SES REGLEMENTS, SES LOIX ET AUTRES ECRITS

ON ne connoît point de rois François qui ait laissé à la postérité plus de monuments de son savoir, que Charlemagne. Aussi est-il le premier et le plus glorieux restaurateur des Letres en France : titre qui sulîiroit seul pour immortaliser sa mémoire. Entre les écrits qui nous restent de lui, il y en a de plusieurs sortes.

1". Les plus connus comme les plus importants sont ses capitulaires. C'est ainsi qu'on nomme les ordonnances ou règlements pleins de lumière et d'équité, faits pour établir le bon ordre dans les divers états de la monarchie. Les uns regardent les matières ecclésiastiques, les autres celles qui sont purement civiles. Tantôt c'étoit les conciles qui les »faisoient, et le prince les autorisoit. Tantôt c'étoit le prince qui les aïant dressés et fait confirmer pai* les évoques et les grands du roïaume, les publioit pour être observés dans ses états. De sorte que ces capitulaires enferment presque tous les canons ou décrets, qui furent arrêtés dans les conciles qui se tinrent durant le règne de Charlemagne : comme les actes de ces conciles ne sont presque formés eux-mêmes que de ces capitulaires. On ne peut donc rendre compte des uns, sans rentrer dans quelque détail des autres ; et c'est pourquoi nous avons attendu que nous en fussions ici, pour parler des conciles tenus à la fin du siècle précédent et au commencement de celui qui nous occupe.

Benoit, diacre de l'église de Maïence, nous apprend de lui. capn. t. i.p •quelle manière on procédoit pour dresser ces capitulaires. ^'^•'^■^^^• C'étoit ordinairement les plus habiles entre le clergé qui étoient chargés de recueillir des livres de l'écriture, des an-

;i7(; (Il A R LKM A(iN K,

'^ s "'<'''''■ cicns calions cl des .'iiilr-cs loix les plus uiilorisiM's de l'K^Misn, ce (ju'ii y aiirdil de pins coiivoiiahlc poiii* le ^ntnvcrrHîinenl (le {'('lat. !)<' CCS cxir'ails on coinposoil ]cs capiliilaircs, divisés par chapitres ou articles; cl l'on y iaisoil cnlnM' loul (■<; qui avoil i-apporl, suivant les besoins présents, tant à la l'cli- ^don et aux bonnes mœurs, rpi'à l'cxorcicc de la justice ecclésiastiijuo et si-culion;.

l'i. 11. ;;3. ' Le cardinal Haronius sV'toit imagiflé (jue Charlemagne,

malgré la longueur d'un règne de trente-sept ans, n'avoit lait qu'un très-pelil nombre de capitulaires. Mais c'est une opinion que M. Baluze a solidement réfutée, et qui ne peut se soutenir contre ce qu'il en a publié, et que d'autres ont recouvré apiès lui. L'on y voit efreclivemenl, qu'il nous en reste })lus de soixante, que ce grand prince publia depuis 769 jusqu'en septembre 813.

i»i«^!>-i!>i- 'On croit le premier du recueil du commencement de

son règne. 11 est divisé en dix-huit articles, et tend à rétablir et conserver la discipline de l'Eglise. Il fut fait, comme il y est marqué, à la prière de ses sujets, particulièrement des évêques et du clergé.

pi*J5-:2W). I conc. ' Le second fut publié à Héristal au mois de Mars 779, et

G. L'i>.\K*8i.''87. concerne en partie la discipline ecclésiastique et la police séculière. Il est compris en 23 articles. Mais dans la collection des conciles où on l'a inséré, il en contient 24 : sur quoi M. Baluze observe que le onzième ajouté dans ces éditions ne se trouve dans aucun manuscrit, et qu'il ne l'a lu que dans le recueil du P. Simond. On ne sauroit assurer si ce fut dans la même assemblée que fut faite l'ordonnance ou constitution qui suit le capitulaire précédent, et qui ordonne des messes et autres prières avec des aumônes pour le roi, son armée et les besoins publics.

Bai.iij.i).i>03-i>08. ' Eu 788, le prince se trouvant à Ratisbonne, comme l'on croit, fit un petit capitulaire compris en huit articles, pour réprimer divers abus, la plupart sous des peines pécuniaires.

p. 209-:2:,G. 1 coi.c ' L'année suivante 789 vit éclorre quatre à cinq autres capi-

G.l>>^!'iS"o-To8. tulaires. Le premier et le plus considérable, qui contient 80 articles, ou 82 suivant les éditions des conciles , fut publié à Aix-la-Chapelle. Il roule presque tout entier sur la reli- " gion. L'on y trouve en abrégé un règlement pour les mœurs, tant des ecclésiatiques, des moines et des vierges consacrées

K.MlM«:iU:UI{ 377

crues à Dieu, ijui- des .viiiij)li's lidclcs. On ) orthtiiiic l'cla- '^ mi:«:kk. blissi'iniMil de petiles écoles. A lu lèle se lit une pn-lace du j)rince, où adressant la pai'ole aux évâcjues et autres pasteurs des églises, il leur montre de quelle utilité il est, que la puissance séculiei'e coiicouie avec la j)uissaiice ecclésiastique pour établir le règne de Jesus-Christ. Les deux Capitulaiics suivants de la même annt'e sont fort courts. L'un ne comprend que seize j)elils articles touchant les moines . ])resque tous tirés de la règle de S. Benoît, et l'autre vingt- un qui règlent autant de points de discipline, par rapport au clergé et à l'ordre monasti(}ue. On y détend le sort des saints avec d'autres superstitions et le baptême des cloches. Sui- \ eut deux autres articles séparés, dont le premier regarde la nature des témoignages, et l'autre la découverte d'un trésor. I>e quatrième capilulaire est une constitution pour établir des évêchés en Saxe, où le prince avoit fait prêcher l'évangile depuis quelques années. Il est suivi d'une ordonnance pour établir Trutmanne gouverneur dans une partie de ce })aïs conquis, avec la qualité de comte. Le cinquième et dernier de la même année comprend en 34 articles autant de règlements pour contenir les Saxons dans le devoir, et les obliger à vivre en chrétiens. Le huitième de ces règlements paroît étrange, en ce qu'il les conli'aint à se faire baptiser sous peine de mort. Les pères Labbe et Cossarl qui rcn- '.oient ce capitulaire à l'année 797 , n'y comptent que 33 articles. ' Il y a une édition séparée in-12 de ces capitulaires Dib. bar. i. i. i-. })Our la Saxe, faite sur un manuscrit du Vatican par M. "'*^'"' llolstenius.

En 793, après la mort de la reine Hildegarde, le roi Bai. ib. i.. Joi- Charle publia un petit capitulaire en 17 articles, pour régler ~^^' les affaires d'Italie.

Celui de l'année suivante est tout autrement important. Il fut fait dans le grand concile de Francfort. Mais avant que d'en rendre compte, il est à propos de dire un mot ' con.-.t.G.p.i-iiid'un autre concile tenu en Bavière dès l'an 772, dont il ne ^^^' se trouve rien dans les capitulaires que nous parcourons ici. Ce concile ne fut point nombreux. Il n»y assista que cinq à six évêques et douze abbés, qui témoignent avoir été assemblés par Tassillon duc de Bavière^ afin de procurer l'obser- \ation des régies à l'égard des évêques et du clergé, de.abbés, des moines, des religieuses, et de maintenir en vi-

Tomc IV. Bbb

378 CIIAlU.KMAGiNE,

''^ siKci.i: 0(1, .m- (Ifs loix civiles. \ cd cllcl ils li|-<'iil Irci/c caiiKiis loui'liaiil la (JiscipliiKi iicclésiasliquc, (i seize loucliaul la police séculicn;.

i!;ii.ii..i..'j(ii.^>7^2. ' Le capiliilaire d(; l''i'aiicloi1 est compris en iJi articles, ,1,1;;;"] ,!"'/\y'"J; (jui forment les canons du concile (jiii s'y tint alors, où i'>-J-^oi. n(''anmoiiis on en compte f)(), ' à laison des deux })jemiers

(|ui coiilicmieiil k's pi'incipaux sujets de la convocation de cette ass(?mblée, et qui manquent dans le recueil des capitulaires. De là on })eul conclurez que ces capilulairos sont (-.01,1. roiis. inip. moins l'ouvragi; de Charlemagne que du concile. ' (Jn f)réi.i.p. i<j. ^gjjj qy'ij g'y trouva environ trois cents évoques, tant des

(laules , d'Italie et do (jermanie , que d'Espagne et d'Anconc. ib. gleterre. ' Il est moins vrai qu'il y en assista un grand nombre

de tous les païs de la domination du roi, qui s'y trouva en personne avec Alcuin son maître, dont le concile fit l'éloge, en lui accordant son amitié et l'union de ses prières. Theopliilacte et Etienne, légats du pape Adrien I, y assistèrent aussi ; et l'on a dit ailleurs que Paulin patriarche d'Aquilée y fit un grand personnage.

(^ ,. ' On commença par y condamner l'hérésie d'Elipand de

Tolède et de Félix d'Urgel, touchant l'adoption qu'ils altribuoientau fils de Dieu. C'est ce que porte le premier canon en déclarant que le concile étoit assemblé de l'autorité du pape et par le commandement du roi. Cette hérésie avoit déjà attiré quelques écrits, et en attira encore davantage dans la suite, comme on l'a pu remarquer dans le cours de l'histoire de ce siècle, c 0. ' Ensuite on passa à la question touchant le culte qu'on

doit aux images. C'étoit le second et le principal sujet de la convocation du concile; et l'on condamna le sentiment qu'on attribuoit au second concile de Nicée, d'exiger qu'on rendît aux images l'adoration comme à la sainte Trinité. Cette dispute donna naissance aux livres Carolins, et à quelques autres ouvrages dont on parlera dans la suite.

Les autres canons de l'assemblée, ou articles du capitulaire, roulent sur divers sujets de discipline, et rapportent plusieurs particularités de ce qui se passa en ce concile, comme la réconciliation de Tassilon duc de Bavière, la déposition d'un faux évêque nommé Gerbod, la manière singu-

Alcu.app.p. 89. 1. Oalie les endroits cités en marge où avoil iléjà publiés à la (in des œuvres 1896. se trouvent ces canons, ' Dachesne les d' Alcuin.

RMPRRKUH. :no

liorc dont un uvoijuc iiomiiK' Pierre se iiislifin (iu criiiic de '^ sikclk. perlidie. ' On approiul par le (lualorziémc article, ou seizié- ck;. me canon , que la cupidité commençoit à se glisser dans les cloîtres, et que dès-lors on y vendoit et achetoit la profession monasti(jue. C'est ce que le concile proscrit, en ordonnant de recevoir les sujets qui se présenteront , conformément à l'esprit de la règle de S. Benoît.

' Outre les canons dont on vient de donner une légère idée, conc ih. p. mnles actes du concile contiennent diverses autres pièces. On ÎÎIm.'i^^ih'Îp. u y trouve d'abord une letre du pape aux évêques d'I^^spagne, ^i» "«-ir». ensuite un traité dogmatique au nom des évéques d'Italie, qui y réfutèrent l'erreur d'Elipand par la plume de Paulin d'Aquilée; une letre synodique au nom de tous les évéques de Germanie , des Gaules et d'Aquitaine ,, adressée à tous les évéques et fidèles d'Espagne ; enfin une letre du roi Charles à Elipand et aux autres évêques Espagnols qui pensoient comme lui.

Le recueil de M. Baluze ne présente aucun capitulaire sur les années qui suivirent le concile de Francfort, 'jusqu'en mi. ii,. p. 27:;- 797, qu'il en produit un compris en onze articles. Il fut fait f^'Ju^^,'^'^''^' dans une assemblée d'évêques, d'abbés et de Seigneurs , tenue à Aix-la-Chapelle le vingt-huitième d'Octobre de la même année. Il regarde les Saxons, et ne roule presque que sur certaines amendes pécuniaires , contre ceux de cette nation qui violeroient les lois du roïaume.

' Après le retour des envoies de Charle vers le pape Léon Bai. ib. p. 3-27-. en 799, pour le consulter sur quelques difficultés, particu- HG-JinKic.'ib! lierement sur ce qui regarde les corévéques, ce prince pu- p.237-24i. blia en cinq articles un capitulaire qui tend à les supprimer en France , et limite pour la suite leur pouvoir aux simples fonctions de prêtre.

' Suit une ordonnance pour enjoindre aux grands du roïau- Bai. n.. p. 329-332. me, aux magistrats, et autres, de rendre aux évéques et au- l'ierfS'.p.Stres ecclésiastiques respectivement l'obéissance et l'honneur 232. qui leur sont dûs suivant les canons. Les PP. Sirmond, Cossart et Labbe, qui ont fait entrer cette ordonnance dans le recueil des conciles , y joignent deux autres articles qui regardent le même sujet, ' mais que M. Baluze en sépare et ne Bai. ib. p. 437-440. rapporte qu'à l'an 8O0.

'On ignore à quelle année on doit rapporter le capitu- p. 331-342. laire suivant, divisé en 70 articles, quoiqu'il ait été publié

Bbbij

3SII ' (:HAI{LK.MA(iM':.

'^ siKci.r.. av.iiil lii lin du lniili(''im' .^icclc. Il ('(mccnic la conf^orvalion (!l l'anirlioralioii des litTs du doiiiaiiic du loi. ]m priurc y cnlro dans un ^M-aml drlail d«; loiil cf (|ui osl nécessaire à l'cn- Irctencmonl âv. sa maison, alin (jnc tout y soit fourni en l('nij)s cl lieu convcnahlt', cl dCn hannii- par-là lii confusion

,,. ;m-;!it. elle désordre. '(](' capilulairc est suivi d'un autre fort coui-l

et mutilé loueliani les devoirs (l(!s ofliciers du palais, de Mif(is(erialilnis Palalinis.

p.nt:. n:,{!. ' Api'ès quoi viennent SOUS le titre de capitulaire les arti-

cles aiout(''s à la loi des ï.ombards, et ceux (jui en furent extraits ])our leur donnei' une nou\(;lle autorité. Les uns au nombre de huit ne regardent que les affaires temporelles. A leur tête se lit une courte préface du prince, où il marque l'occasion et le temps auquel il fit cette addition, c'est-àdire en 801. Les autres articles sont au nombre de 49, et concernent les matières ecclésiastiques et civiles : le rétablissement de la discipline dans le clergé et les cloîtres, les peines portées contre les homicides, et autres points semblables.

p. 3,^7-300. ' On rapporte à la môme année 801 un article fait exprès

pour engager les fidèles à rendre le respect qui est dû au siège apostolique, comme à celui qui a le plus d'autorité dans l'Eglise, Cette ordonnance est suivie d'un capitulaire compris en 22 articles, qui contient la plupart des devoirs d'un évéque et d'un prêtre.

p 361-378 ' 11 y eut deux capitulaires l'année suivante 802, l'un de

il articles, l'autre de 23. Ils furent faits pour servir d'instruclion aux envoies de l'empereur. Ces envoies si célèbres dans l'histoire de ces temps-là, étoient choisis, comme l'explique le premier article du premier de ces deux capitulaires, entre les archevêques , les évêques , les abbés , ou même les seigneurs laïcs qui avoient le plus de religion , pour veiller dans certains cantons qui leur étoient marqués, sui' l'observation des lois et le maintien du bon ordre, tant par rapport au clergé qu'aux autres divers états du roïaume. Dans ce premier capitulaire, qui est sans contredit un des plus beaux et des plus instructifs de tout le recueil, le prince descend dans un grand détail de tous les principaux devoirs, tant des envoies mêmes, que des différents ordres de personnes, sur lesquels s'éiendoient leur inspection. A la fin se lisent une petite description des lieux de leur territoire seu-

EMPEREi;i{. riKI

li'moni pnr rapport à la l'ranro jusqu'à la Loirr, ri deux '^ sik<:li: nKHJcIfs (in serment de lidélili- que les siijel>^ du prince dévoient lui prêter.

Il n(^ jiarnt point en aneiine année du re^^ne de (lliai-je- p.T'tiii. niaj^ne un plus grand nombre de ea{)itnlaires qu'en S(Ki. On en compte jusqu'à huit de cette datte. L(.' pnMiiier contient 7 articles, presque les mêmes (]ui se trouvent dans d'autres capilulaires, sur-tout ceux qui regardent les con-vèques, la justilication des prêtres accusés, la conservation des biens, privilepjes et honneurs de l'Eglise. Vu autre article prescrit que l'élection de IN'véque se fera par les suffrages du cierge'* et du peuple, suivant les règles du diocèse. Ce capitulaire fut conlirmé dans un concile tenu à Aix-la-Chapelle , où l'on croit que Paulin patriarche d'Aquilée représentoit le pape Léon III. A l'égard de l'article qui concerne la manière dont les prêtres accusés doivent être justifiés, il est suivi de deux autres, faits en d'autres temps, quoique la même année, pour l'expliquer et le corriger. Le second capitulaire de tS03 comprend onze articles , que Charlemagne crut devoir ajouter î\ la loi salique. Ils sont répétés d'autres capitulaires. Le troisième compris en 29 articles et deux petits appendices qui se trouvent dans divers manuscrits, regarde divei-s règlements de police. Le quatrième concerne la loi des Ripuariens. Le cinquième, où il manque huit articles, est un supplément aux capitulaires précédents. On peut considérer le sixième comme un autre supplément aux capitulaires faits pour l'instruction des envoies. Le septième qui est trop court , ne contient presque que des défenses généralt\s de commettre le crime. Enfin se trouve dans le huitième la prière que le peuple fit à l'empereur dans l'assemblée de \ ormes . d'exemter les évêques et les prêtres du service de la guerre , et la réponse favorable du prince. Après quoi vient une défense aux prêtres de porter les armes ; une exposition des raisons qu'a eu ce prince de faire cette ordonnance : et une autre défense de commettre des crimes capables d'attirer la malédiction de Dieu sur l'état.

' En 804, Charlemagne publia un petit capitulaire pour p. 415-4 . régler quelques points de discipline, par rapport au clergé et à l'ordre monastique, en faveur des églises de Salz, aujourd'hui Saltzbourg, Il est compris en huit articles, et adressé aux prêtres, à qui le prince en douz^^ autres articles prescrit

382 CHARÎ.EMAr.NK,

'^ ^"''•'''''- les ()l)Ii^;ili(iiis indispcrisahlcs (le l(Mii' liiinislcre. II cxi^'e snrloiil ([u'ils soiciil iiisd'iiils do la science des ('criliiics.

i>.»n-i->(>. ' Ce capilnliiii'e (!st suivi d'un dinloine doniif'' la niêiiie

année à Aix-la-Cdiapellc, en faveur do l'église d'Osnabruck en Vesli'alie, à la(|uelle le priiiee fait di\ers(;s donations, et où il établit à pei'pi'luilé d(!s écoles pour le grée comme pour le lalin.

p i'îi ii«. ' 11 parut cpiatre capilulaii'cîs en 805, laiis ou publiés dans

l'assemblée de Tliionville. \m premier divisé en 16 articles est un des plus importants pour le renouvellement des Letres, en ce qu'il prescrit la manière de lire, d'écrire, d(! chauler; qu'il ordonne l'étude de l'arillimelique, de la science des temps, de la médecine ; et qu'il enjoint aux évéques, aux abbés et aux comtes d'avoir des notaires ou secrétaires qui sachent écrire correctement. Outre ces règlements, il en contient encore quelques autres qui regardent la discipline, particulièrement celle qui doit s'observer dans les cloîtres. Le second et le troisiém.e capitulaires sont les mêmes presque mot à mot. Il n'y a gueres de diff(irence entre eux, que le renversement de quelques titres, et que l'un en contient 25, et l'autre seulement 24. Ce sont des règlements pleins de sagesse et de lumière qui concernent le bien public, aussi sont-ils adressés à tous les sujets du prince en général. Le quatrième capitulaire est compris en 16 articles presque tous tirés des précédents. Il fut donné à Jessé évoque d'Amiens, un des envoies de l'empereur, pour en iaire observer les règlements.

p.439-'fri8. ' L'année suivante 800 en vit paroitre six autres. Le pre-

mier est le partage que Charlemagne fit entre ses trois fils, Charles, Pépin et Louis, pour prévenir les différends qu'ils auroient pu avoir à sa mort. Mais il n'eut pas lieu, pour les raisons qu'on a dites ailleurs. Le second capitulaire comprend en huit articles des additions que le prince jugea à propos de faire aux lois déjà établies. Le troisième et le quatrième sont fort courts, et répétés presque en entier d'autres capitulaires précédents. Ils furent donnés aux envoies pour les nofifier aux peuples et les faire exécuter. Le cinquième intitulé le capitulaire de Noïon, fut aussi dressé pour les envoies, et contient d'excellentes instructions pour le maintien du bon ordre dans l'église et dans l'état, particulièrement pour réprimer la cupidité, et pourvoir au besoin des pau-

liMPEKEUH. :JS3

M'es en temps (le iainiiic. Le sixiénn; cl (Iciiiici- capilulaii*; '^ sikci.i:. (le (SO(i ne compiciul (|ii(' des reniement!? généi'aux loiicliaiil la diM'ipliiic rc(;l(''siasli(|ii(', robscrvalicm des fêles, des jeùiios de carême, des prière s puhliijiies.

'Oïl ne U'ouve qu'un seul eapilulaire de Tannée 807. 11 |..«:.7-i(i(t. lui l'ail à Ai\-la-Chap('lle, el re<^de en sept articles la manière dont chaque peuple doil prendre les ai'mes pour la déleUM' des places qu'il doit secourir, el de quelle sorte on doil réparer les murs des églises ou chapelles, fournir à leurs luminaires, etc.

On en a trois, mais fort courts, de l'année suivante 808, i..t(J3-4t.t>. Encore le premier et le troisième ne paroissent être que des sommaires de titres touchant des matières partie ecclésiastiques , })ai'ties séculières , qu'on avoil touchées dans d'autres capitulai res. Le second compris en sept articles, est aussi répété d'autres capilulaires qui regardent le civil.

' Les deux qu'on nous a conservés de l'an 809, sont i..i(ir,-i7t>. mixtes, comme plusieurs autres, concernant l'église et l'état. La plupart des articles qu'ils contiennent, sont encore pris d'au.ires capilulaires précédents. Il est marqué que le premier des deux, dont il est ici question, fut fait el puhlié à Aix-la-Chapelle, peut-être ' dans le concile que Charle- conc. ih.i..ii!)4 magne, selon quelqu.es auteurs, y assembla au mois de No- ^^^^' vembre de la même année. Mais il ne nous reste rien autre chose de ses actes. On croit que la question sur la procession du S. Esprit y fut agitée, et que le résultat donna occasion à la seconde letre sous le nom de ce prince au pajje Léon IIL La letre, dont on parlera dans la suite, roule effectivement sur cette matière ; mais elle ne porte point de marques qu'elle ait été écrite cette année-là.

' Le recueil que nous suivons, ne nous présente que trois lua.ijj. p. 473-4-8 petits capilulaires de l'année 810. Le premier divisé en 18 articles, est autant en faveur de la police séculière que de la discipline ecclésiastique. On y exhorte les vieillards à donner aux jeunes gens bon exemple en toutes choses; les prêtres à instruire les peuples et à les porter à la pratique des bonnes œuvres, nommément de l'aumône, afin de détourner les ellets de la colère de Dieu. Le second ne contient que les simples titres ou sommaires de 16 articles; et le troisième n'est qu'une petite instruction pour les envoies du prince où la cause des pauvres n'est pas oubliée, non plus que dans plusieurs autres.

:^si C HA K I.I<:M A(iNE,

j^N siKCLK. .. Oiiic; I;, |,.|,.,. cjiviil.iii-,. ,|(; (;|i;irlciii;igii(; sur 1(.'S rvrv,-

» p. 77 4<H). iiKMiit's du l);i plrino, cl sou IcsIjujh'IiI (jiii <jsl un ilhislrc iiioniiiMciil (le sa [)i('lr , (h* sou junoui' poin- la paix cl de sa l(3iidicssf.' |»our les (»au\r(;s, ce pj'iucc lou jours allcMilif an Iticii spirilucl cl Icuipoi'cl de ses suj(;ls, publia à eel cU'el trois capilulaiics eu l'aïuice tSll, Les deux premiers coulieniieiit des (picslioiis sur (li\erses lualiercs. loueliaul le hou «^^ouveriieuieul eeelésiaslique et politique, sur lesquelles il exigeoit (juti les évèques, les abbés, les comtes ou gouverneurs lui (louuasseut leurs avis; afin de les mettre par-là dans la nécessité de s'instruire de ce qu'ils étoient obligés de ne pas ignorer. Le troisième est une liste des prétextes dont on couvroit divers abus qui se glissoient contre les loix ecclésiastiques et civiles. Os capitulaires sont fort utiles pour connoitre les nueurs du siècle et la vertu de l'empereur, et les deux premiers servirent comme de boussole à cinq conciles (jui se tinrent deux ans aj)rès.

p.i8i)-ju2. ' L'année suivanti; 812, Cliaries publia trois autres capi-

lulaires, avec une ordonnance en faveur de quelques Espagnols (|ui s'étoient réfugiés en France. Le premier et le second capitulaire roule presque entièrement sur le service que les sujets de l'empereur doivent pour la guerre. Le troisième détaille les différentes manières de terminer les procès.

p. oi-oiG. ' En 813 il y eut aussi trois capitulaires, dont on ne con-

noissoit que le premier avant M. Baluze, qui a tiré les deux autres de l'obscurité oii ils étoient cachés. Ce premier capi-

Duciies. t. 3. 1-. tulaire est des plus importants, ' On apprend des annales de *^' Moissac de quelle manière il fut dressé. Charlemagne, dans

un parlement qu'il tint à Aix-la- Chapelle au commencement de la même année, avoit ordonné qu'il y auroit cinq conciles dans les principales métropoles de son roïaume ; à Maïen-

i.2.p.t>o8. ce, à Reims, à Tours, à Arles ' et à Chalons-sur-Saone

pour la province de Lyon, et que ce qu'on y auroit résolu lui seroit rapporté. Ces cinq conciles se tinrent etTeclivement ; et l'on y prit pour sujet des décisions qu'on y fit, les questions proposées par le prince dans les deux premiers capitulaires de 811, dont on a parlé. De sorte que les cinq assemblées se rencontrèrent à faire presque les mêmes regle-

.■î.ib. ments. ' Chacune d'elles les envoïa ensuite à l'empereur,

qui les lit examiner en sa présence à Aix-la-Chapelle au mois

de

i:mim:p. v.vn. 38î>

(le S('}il('nilii'<' (le la inriiic aiiiKic, •' <■! en clioi^il 'H'. ailicics, '.L^!'l!l!llil auxquels il on ajoiila deux iioiivcaiix pour loi'iTici' \r. cajiilu- << n \. ih. p. jwilaircMMi question. Ijs deux artielivs (|ui ne se Irouveul pas enlre les canons des einq conciles, regardent, l'un les prêtres qui pour de Tai'j^eFit dc'couM'oient les voleurs sur l<nir confession, et l'autre le droit de faïde, fameux dans les loix harbares ; c'est-à-dire le droit qu'avoient les parents d'un . homme tué, de venger sa mort par celle du meurtrier.

' Le premier des cinq conciles, suivant la date, est celui conc i\>. p. 12^d Arles qui commença le sixième des ides, ou le dixième ^n,i.^■}. jour de mai, dans la basilique de S. Etienne. On ne le comp-, , te ordinairement que pour le sixième de ceux qui ont ét^î, célébrés dans cette ville ; mais il en est le huitième selon nous. Jean archevêque du lieu et Nebridius de Narbonne, l'un et l'autre du nombre des envoies du prince, y présidèrent. Il s'y fit vingt-six canons, dont le premier est une profession abrégée de ce qu'on doit croire. Tous les autres ne sont pas moins intéressants, et tendent à établir une exacte discipline dans le clergé et les cloîtres, une bonne intellim gence et un heureux concert entre les évêques, les comtes et les juges, afin de pouvoir agir plus efficacement pour le, mainfien de la justice et de la paix. Ils insistent particulière^ ment à porter les évêques et les prêtres à s'instruire pour être en état d'instruire les autres. Ils veulent aussi que les parents instruisent leurs enfants, et les parrains ceux qu'ils ont tenus sur les fonts du Baptême. Pour motif de ces engagements, ils établissent que l'ignorance est la source de toutes les erreurs.

Le concile de Reims, le second de cette ville dont il p. i-2Mi-i-2r.9 ip nous reste des actes, suivit de près celui d'Arles, s'étant tenu ''' "' à la mi-Mai. Vulfaire, archevêque diocésain, y présida ; et l'on y fit 44 canons, dont la plupart concernent l'instruction des prêtres, des diacres et des soudiacres. Il y en a trois emploies à tâcher de retrancher toute occasion de parjures, qui se multiplioient alors, comme il paroît par-là.

Il y a plus de choses à dire sur le concile de Maïence. p. 1210-1252. 1 i Il s''assembla le cinquième des ides, ou le neuvième jour de -'^•-'•^• Juin, dans le cloître du monastère de S. Alban. Hildebalde qualifié archevêque du palais, parce qu'il étoit archevêque de Cologne et archichapelain, et Riculfe et Arnou archevêques, l'un de Maïence, et l'autre de Saltzsbourg, et Bernaire