AMALAIRE
Prêtre de l'église de Metz
SI- HISTOIRE DE SA VIE
lEN de plus embrouillé que l'histoire du prêtre dont nous entreprenons l'éloge. Le nom d'Amalaire que d'autres ont porté, y a jette la première confusion; et les divers personnages qu'il a faits dans l'Eglise, y ont répandu une nouvelle obscurité. Nous allons tenter de percer ces ténèbres, et de recueilir ce qu'il y a de plus avéré pour faire connoitre ce grand homme.
Amalaire portoit le prénom de Symphosius, ' qui pa- Mab.ana. t. 2. p. roit lui avoir été donné suivant la coutume en usage parmi ^*^'
1. Ce prénom seul suffiroit pour le dis- et avec qui l'on a confondu le prêtre dont linguer d'Amalaire de Trêves, à qui plu- il est ici question : confusion que Tritheme sieurs donnent le surnom de Forlunatus, a le plus autorisée.
Xxx ij
IX smcLi:. 1^.^ savanLs île son siècle. " S'il n'éloil pas du diocèse de Metz, «an. I i-'H.ii. :>i. I il y lii fin moins ime assez lon{<ii(' résidence. Il fui m^Miie «^Ic- L 'i.'' 5(ik' ^"''' '■ vé au diaconat, puis au saccidocf- dans c(;tlc ép,dise. On croit qu'il avoit éliidié sous Alciiiii, lois((ue celui-ci enseif'tioil à la cour du roi CJiarles. Il y a 1)c;hjcoii|) d'apparence sigcb.scii.r.s-. i que Cl.' l'ut après avoir été pr6ti'(;, plutôt (]u'aupara\ant, ' (ju'il Mab. m 01.1. loin. ^^ j-ctira daus un monastère, dont il de\inl ensnite abbé. Agobai'd, archevêque de J^yon, lui donne disertc.'nient cette qualité ; et Ainalain' la prend lui-inênie à la tête d'un de Mab. iici. i!. i. •.. ses écrits. ' Doux Mabillon avoit d'abord soujx'onné qu'il Ço.'î.'. '7b\|'ronil! l'avoitété deGorze; mais on est mielix fondé à dire (|u'il le ^'i'- ^'^- fut d'Uornbac au diocèse de Melz. Ce monastère étojt enVclive-
nicid {j;ouverné par un Amalliard ' au temps de Riculfe archevêque de Trêves, comme il conste, et par une letre de cet abbé à ce prélat, et par le catalogue des abbés de Tabbale de Richenou.
Un ne sait pas précisément si Amalaire étoit déjà abbé, Wab. aci. ib. 11. ou seulement simple moine, ' lorsqu'on lui confia la dire- 181.182. ^^i^j.^ ^g l'école du Palais, à la place de Claude qui \erioit
d'être fait évêque de Turin. Angelome moine de Luxeu, dont on a divers ouvrages, fut un de ceux qui y prirent de ^rcs leçons. On croit même que c'est d'Amalaire qu'il entend parler dans la préface de son commentaire sur les livres des Rois, où il assure qu'il Fa composé de ce qu'il avoit appris de son iiiaîlre. Amalaire étoit apparemment encore à la cour, lorsqu'il travailla à la règle des chanoines en 816, ou dès 815. Il étoit par conséquent à portée de profiter de la bibliothèque de l'empereur Louis, qui la lui fit ouvrir à cet eliet.
au. 1. 31. 11. 7-. Après tant de divers personnages,' Amalaire se vit encore élevé à la dignité de corévéquede l'église de Lyon. Il coio.bis.iit. t. 2. est vrai 'qu'un savant moderne regarde ce sentiment comaiiiab'!'ib. me un problème jusqu'à présent indécis. Mais l'autorité " du
célebr.^ Flore, diacre de la même église, qui lui donne cette qualité, n'est-elle pas suffisante pour le décider? Non- 1. su. 11.54. seulement Amalaire fut corévèque de Lyon, il le devint aussi de f église de Metz, comme on le trouve qualifié dans
a Fab. bib. la(. 1. ' ' O^i convienl que le irjiu d Aiaa- iaire , Aiailaiie , Haruulaite. Hainalart,
1. p. 200. lard ou Auialhurl «si le iiièii!e que celui 6 ou eufin Atlulaire, comme on le tiouye
(> ?igeb. ilj. il'.Vmalaiie ou Uamiilaire, qui s'écrit et dans Si?ebert.
,se prononce diversemeiil, Amulaire, Ame-
lion. nufi. bcri. 1.
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(|iieli|U(*s inaniiscrits. Et si Vnw voiiloil s'en rnpporlcr" h une >x siècle
(iissciiîilioii (le (".(Mislaiiliii (ia(''('l;ni «jih* Aiiialnii'c de Trêves •• H<m. noi. am,
et Aiiialaii'c de Metz, cjii(3 le ("-ardiiial Hoiia a\(jil entre les
mains, il faïKlruil dire (jne celui dunl il est ici question, au-
roit encore été archidiacre de Tours et Cardinal de l'Eglise
Honialnc. ' QueKiues autres onl môme prétendu (ju'il avoit
élë évoque en tilr<\ ♦"'cT
Mais quoiqu'on n'ait aucune preuve positive de son épiscopat. on ne laisse pas d'avoir (pielijue fondement [)our croire, ' qu'il est le même (jue cet Amalaire qui assista au i>ar. syn. i». a-s. concile de Paris en 82i3, et que les pères dr l'assemblée dé- ^"''^' puterent en cour a\ec Ilalilgaii'e de fianibiai, pour ) porter l'écrit qu'ils avoienl fait sur le culle des images. N'importe que l'empereur Louis, dans sa letre à Jeremie de Sens et à Jonas d'Orléans, donne la (jualité d'évêque à ces deux députés. Il pouvoil fort bien qualifier de la sorte un homme aussi respectable par sa piété et son savoir que l'étoit Amalaire , qui avoit exercé les fonctions do corévêque dans deux des premières églises de France ^ et qui se trou voit associé avec un évêquc dans cette députation. ' Il paroîl |). i.'.7. que la cour faisoit grand cas de son mérite et de sa capacité, puisqu'elle le destinoit avec Halitgaire pour aller à Constanlinople tâcher de terminer la dispute sur les images.
Amalaire se sentant un attrait particulier pour l'étude de la liturgie, est celui de tous les savants de son siècle qui a le plus écrit sur cette matière. Mais il eut le malheur de l'exécuter d'une manière, qui n'étant pas au goût d'Agobard archevêque de Lyon , et de Flore diacre de la même église , lui attira de leur part une censure un peu vive. ' Le premier Maij. ib. i. 31. n. composa à ce dessein deux ou trois ouvrages, dans l'un des- p^-1.5" "'^'^' ^'^"*' quels il s'échappe jusqu'à traduire Amalaire comme un insen- .sé et un méchant calomniateur, nour avoir introduit dans les offices de la nuit des inventions de l'esprit humain. 11 ne le traite pas plus gracieusement dans les autres écrits.
' Flore de son côté écrivit contre lui de fortes letres, où un. u.. 11.73.74. 1 il l'accable de reproches vifs et amers, comme aïant publié '" o""^- ''*'"' • des ouvrages pleins de mensonges, d'erreurs, de principes fanatiques, et de raisonnements qui tendoient à l'hérésie. Il fit encore plus; il se })orta pour son accusateur au concile de Thionville assemblé en 835, et le cita à celui de Quierci qui se tint peu après. Amalaire y comparu! : et Flore y por-
AMALAJKE,
