Tome n\ Zzz

540 AMALAIRi:.

'^ sir.c.i.i': Sens, ou à Uaiil^Mire év(M^uo dv. Noïoii. I^e style cm est lr('s-()l)sciir ri lirs-oinltanassr , j)ar coiisimiuimiI l'orl diiï*'rciil lie celui (les aulrcs Iclrcs il'Aiiialair'c. (^csl une réponse ou j)Iûlol un IragiiuMil de rt^ponse à un nouvel M- <(ue, qui paroîl a\()ir consulli'' l'auleur sui' sa voealioii el SCS (lcV(^irSj à (|Uoi ce IVagnienl ne ri'pond que Irès-iinparl'aitenienl.

Sur ce que nous avons dit dans l'iiisloire de la vie de no- "^'"" '!'• "■« Ire écrivain, il y a lieu de croire 'que la letre 113, parmi celles de saint Boniface, lui appartient. Elle est écrite à HicuH'e archevêque de Maïence, au nom d'Anialard, de Gui el de toute la communauté du monastère de saint Pierre d'Hornbac au diocèse de Metz. Ils y prient ce prélat de permettre qu'un prêtre nommé Macaire desserve les églises que ce monastère avoit dans son diocèse. C'est là peut-être le premier exemple d'un prêtre institué par des moines, pour desservir des églises à la campagne.

7". S'il étoit bien vrai, comme il a semblé à quelques savants, que notre auteur fût le même que l'Amalaire qui écrivit en faveur du sentiment d'IIincmar de Heims sur la prédestination, il faudroit grossir de cet écrit le catalogue de ses autres ouvrages. Au reste il n'eut pas paru dans le public, qu'il y fut aussi-tôt méprisé; et c'est apparemment sur lui plutôt que sur les traités touchant la liturgie^ que re- Moh .., i il , tombe ce que le diacre Horo dit des écrits de cet auteur :

Mal), ail. l. ^i . II. 1 p •

"3. qu'ils etoient plems de mensonges, d erreurs fantastiques,

de raisonnements qui tendoient à l'hérésie, et qu'ils n'étoient bons qu'à brûler, au moins après la mort de leur auteur.

IX SIECI.K.