 18. martyrologe, ' que Dom Hugues Menard avoit tiré d'un

manuscrit de Corbie, et que M. Valois croïoit être le plus ancien de tous ceux que l'on connoissoit. L'éditeur en retrancha les letres d'IIeliodore et de S. Jérôme qui se lisent à la tête dans le manuscrit, et se servit pour corriger le reste de ce que Moret avoit fait graver du même martyrologe , sur l'exemplaire d'Epternac dont on a parlé à l'article de' S. Willibrode. Et comme ces feuilles gravées n'alloient que jusqu'au douzième des calendes de juillet, Bollandus lui envoïa de quoi suppléer au reste. Ce martyrologe, quoique décoré du nom de S. Jérôme, à qui il peut appartenir originairement, paroît cependant, tel qu'il est, avoit été dressé pour l'usage de la France, et particulièrement du monastère de Corbie. C'est ce que font juger plusieurs saints qui y sont insérés, et la dédicace des diverses églises de ce monastère qui y est marquée. Quoiqu'on y trouve la fête de S. Rémi de Reims au premier jour d'Octobre, auquel elle n'a été attachée que depuis sa translation par Hincmar, un de ses successeurs, cela n'empêche pas que ce martyrologe ne soit plus ancien, parce que ce sera une des additions faites après coup.

Fior.mariy.p.26- ' Au bout dc scpt aus, depuis l'éditlon de ce martyrologe, le sieur Fiorentini, gentilhomme de Luques en Toscane, en aïant recouvré un autre exemplaire à peu près semblable, reconnut lui-même, à la lecture de plusieurs saints particu-

MAIITVIKMJMIES. M

licrs au numaslcrc d»* l'oiileiK^llc qui y sont jdacrs aux jours i\ mi:<;i-i: de leur mort, quil avoil élé iiùi pour l'usa^^e tic vviUi abbaic. Puis l'aïant conlcré au pnVrdcnt de Curbie et à celui iVl]\)tenac, dont on a parle, il le (il imprimer avec un très-ample conimenlaire en un gros xolunie in-folio qui sortit des presses d'Hiacynthe Pacio imprimeur de Luques en 1008. 'A la fin, Tédileur a ajouté des variantes tirées d'un autre i' ii»i hitj. ancien martyrologe à l'usage de l'église de Weissembourg, dans lequel se lisent grand nombre de saints qui appartiennent à l'Kglise gallicane. La fête de Saint Hemi marquée dans le martyrologe de Fontenelle au premier d'Octobre , sera encore une addition postérieure comme dans celui de Corbie; ' car l'éditeur ne doute point (ju'il ne soit le même pour le fonds que celui dont parlent S. Grégoire le Grand, Cassiodore, le vénérable Bede, et qu'il n'ait été rempli au huitième siècle. Au reste, il se plaint fort de l'inhabilité et négligence des copistes, qui ont pris soin de conserver à la postérité cette sorte de monuments, sans se donner la peine d'y apporter toute l'attention nécessaire pour les transcrire exactement. ' Le P. Sollier Jésuite a renouvelle depuis avec i"s.niarty.i...p.7. raison les mêmes plaintes, en déplorant la manière dont on "W'Vr. i.pr."'iK a défiguré la plupart des noms propres, tant des saints que ^-^' des lieux où ils ont souffert et sont morts. De-là est venue en partie la difi'érence qui se trouve entre les divers exemplaires d'un même martyrologe.

Il y avoit déjà quelques années que ces martyrologes étoient dans le public, lorsque Dom Luques d'Acheri y fit spic. 1. 13. i-r. p. paroitre celui de Gellone, ou S. Guillem du désert au diocè- '-•'■^• se de Lodève. On le croit du commencement de ce neuvième siècle, vers Tan 804. L'éditeur le re^•it sur plusieurs autres exemplaires et a eu soin d'y joindre des vaiiantes qu'il tira de celui de S. Gai, et d'un autre que M. Baluze lui avoit communiqué. ' On le trouve au treizième volume du spici- ^.zm.m lege imprimé en 1677. Il est le même pour le fonds que ceux de Corbie et de Fontenelle, et commence comme eux par le huitième des calendes de Janvier, c'est-à-dire le vingt-cinquième de Décembre et la fête de Noël.

Il y a seulement une double différence bien remarquable. D'une part, il contient à chaque jour beaucoup moins de saints et de particularités de leur vie que les deux autres. D'ailleurs, l'histoire abrégée des apôtres qui est à la tête .

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i\ siKci.i;. iTcsl |)()iiil sciiihIaMc ;\ celle (jiii se lil à la lèle (l(,'s jjrùcé- ~~ (lents, (l'iiiie manière un peu plus délailléc dans colui de

(loibie (jue «lans relui de l'ontenelle, où il se Iroiive aussi <iuel(|ue diversité entre les jours auxquels on assigne leurs Fini, iij.p. lovi. iètes. Mais elle est entièrement la mrîmc que celh;' qu'a '"■•"'• ' imprimée M. Fioi-enlini à la lete des variantes tirées du

marKrologe do Weissemhourg. Quoique eelui dont il est ici (|ueslion soit i)lus connu sous le nom d(; martyrolo^^e de lîoii.ii, „.-. (jellone, ' le P. Sollier l'ait néamnoins observer ipi'on pour-

roit avec i)lus de fondement le nommer le martyrologe de liebais. Il paroît en eiïet, qu'il a été à l'usage de ce monastère.

L'année 1717 produisit seule l'édition de onze autres anciens martyrologes, tous anonymes et à l'usage d'autant d'églises de France. Les savants et laborieux continuateurs de BoUandus en publièrent quatre au septième tome de leur mois de Juin. Nous ne comptons point ceux de Rhenow et de S. Ulric d'Ausboui'g qui feroient un cinquième et un sixième, parce qu'ils sont postérieurs au temps que ces églises se trouYoient sous l'obéissance de nos rois. Dom Martene et dom Durand en donnèrent de leur côté sept autres au troisième volume du thrésor de leurs anecdotes, c.ii.iij. I p.o-io. 'Entre les quatre du recueil des Bollandistes, l'un apparlonoit anciennement à l'abbaïe de Richenou près de Constance. Il n'est gueres moins ancien que celui de Gellone, avec lequel il a quelque conformité, et encore plus avec celui de Rhenow qui le précède dans le même recueil, mais qui est plus récent de plusieurs siècles. On y lit, il est vrai, plusieurs saints, surtout de Germanie, plus nouveaux que celui de Gellone ; mais ce sont des additions faites dans la suite du temps, i.r. n.i5. 16. ip. 'Le second martyrologe, qui est le quatrième dans l'or- --■^^- dre du recueil, est encore plus conforme à celui de Gello-

ne que le précédent de Richenou , et se trouve avoir les mêmes défauts. Comme Ton n'a pu découvrir pour quelle église particulière il a été fait, quoiqu'il paroisse qu'il ait été à l'usage de la France, on le nomme le martyrologe du P. Labbe, parce que les premiers continuateurs de BoUandus le reçurent par le canal de ce père. Il seroit au reste difficile de lui fixer une époque précise ; quoiqu'il paroisse n'être pas ^ postérieur au neuvième siècle. On n'y trouve point la

MAHTVR (ELOGES. MW

Iric dv loiis les saillis au pinnier de Novcmbro. Mais on y '^ sikclk. lit celle de S. |{emi au (ir('Mii( r (TOclobre.

'Le IroisieiuL; niarlyi'dlo^L', qui osl \v cincjuitine dans jm. n. it-iî». i p. Tordre du recueil, a été tiré de celui de Corbie dont ou a """ parlé, et n'en est qu'un abi-egé, où il s'est glissé plusieurs d('iauts. Dom Luc d'Acheri, qui J'a\oil envoie aux Bollandisles, le croïoit du neuvième siècle : ce que le V. Solli(;r a voulu révoquer en doute. ' Mais Dom Martene a fort bien M..ii.aiii..oii.i.(;. défendu le sentiment de son confrère. ''*"'*■

Ces trois martyrologes représentent pur le texte de |.i . n. n)-±2. \ p. ceux qu'on attribue à S. Jéiôme, avec les additions faites ''"'"" pour les lieux à l'usage desquels ils étoient destinés, mais sans aucun éloge des saints qu'on y a placés. Au contrains le quatrième, qui est le sixième et dernier du recueil que nous suivons ici , est rempli de cette sorte d'éloges , dont plusieurs se trouvent les mêmes que dans le martyrologe du vénérable Bede, qui a commencé le premier à se servir de cette manière d'annoncer les fêles des saints. On le nomme le martyrologe de la reine de Suéde , parce qu'il a été tiré d'un manuscrit appartenant à celte princesse. Mais on auroit plus de raison de lui faire porter le nom du monastère de sainte Colombe de Sens, pour lequel il a été dressé. L'on ne lui assigne point d'époque , mais nous n'y remarquons point de saints postérieurs au huitième siècle. 11 commence au premier de Janvier , en quoi il est encore conforme à celui du vénérable Bede. Dès 1G63, M. Holstenius en avoit publié une partie dans ses observations sur le martyrologe romain, imprimées à la fin des actes de S. Boniface de Rome. Nos éditeurs ont publié tout ce qu'en contient le manuscrit : ce qui ne va que jusqu'au septième jour de Septembre inclusivement. Le reste manque ; et on en regrette fort la perte. Aucun de ces quatre martyrologes n'est accompagné ni du petit abrégé de l'histoire des apôtres, ni des letres dominicales. Mais à la fin , les éditeurs ont ajouté des extraits de trois autres martyrologes qu'ils avoient manuscrits. Entre ceux-ci, le premier, qui est court et fort ancien, avoit été fait autrefois pour l'abbaïe de S. Maximin de Trêves.

Quant aux sept martyrologes publiés par Dom Martene et Dom Durand, ' le premier est pris d'un manuscrit de Man. anec. t-. s.p. S. Germain d'Auxerre, qui montre huit cents ans d'antiqui- ^'^'*"'^''*-