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'^ sii'Ci.r.. («loiirc n'y ('iisi'V('lil pôiiil ni sa rrpiilnlion ni son niôrllf!.

l/t'inpcrcur Lonis l'y .iIIm drlni* r, j»onr l'ohV()i(t en (|U;ili-

!(' (le siUi (l('|)nl('' rciiUMlicr î^i (|n(!l(|n(js nfrmVc^ (jtjj nij^JiN

Mal), iii. (loiciil r('^lis(» (l(! MAccn. ' l/nji if^iioi'o coinhicMi do IcînpB

K('i(li';ul(M'(''CUl depuis ; cl l'on ne sait i"i(Mi do sa moM, HJnotl

(in'cllc es! nKm]ii«'e danà le nécr-olope de IV'^dise de Lyon

MU ein(|ui('iTU' des ealendes de .laii\ie)', e'e^t-h-dirc le vitigl-

huilii'ine de décembre. J^]ll(î fui sans df)Ule pi'écieusi^ aUX

Tiiood. il). V. 117- yeux iW Diiîu, ' et lui oumII l'eidrée à une meilleure vie,

'"• comme Tlieodulie Tt^speroil d(; son vivant, en faisant son

éloge dans les vers qui suivent.

lltL'sorai liac iiohis Lciidriidtis soi1(; sotlulis , Codcrel ul inagiius , hoc, rcvoluliU' , liil)or.

iNoricus huQc gonuit ; hune tu LUgdunc luturUni l'ontificom spcras, rcUigionis opt*.

Al U; (luit , scnpuquc viget ; virtute rcduiidat , (lui vila ad superain Iransitus ista inaiict.

g IL

SES ECRrrs.

N a été fort long-temps sans connoîti*ë que la moindre partie des écrits de Leidrade. Ils ne sont cependant ni en grand nombre ni de longue haleine.

tUVg ^' ''"''' ■^'' ^- ' ^^^^ avons de lui une letre à l'empereur Charlemagne, où il rend compte à ce prince de tout ce qu'il avoit fait en faveur de son église, tant dans le spirituel que le temporel, depuis le commencement de son épiscopat jusqu'au temps que cette letre fut écrite. Elle le fut, selon toute apparence , avant la translation des reliques de S^ Cyprien et des autres martyrs, dont il n'est fait aucune mention. Au reste, quoique l'auteur y entre dans un détail qui peitt donner un grand relief à son épiscopat, il n'y parle cependant de lui-même qu'avec beaucoup de modestie et d'humilité. Cette letre est assurément importante pour l'histoire de l'église et de la ville de Lyon. Mais plusieurs savants croient qu'il s'y est glissé en divers endroits des choses étrangères, qui ne sont pas de l'auteur oHginal. C'est le sentiment

coio.his. lit. t.2. des PP. Chiïïlet, Menestrier, ' le Cointe, de Coloniaj de

P-^^ MM. Baluze et le Laboureur.

|j' prniiipr rocucil où Ton li'oiivf ce iiKniiiincin impri- '^ sikci.i:. ni(' , soiii los «''orit!* crA^^thard puldirs ;> l*ans en KiO.'i iii-S" j)ar l(^s sn'm? (lo IMpirc le Massoii. ' Dc-là PiciTc de la Lan- c..n.!.su|.p.|..io>. (le le (il pa?S('!' dans son sni)|)I«^in('iil aux (•rwu;ili\'^ du l'. SiN J'!;'; i'. i^'^',',; •i'",; miMid stui oniMe, MM. do Sninte-Martlii' dans k-ur (jaulo ;*"'• ', "j'.''^ ' *• Chrétienne^ et les derniers auteurs du nièuie ouvrage dans l'appi^ndiee de leur quatrième tome. M. BalUze imitant Papire le Masson , a aussi mis eelle letre à la suite de son édition d'Agobard , qui pai'ut en 1(10(}; ' et le P. de Colouia en coi... ib, ii.8g.s7 a traduit élc<^anmieiit une partie dans son histoire literaire de la ville de Lyon.' Ceux tjui ont dirigé la dernière édition wb. j.p. i. u. p. des Pères, y ont inséré les œllvres d'Agobard, à la tète des- ^^-"-•'*''quelles ils ont placé la letre dont il s'agit, avec la suivante de notre même prélat , et les témoignages rendus à sa mémoire.

2°. ' ï^'autre letre de !>eidrade es! adressée à sa sœur, A?ob. ib. p i-iypour la consoler sur la mort d'un fils et d'un frère qu'elle ^■^-■ avoit perdus presque en même temps. Les motifs de consolation qu'y emploie l'auteur, il les tire de la raison et de là foi. L'on sent par-tout que c'est un cœur compatissant, plein de tendresse et de piété qui y parle ; et quoiqu'il le fasse sans art, on peut dire néanmoins que la pièce n'est pas sans beautés. 11 y établit clairement les prières pour les morts , et y avance cette belle sentence : Que celui qui sort de ce monde, n"a pas besoin d'un deuil qui devient inutile, mais de prières qui puissent le soulager, quia et qui mortuus est^ non eget infnictuoso luctu, sed friictuoso suffragio.

Cette seconde letre se trouve imprimée avec la précédente à la suite des écrits d'Agobard dans les éditions de Papire le Masson et de M. Baluze. Mais dans celle de la bibliothèque des pères de Lyon, on a jugé à propos de les mettre à la tête de ces mêmes écrits. ' Rivinus a aussi inséré Bib. bai. t. 2. p. cette seconde letre dans son recueil in-8°. qui parut à Leipsick JUJ; ' ^*'"" p°^' en 1652, ou 1653 selon d'autres.

3\ Le public n'avoit de Leidrade que ces deux letres, ' lorsqu'en 1682 Dom Mabillon lui fit présent de deux autres Mab. ana t.3. p opuscules du même prélat. L'un est un traité sur les cérémo- *'^^nies du Baptême, dans le même goût à peu près que tant d'autres qui furent faits en même temps, pour répondre à la letre circulaire de Charlemagne sui' le même sujet, eiiVoïée en 811 à tous les métropolitains de ses états. On y compte

438 LRIDKADi:, ARCIIEVKQUE DE LYON.

i\ siECLK. (^p7(i cliapilrps, sans y comprciidic la loin; h l'emperein' qui se lit à la tôle. Eoidradc emploie le pi-emior et dernier chapitre à diseiiler deux points , (pie les autres auteurs n'avoient point loueliés. Il parle dans l'un des ligures du Baptême que présente l'ancien Testament, en remontant jusqu'à l'endroit ilu premier cliapiti'e d(^ la (ienese, où il est dit que l'I^spril d(! Dieu éloil poi'lé sur les eaux. 11 traite dans l'autre; des obligations et de la conduite d'un évêque, sur quoi il fait paroître beaucoup d'humilit/;. Dans le reste il promet de ne parler que d'après les pères qui l'avoient précédé. En expliquant le symbole , il y établit la procession du Saint- Esprit, conformément à l'addition que l'Eglise de France y a voit faite.

Pag. 28. 4.S. 4". ' Charlemagne aïant reçu et examiné ce premier trai-

té de Leidrade, loua le travail de l'auteur; mais il jugea qu'il n'avoit pas suffisament expliqué les renonciations qui précèdent le Baptême. C'est ce qui engagea notre prélat à reprendre la plume, et composer un autre traité, qui paroît plus travaillé que le précédent. Il est encore adressé à l'empereur par une letre fort humble qui se lit à la tête. On voit par l'un et l'autre, que l'auteur possedoit parfaitement l'écriture , et que l'aplicalion qu'il en fait est ordinairement assez JMste.

Pajf. 45. 46. ' Dom Mabillon, éditeur de ces deux traités,- les tira de

trois divers manuscrits ; l'un de la bibliothèque de M. Colbért, l'autre de l'abbaïe de S. Eloi de Noïon, et le troisième de celle de S. André près d'Avignon. Le premier qui est fort ancien , attribue ces traités à S. Jérôme , dont le nom se lit à la tête. Mais c'est ce qui est démenti par le texte du second traité , où le véritable auteur se nomme lui-même dans l'inscription de sa letre à l'empereur. Le troisième manuscrit ne porte point de nom d'auteur ; mais on y lit le nom de Charles à qui les traités sont adressés, avec sa qualité d'auguste. Tout cela joint au titre du second manuscrit, qui les attribue à leur véritable auteur, ne laisse aucun lieu de douter qu'ils

Pas. 28. n'appartiennent à Leidrade, évêque de Lyon, 'tel qu'il se

qualifie au commencement du second traité.

Agob. t. 2. p. 80. 4°. ' Agobard parle avec éloge d'une préface que son père spirituel, dont l'orthodoxie et l'érudition étoient connues de tout le monde , avoit mise à la tête de l'antiphonier de l'église de Lyon: ce que Ton croit avec raison devoir entendre de Leidrade.

IX SIECLK

SMARAGDE,

Amré i)K Sa I nt-Mi h i:l

HISTOIRE DE SA VIE

Li:s plus grands hommes ne sonl pas loujoui> ceux dont on a pris plus de soin de conser\ er l'histoire à la postérité. C'est ce qui est arrivé en particulier à l'égard de l'illustre abbé dont nous entreprenons l'éloge. On ne sçait rien ni de sa naissance, ni de son éducation ; ' et la première spic. t. j.p. i. 2. fois qu'on le voit paroître dans le monde, c'est à l'occasion de la dédicace d'un de ses ouvrages au roi Charles, avant qu'il fut parvenu à l'empire, mais après qu'il eut été couroné Roi des Lombards: par conséquent on n'étoit pas encore à la fui du VIII siècle. Si Smaragde n'étoit pas dès lors abbé de S. Mihel ' au diocèse de Verdun , il ne tarda pas à être revêtu de cette dignité. ' Il l'étoit au moins en 803 ; Duchés, t. 2. p. puisque vers ce même temps, il fut chargé en cette qualité de J'^.iJ'Lo^i'r.'ul'. la part de Charlemagne, de terminer quelque diiïerens en- p- «-wtre les moines de Moïenmoutier et Fortunat leur abbé commendataire.

Quoiqu'il fût bien avant dans la confiance de ce Prince , ' Mab. ana. t. -i. et que son mérite et sa réputation le rendissent célèbre , ce- ^' ^^^ pendant les historiens de ce temps-là paroissent l'avoir oublié. Mais on sait par d'autres voies , qu'il eut beaucoup de part au renouvellement des études, qui dévoient être llorissantes parmi ses moines. On en juge ainsi par le grand nombre d'écrits , dont il enrichit l'église et la république des letres, ' Pag. no. et principalement par son commentaire sur Donat , qui étoit, comme on l'a dit ailleurs, une espèce de grammaire, qu'il composa en faveur des élevés à qui il enseignoit les

1. Ce monastère dédié sous J'invoca- source. Dans la suite le pieux abbé l'ayant

tien de S. Michel, dont on rapporte l'o- transféré sur le bord de la Meuse où il est

rigine à l'an TU9, se nouimoil d'abord aujourd'hui, il prit le nom de S. Michel,

Casiellion, à cause de la montagne sur et par corruption S. Mihel; et ce qui en

laquelle il étoil situé, ou Marsoupe du resta à Marsoupe, se nomma le vieux

nom d'une petite rivière qui y prend sa Moutier.

ya)

SMAUAdhi:,

IX SIECIJv

Lrircs. On sait cncdi'c (jinl l'i

r.onr. ih. p. li;)i.

iil cniployi' dans dos iirgo- Aii. 1. i»7. 11.72. cialion.s aiis.si ('piiicii.sc.s qu'imporliinlcs. Siii- la lin de; l'afi M^.<^>'ic. i. 7. iKiK. ^()()^ l'addilion (lu luIiiKjnc [\\\W. au symholc, aïaiil (ailnaîln; à la cour d(! l'Vance uni' {^naiidc dispuh;, à l'occasion de Tcnvoï('' (l(! l'empereur des iîrec^ en celle cour, (lliarlomagne r/'soliil (reinoïer à ce sujet une (lcj)utali()ii à Home. l/ah})é Sniai'a^(l(3 fui chargé d'écrire la leln; au pape l.eon II!, et d'accompagner les députés, qui étoient Hernaire, évoque de Normes, .Icssc d'yVniiens et .Adalhanl, ahlx' de C.oi'bie. i.a présence de Sniaragdo à liome ne fui point inutile.' Ce fut lui qui rédigea par écrit la conférence qu'eurent les députés avec le pape, et qui exposa à ce ponlile les i-aisons qu'avoit l'église gallicane, de soulenir l'addition du ViUoque. On ignore si l'iionneur qu'il fil à celle dépulalion n'engagea pas la cour à l'emploïer dans quelques auti'es. Il y a toutefois plus d'apparence qu'elle le laissa jouir du repos de sa retraite, dont il prolita pour insiruire ses moines, (;l composer les ouvrages qu'on a de lui. 'Son mérite cependant ne ui acquit pas moins de crédit auprès de Louis le Debonairi;, qu'il en avoit auprès de Gharlemagne, comme il paroit par plusieurs diplômes qu'il en obtint en faveur de son mona- Mab. an. 1. ^28. stcre. ' En 817, il assista avec plusieurs autres abbés au concile d'Aix-la-Cliapelle, où furent faits ces célèbres statuts pour la réformalion de l'ordre monastique.

' Deux ans après ; le pieux abbé s'appercevant que son monastère étoit en un lieu trop incommode, le transfera sur le bord de la Meuse, à une grande lieue de sa première situation. C'est aujourd'hui la célèbre abbaïe régulière de S. Mihel , entre les mains des Bénédictins de S. Venues , où s'est formée une ville considérable de même nom. Smaragde ne survécut de guéres à cette translation; quoiqu'on ignore le temps précis de sa mort. Il fut inhumé dans son premier monastère, avec l'épitaphe suivante, qui lui donne le titre de théologien à raison de son grand sçavoir.

Mab. ana. il). ]> 383. 38:i. I Bal mise. t. 4. p. ï'-l'-l

n. 64. I ana. ib.

EPITAPHE

Clum plus imperii Ludoviciis jura teneret , Smaragdus viguit istius ablw loci.

Qui locus humanis quod erat minus usibus aptu^ Haud procul liinc sedem transtulil.ille suam

Cum

A nnfi DR s. MI H EL. 111

r.iiiii liiiiii'n .-ni iT^'iium moruil cn'lcslc vciiiic. IX SIF-CLE.

Ilcddiilil aiUi(|UO mcmhra rcreinla loco. S<:oipi() jani pliu'liuin duodcna parlu |)rumeb!it ,

Sideru Thtulot,'0 cuin patutTe viro.

SES KCRITS.

o\\y\E los historions du tcmp.s avoionl nf'glig/' do

faire oonnoîli'o rahhr Sniaragde, dont il est ici question, ' et qu'il parut dans la .«^uite quelques autres hommes m..i.. ..i.i. i. i> ciMéhres 'de niAme nom, tels que saint Ardoii Smaragde, IV tw' n'.m.'^j spi" disciple de saint l]enoît d'Aniane, et Smara<(de, abbé t'e '• ;•• i"- »';^-''- 1 Lunebourg en Saxe au X siècle : quelques écrivams ont i. i.p.ctj. i i.-.i, attribut' à ceux-ci les écrits suivans, qui ap; artiennent cer- ;vi'.' " "' ''' " ' lainement au premier. C'est ce qui est aujourd'hui reconnu de tous les meilleurs critiques.

1". 'Le premier de ces écrits, suivant l'ordre chronolo- sj.i-. ih. p. i-?iG gique, nous paroît avoir été le traité qui porte pour litre : /.a voieroïale, ou le grand chemin, via re(jia. ' Il a élé mis i-r. p ?.>. au jour sur un manuscrit de Christine, reine de Suéde, par les soins de dom Luc d'Acheri, qui Ta placé à la tête ou V volume de son spicilege. L'auteur l'adresse à un roi de France,' 'que l'éditeur croit être Louis le Debonaire; mais p. a. il y a b aucoiîp plus d'apparence que c'est Charles son père, lorsqu'il n'étuit encore que roi de France et de Lombardie. Ce qui le persuade, c'est d'une part, que Smaragde dans toute sa préface ou épitre d:dicatoire, ne dit pas un mot qui insinue que l'empire fût passé dans la famille du prince à qui il parle, quoiqu'il en eût occasion, ' et que de l'autre il nous i'- » représente ce prince comme gouvernant plusieurs roïaumes.

Cet ouvrage est une excellente instruction divisée en 32 chapitres, où l'on trouve des avis importants sur la suite des vices capitaux, et la pratique des principales vertus, à commencer par l'amour de Dieu et celui du prochain. Quoique l'auteur y adresse par tout la parole à une tête couronnée, il y soutient toujours le caractère d'un homme plein de zèle el de fermeté, qui ne sçait point taire ou diminuer h s grandes vérités du salut, pour plaire et faire sa cour aux dépens