Tome IV. C c c

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i\ st Kc i.K. ('vr(|ii(' (In \ Oi'ims, (jiii piTiiiU'iit Idiis (ju.'ili'c le tili'f d'f;!!vmV's (lu j)riii('(', pirsidcrcnl ;'i ce concile. Il s'y li'oina vin«^l-six ;uilrcs pî-clnls, \iii^'l-ciii(( al)l>cs et pliisioui's laïcs (le iiiarquc. Afin de pj'oceder avec plus d'oi'di'c , on divisa loiile rass(;rnl)lée en li'ois classes. Les (''\(*(pi('s loiTnoienl la |)romioro, ot s'appliquèrent h lire r('(M'iUire. les eanons et divers ouvrnges dv^ pères, pour (rou\ (;!■ les inoïcfis de eons(!rver la discipline de l'Eglise, et (h remédier aux abus qui s'y étoient glissés. La seconde classe étoit connposée des ablx's et des moines choisis, qui consultèrent avec soin la règle de S. Benoît, pour y df'couvrir de quoi remédier à l'observance monastique. Lnfin, la troisit'îme classe étoil des comtes et des juges, qui examinèrent les loix séculières en vOe de rétablir le bon ordre dans le gouvernement civil, ('.elle manière de procéder dans ce concile, nous instniil de ce qui se pratiqua apparemment dans les autres. On y dressa o.j canons, qui répondent plus directement que ceux des autres quatre assemblées, aux questions proposées par Fempereur en 811.

Presque tous ces canons sont remarquables pour les sages règlements qu'ils contiennent. On y insiste fortement sur l'instruclion, voulant que les parents aient soin d'envoïer leurs enfants aux écoles ; que lorsque l'évêque sera absent ou malade, il y ait toujours quelqu'un pour prechor en sa place les dimanches et fêtes suivant la portée du peuple; que les chanoines s'appliquent tellement à l'étude, qu'ils se rendent capables d'instruire les peuples. Dans la liste qu'on y donne des fêtes qu'on célébroit alors, au moins dans la métropole de Maïence, on marque celles de l'assomption de la sainte Vierge, de S. Michel, de S. Rémi, de S. Martin. On y recommande l'observation du jeûne des quatre temps, et l'on y prescrit celle des Rogations en y marchant nuds pieds avec la cendre et le ciliée.

p.j;26o rrio. I p. 'Ni le jour ni le mois auxquels se tint le concile de Tours, ne sont point marqués. C'est le troisième célébré dans cette ville dont nous aïons les actes. Il s'y fit 51 canons, dont plusieurs sont emploies à établir la nécessité de s'instruire par rapport aux ecclésiastiques, sur-tout les évêques et les prêtres. Il voudroit que les premiers apprissent par cœur, s'il étoit possible, les saints évangiles avec les épitres de S. Paul, et qu'ils fissent une lecture assidue des explications que les

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peres iii oui nubliris, aussi-bien que de leurs auUes écrils, 'x sii-cle. iioiniiiêineiil le paslurai de S. Grégoii'e el les saints canons. Il ordonne encore que chaque évêque aura des horn(''lies conlenanl les instructions nécessaires jjûur son troupeau, et qu'il prendra soin de les traduire clairement en langue romaine, rustique el en tudesque, afin (|ue tout le monde les puisse entendre. Nous a\ons parlé ailleurs de l'usage de ces deux langues en France; et l'on voit par-là combien il y étoit commun , et que le latin n'éloil plus entendu de la plupart du peuple. En général ce concile entre dans un grand détail de ce qui concerne la discipline de l'Eglise et le bon ordre dans les cloîtres el parmi les simples fidèles. 11 oblige ceux-ci à communier Irois fois l'an, ce qui montre (jue la .piété étoit bien tombée, et veut qu'on les avertisse d'entrer dans l'église sans bruit, sans tumulte, et de s'abstenir pendant la messe, non-seulement de discours inutiles, mais aussi de mauvaises pensées. Le vingt-deuxième canon prouve ce que nous avons dit ailleurs de la multiplicité des pénitentiels au commencement de ce siècle. Il y en avoit un si grand nombre et si différents entre eux, qu'on ne savoit auquel s'en tenir.

On ne nous a point conservé, non plus que de celui de Tours, ni le jour ni le mois de la tenue ' du concile de i..ia7j-i'>s7. i p. la province de Lyon. Il s'assembla à Chalons-sur-Saone, et fut le second de ceux qui se sont tenus dans celte ville. On y fit 66 canons, dont plusieurs renchérissent sur l'obligation qu'ont les évêques et les autres ecclésiastiques de s'instruire eux-mêmes, et d'instruire les peuples confiés à leurs soins. Sur ce principe , ils ordonnent rétablissement des écoles, conformément à ce que Tempereur avoit prescrit à ce sujet, afin que les clercs apprennent les bonnes Lelres et les saintes Ecritures. Il est peu de conciles dans ce siecle-là qui se soient plus clairement expliqués sur les Sacrements, et les dispositions nécessaires pour les recevoir. On voit par ce qu il dit sur la pénitence publique, qu'elle commençoit alors à tomber. Il se plaint des pénitentiels, qui flattoient les pécheurs en imposant pour de grands péchés des pénitences légères et inusitées. Dès-lors on substituoit par abus les pèlerinages aux travaux pénibles et salutaires de la pénitence : ce que le concile blâme sur-tout dans les clercs , sans blâmer néanmoins les pèlerinages, pourvu qu'on les accompagne de

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IX siF.ci.i:. jinurc's, dauinùin.'s cl do la corrccliuii de sus iii(i3urs. Tuul (■(j qu'il dit sur la prnileiicu, est plein de luniiere et de sagesse. Ses autres deerels ne sont pas moins estimables, non plus (jue ceux des autres eonciles tenus la m(3mc année. On peut diir (juc depuis la lin (lu sixième siècle on n'avoit j)oinl vu paroîlre de plus excellents règlements.

Tels lurent les eonciles d'où Cliarlemagne lira son pre-

liai.ib.i-.oOj-oui;. mier capilulaire de 813. ' Dans un manuscrit (1(; (îand, il se trouve augmenté de deux articles répétés d'autres capitu-

p.ùOo-oio. laii-cs, mais qui ne se lisent point ailleurs.' Le second raf)i-

tiilaire de la même année, compris en 20 articles, couccine particulièrement l'administration de la justice séculaire, et a été tiré de la loi salique, des lois romaines et des gom-

p.:.ii-jiG. bettes. ' Le troisième qui comprend 40 articles, fut l'ait,

comme il semble, dans une assemblée d'Aix-la-Chapelle tunue au mois de Septembre. A s'en tenir au titre, on croiroit que les règlements qu'il annonce regardent tous des points importants de la discipline ecclésiastique. Mais ils ne traitent dans la vérité que des peines portées contre l'homicide, le rapt, le vol, le parjure et le violement des autres loix civiles.

r.oio-53i. Outre tous ces capitulaires qui ont une datte fixe, ' il y

en a cinq autres du môme prince dont l'année est incertaine. Ils n'avoient point encore paru avant l'édition de M. Baluze, qui les a tirés de divers manuscrits. Le premier et les deux derniers semblent faits pour servir d'instruction aux envoies du prince, qui étoient chargés de veiller sur le maintien du bon ordre dans les divers états du roïaume. Les 59 articles que contient le premier, sont pris en abrégé de plusieurs autres capitulaires, et concernent la discipline, tant ecclésiastique que monastique. 11 n'y en a que neuf dans le cinquième capitulaire, qui d'ailleurs n'est pas entier ; mais ils sont beaucoup plus étendus que les 59 du précédent. Les évêques, les prêtres et les autres ecclésiastiques y trouvent une règle abrégée de conduite, digne de la sainteté de leur caractère. A l'égard du quatrième divisé en treize petits articles, répétés d'autres ordonnances, il roule tout entier sur l'observation des loix civiles. Il est marqué que le second et le troisième furent faits de concert avec Louis fils de l'empereur et les plus habiles èvèques de leurs états. Ils concernent l'un et l'autre les biens et les privilèges de l'Eglise, et

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riionnciir dr ses miiiisln-s. Le Iroisic'ine esl en piirlii; une ix siecli: répctilion du précédonl et du liuiliéme de l'an 803, où il est parlé de l'excnition accordée aux évéques el aux prêtres de porter les armes j)our le service de l'empereur.

Ce sont-là lous les capilulaires de Cliarlemagne recueillis par M. Baluze. 11 y en a encore quelques autres, dont on rendra compte, après qu'on aura dit un mot des recueils (jui ont précédé celui de M. Baluze, et de leurs éditions.

' Vers 827, environ quatorze ans après la mort de Char- pr.n .îo-i:i. leniagne, Ansegise, abbé de Fontenelle, travailla à une collection des capitulaires de ce prince, auxquels il en joignit plusieurs de Louis le Débonnaire, el divisa son ouvrage en (juatre livres. Le premier et le troisième sont emploies ;i rapporter ceux qui appartiennent à Charlemagne; el le second avec le (juatriéme contiennent ceux de l'empereur Louis. Outre cette division entre les capitulaires de ces deux prii:ces, Ansegise en a établi une autre pour distinguer les matières dont ils traitent. Il a donc destiné les deux premiers livres aux règlements ecclésiastiques, et les deux autres aux ordonnances qui.concernent le civil, et qu'il nomme Leyea muîidanœ.

'Au bout de quelques années, Benoît, diacre de l'église n.ii-is. de Maïence. s'étant aperçu qu'il étoit échappé à la connoissance d' Ansegise grand nombre de capitulaires, tant de Charlemagne et de Louis le Débonnaire, que de Pépin et de Carloman, se mit en devoir de les recueillir. 11 exécuta ce dessein, et en forma trois livres qu'il ajouta aux quatre précédents. Mais quelque soin qu'il apportât à donner une collection exacte et entière, il n'y réussit pas si parfaitement, qu'il ne laissât après lui de quoi faire plusieurs additions à ceux de l'empereur Louis en particulier. La collection de Benoît commença à paroître, comme l'on croit, vers 'an 845.

' Deux ans après, l'empereur Lothaire I, fils de Louis le ii.4'.oo. Débonnaire, publia un autre recueil des mêmes capitulaires. Mais celui-ci n'en est qu'un abrégé fait avec choix, et ne contient rien qui ne soit dans la collection d'Ansegise, sinon le capitulaire que Lothaire y ajouta pour confirmer ceux qu'il avoil recueillis, ou fait recueillir. Ce recueil est cependant celui qui a été le premier mis sous la presse. En 1545 il fut imprimé à Ingolslat chez Alexandre Yeissehorn, par les

3'.)0 CllAKLKMAliNK.

i\ su: eu:, sidiis de (jiii AiiiL'rjjacli, ([iii les drdia à J'f'inporcur Cliarjcs- Qiiiul cl j\ l''(;i-diiiaiid l'oi des Hujiiaiiis. Jean Husée, .lesiiilc, le lit depuis i(''iinpriiiier à la suite des lettres d'iliiieiiiai'

r.oiii.coii. it-. [.. (jiii pai'urenl à IMaïeiiee (Mi 1(>():^ : ' <l (Joldasl Tiiiseia eiisiiile ]);ii'iiii ](;s eoUlniiies el loix impéi'ial(.'s, iinpi-jinécs à Fraiicluil eji 1013.

J.es eolleclions d'Ansegise el de Jîeiioil sojjI beaucoup plus consideiables, el onl «Hé loul aulreincnt cr-lehies.

liii.iii.n.n.itj. Si-lùl (jue la preiuiej-e fut sortie des jnaius de sou auteur, Louis le l)él)oiuiair(; l'adojjla (;l la revêlil de sou auloiiU'. CJiarles le Chauve son fils la citoit comme aïaul Ibrci; de loi dans l'usa^^e public, et comme le code des loi\ des J^an-

ii.ui. çois. ' L'auti'e collection n'avoil pas acquis iuoins d'auloii-

lé dès le milieu du siècle où elles parurent, non-seulement dans le roïaume de dermanie, mais aussi dans celui d<; France. C'est de-là qu'llerard archevêque de Tours lira eu 848 le fonds des capitulaires qu'il publia alors. Isaac évèque de Langres en fit autant quelque temps après. En un mot, cette collection est fort célèbre dans les auteurs du môme siècle et des suivants, tels qu'llinçmar, Regiuon, Fulbert, Ive de Chartres.

11.51. ' Ces deux collections réunies ensemble et faisant sept livres, fiu'ent d'abord réimprimées à Paris en 1548 in-12. Mais Jean du Tillel évêque de S. Brieuc, puis de Meaux, ([ui dirigea l'édition, ne la poussa que jusqu'au 289 chapitre

11.52. du sixième livre. ' En 1557, Basile-Jean Herold fit entrer dans .son code des loix anciennes, imprimé à Basic, la collection d'Ansegise, dont le quatrième livre se trouve tronqué et imparfait dans cette édition, où il y a d'ailleurs peu

Fab. Lib. lui. 1. 3. d'ordrc. ' Fabricius, s'il n'y a faute dans son texte, en marque

^'■^*^' une édition faite dès 1S50.

Bal ib.n.53-u3. i ' Au bout dc trente-huit ans, le savant Pierre Pilhou forma le dessein de donner une édition plus parfaite des sept livz'es des capitulaires, et l'exécuta l'an 1588 en un volume in-8". qui parut à Paris avec un glossaire pour expliquer les mots barbares, et les additions au recueil d'Ansegise et de Benoit, divisées en quatre livres. Cette édition n'est pas néanmoins si exacte, que M. Baluze n'y fasse observer plusieurs fautes. C'est apparemment ce qui porta François Pithou à en publier une autre sur celle de son frère et de du Tillel. Celle-ci fut encore faite à Paris l'an 1603, en même

Hib. l. :2 p. 7:2(3 7-27.

Noliinic ((ue la pn'cédcnli', avec les mAmes ornements el »x sircle. (jii(l(|n(\'^ eapitnlaires de Charles le Chauve et d'aulrcs rois iManrois. L'édihMir, mal'5M'(^ ses soins, ne réussit point parfiiilemeiit , remarque M. Haluze , ;\ nous donner un texte exact el correct. Il s'y trouve (illectivement des endroits interpoh's et corrompus, sous prétexte de les avoir voulu corriger.

' Cette édition cependant, loute vicieuse qu'elle est, servit co.i. ip,-. p. 823de modèle à Frideric Lindenbrog, pour réimprimer les ca- "^■'" pilulaires dans le code des loix anciennes, qu'il publia d'après Ilerold à Francfort en if)13. ' Elle fut renouvellée elle- Faij.ib. i lubcoii.. même séparément en un volume in-8", qui parut h Paris les '. .'iy.ii.'.Loîcî!; ' années 1620 et KiiO.

Après toutes ces éditions, M. Baluze entreprit de travailler à une plus entière et plus complette. Il fit faire et fit luimême à cet efl'et toutes les recherches possibles dans les meilleures bibliothèques de France; d'Italie et d'Allemagne, où il recouvra heureusement quantité de manuscrits, sur lesquels il revit et réforma le texte des imprimés, el qui lui fournirent grand nombre de capitulaires qui avoient échappé à tous les collecteurs précédents. Tant de riches- .ses mirent le nouvel éditeur en état de donner le recueil le plus parfait qui eiit encore paru ' Il est divisé en deux volu- Bib. s. vin.ren. mes m- folio, et imprimé à Paris chez François Muguet, directeur de l'imprimerie roïale, en 1677.

Les pièces que contient le premier volume, y sont rangées suivant l'ordre chronologique. D'abord se présente tout ce que l'éditeur a pu recouvrer d'ordonnances, d'édits, de règlements, de loix, etc. publiés par nos rois de la première race, depuis Childebert I. Pièces entre lesquelles se trouvent les loix des Ripuariens, des Allemans, des Bavarois, et desquelles, comme de presque toutes les autres, nous avons rendu compte dans le cours de notre histoire du sixième et septième siècle. Après quoi viennent quelques capitulaires de Carloman et de Pépin le Bref, desquels nous avons aussi parlé en donnant une notion des conciles tenus au siècle suivant.

On trouve ensuite le recueil des capitulaires de Charlemagne qui occupe la principale partie du volume. Il y en a quantité, comme on l'a déjà dit, qui n'avoient jamais été imprimés. Tous y sont rapportés suivant les années de leur