ARCHEVÊQUE DE LYON

se réduisent cos raisons à dire qu'ils s'c'levoiont contre l'em- »x sieclk poi'ciir l(Mir prrc, afin do jturfrcr son palais des erreurs dont il (''toit inlcetc.

' l^]nlin la cinquième pièce porte pour titre : Agohardi car- p. 7i-7s. tuld. C'est un acîe ou alteslalion qu'Airobard donna à Lotliaiie dans la fameuse assemblée de Compiegne en 833, de tout ce qui s'y étoit l'ail pour Tinouie déposition de l'empereur Louis. Le détail que contient cet acte, quoique déplorable, est curieux à lire. 11 y a toute apparence que les autres prélats de cette assembb'e donnèrent aussi à Lothaire chacun une pareille attestation. Celle qui nous reste d'Agobard porte en tète la date de l'année déjà marquée ; et on y lit ensuite, que ce fut le quatrième mois, c'est à dire le mois de Juin de la même aimée. Les autres quatre pièces précédentes furent faites vers le même temps, avec cette différence, que la quatrième paroît postérieure à toutes les autres.

16". ' A leur suite vient la préface d'un traité sur l'espé- p. 76-8o. rance et la crainte, adressée à Ebbon archevêque de Reims. Ce prélat avoit engagé Agobard à lui composer un manuel de sentences choisies de l'écriture, et propres à faire impression sur le cœur, afin de le retenir dans une soumission convenable. Agobard se prêta à l'exécution de ce dessein, et entreprit d'y traiter de l'espérance et de la crainte, pour les raisons qu'il en apporte. Mais de tout ce manuel on n'a imprimé jusqu'ici que la préface.

17". ' Ce qui porte pour titre : Traité de la divine psalmodie, p. 8o-84. n'est proprement que la préface de l'opuscule suivant, inti- p. 85-ioi titulé De la correction de l'Antiphonier, et adressé à tous les fidèles, nommément aux chantres de Téglise de Lyon. Agobard y attaque d'abord Amalaire prêtre de l'église de Metz, dont on a parlé, et qui dans un ouvrage de même nature que celui de notre prélat, avoit blâmé quelques usages observés par Tèglise de Lyon dans ses offices. Il est vrai qu'Agobard ne le nomme pas; mais personne ne doute aujourd'hui que ce ne soit lui qu'il a en vue. Il faut avouer qu'Agobard ne se fait pas ici honneur, par les injures grossières dont il couvre son adversaire, le traitant sans scrupule de calomniateur, d'extravagant, de méchant homme, etc. L'auteur entreprend ensuite de justifier les corrections qu'il avoit faites à l'antiphonier de son église, et démontrer que ce n'a pas été sans de justes raisons qu'il en avoit retranché ou réformé

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ri8() s. A(U)nAr»n,

'^ >^'i: '''-'-■ |)|iisi('iirs n'-poiis, anliciiiics cl .iiilrcs clioscs. Los offices do celle e«;lise ('loieiil aloi's tels (|iril n\v eiilroil ni jxx'sie ni

Hay. il), p. :;!)!)- '"'''" M""'' "•' f'il li'"*'" cl(isli\n's saci-i's. (Tr-sl en (juoi coiisisloil

wx I Bon. nul. principaleinonl 1.1 n'foi-ine (ine noire prélat v «voit faite; 'et c e.sl ce (pie pen de pei'sonne.s ont |)U lui [)araonner, voianl qu'il veut (îxclure de l'oKice divin tout ce (pii n'e.sl j)as la pure parole de iJien.

18". Outre cet écrit contre Arnalaii'c en faveur des usa-

Agob. iij. p. 101- ges de Téglise de Lyon dans ses offices, ' Agobard en composa un autre contre les quatre livr(;s du même an leur sur les offices divins. Ot opu.scule commence sans aucun prélude; el notre archevêrpio s'y montre moins aigre et moins animé (jue dans le précédent. 11 y nomme souvent .son adversaire, donl il rap|)orte plusieurs textes, en marquant les livres et les cliapili'cs d'où il les a tirés; puis il en fait la critique, qui n'est pas toujours de !a dernière justesse. On n'avoit point encore vil paroître cet écrit parmi les œuvres d'Agobard avant l'édition qu'en a donnée M. Baluze.

p. i2o-i2;>. 19". ' Cette édition, que nous suivons ici, finit par deux

pièces de poésie, les seules qu'on nous ait conservées de notre prélat, qui apparemment ne se mêloit guéres de versifier. Ces pièces sont l'épitaplie de Charlemagne en treize grands vers, et un poëme en vers hendecasyllabes, sur la tran.slation des reliques de S. Cyprien de Carthage, S. Sperat et S. Pantaleon m.artyrs, qui se fit dans la ville de Lyon sous l'épiscopat de Leidrade. Il ne faut pas au reste s'attendre de trouver aucune beauté de poésie dans l'une et l'autre piece; quoique la première sur-tout offrît au poêle un riche sujet. Ce n'est, à proprement parler, qu'une assez mauvaise prose mise en mesures. Mais elles sont estimables pour les traits historiques qu'elles contiennent. L'auteur a fait entrer dans l'épitaphe toutes les époques de l'âge, du règne et de la mort de Charlemagne.

Le poëme sur les saints martyrs est le premier écrit de son auteur qui ait été mis sous la presse. Il se lit à la tête des œuvres de S. Cyprien dans les édifions de Paris et d'Anvers en

sjii. poo. chr. 1564 et 1568. ' Il a passé depuis dans le recueil de Rivinus

Coin. an. 807. n. pubHé à Lcipsiclv OU 1653; ' dans les annales du P. le Cointe, qui y a fait ses remarques, comme Ri\inus y avoit dé-

Boii. 17. jni. p. ja fait les siennes' dans la grande collection des Bollandistes au 17 de Juillet, et sans doute encore dans d'autres recueils.

ARCIIEVÉOIIE HE LYON. 581

11 Pï^t à remarquei" que le Icxlc en est lr(»n(]ur clans l'édilioii de '^ sin<:Li:

Papire Maison,

20". Va\ liiiissaiil le dénombrement des écrits d'A^^obard , n'oublions pas de dire ' que Ir ionij (lailé du ('(incilo de Pa- m^l an. i. son ris en S!2.'» sur le culte des images, est parlieuiiercmenl , comme Ton croit, de la laron de ce prélat. On y découvre en effet quelque chose de son stile et de son sistême sur cette célèbre question. Mais nous en avons déjà donné une notice suflisante, qui nous dispense de nous y arrêter davantage ici.

' L'on conserve encore aujourd'hui dans la bibliothèque coio. n. p 125du grand collège de Lyon le li\'re des évangiles , éci'it sur le parchemin en beaux caractères Carlovingiens, avec des letres onciales à tous les chapitres. On le croit de la main d'Agobard , qui l'offrit à l'autel de S. Etienne , comme il paroît par l'inscription suivante , qui se lit à la tête , et dans laquelle le saint prélat en demandant grâce pour ceux qui se serviront de ce livre , et miséricorde pour celui qui l'a offert , il prononce anathême contre celui qui en privera son église : Li'her Evange/i'orinn oblatus ad altare sancti Stephani; ex voto Agohardî episcopi sit utenti gratta, largitonvenïa, fraudanii anathema.

Quant au stile d'Agobard , sa prose vaut beaucoup mieux que sa poésie. En général , sa manière d^écrire est naturelle , simple , assez agréable , mais quelquefois un peu dure , aigre , hardie , et par-tout sans éle\ation et sans ornement. Il y suit uniformément le goût de son siècle, qui étoit de faire moins d'usage du raisonnement que de l'autorité, et d'enrichir ses écrits de longs passages de ceux des anciens. Il le fait souvent sans beaucoup de choix, 11 paroît au reste qu'il avoit fait une étude sérieuse des ouvrages des pères, principalement S. Augustin, et qu'il possedoit à fond l'écriture sainte.