Tome IV. Gggg

^(n LOUIS LK DEBONAIKK,

IX sii:cij:. j,. (^]oii,i(.^ cdies (le IJom M;il)ill()ii, clc. et eiieon; davaiilac.i.i. r..n<. inip. ge (liiiis la (uuiipi lalioli tl(î (îoldasl. ' Il y en a dans celle-ci ït.'i i!'';j."i)'*'2i)- i'" '""eueil enlier, j)ailie au second, jiai'lie au lrc)isi(:nie lonie ^****- des censlitulions impériales (U- ce eonipilaU.Hn'. Paiwiii les

('a|tilulaii'(!s conlcnus dans le Iroisif'ine loine, on en l'iMiiarquc quelques-uns (jui ne sont pas toul-à-fait le:^ mêmes que dans l'édition de M. I5alu7x', parce, sans doule, que les deux éditeurs seront lombes sur diiïéi'ents manuscrits. On y en dislingue aussi d'aulres qui ne sont ni dans le recueil de • M. Haluze. ni dans les collections d'Ansegise et de Benoît. (restce<|ui mé-riie d'èiro examiné, si jamais l'on entreprend de réimj)rimer les capilulaires de nos rois, i. 3. p. :22o-2oi. ' Tcl csl Ic capituUiire compris en 79 articles, que l'on donne comme fait en 818 à Aix-la-Cliapelle. 11 concerne les évèques et les cleics inférieurs, et contient autant de points de descipline qu'ils doivent observer et faire observer aux autres. Le trente-neuvième est remarquable. 11 y est ordonné aux malades de recevoir l'onction des prêtres, suivant le précepte de l'Apôlre S. Jacques, auquel, ajoute-t'on, les pères sont conformes; et il ne faut pas mépriser ce remède qui guérit les langueurs de l'ame et du corps. On voit par le quarante-septième article, qu'il y avoit encore alors des diaconisses, et que celles qui se marioient étoient pujiies de mort.

1». i>.>2. 233. ' Tel est un autre capitulaire publié dans une assemblée

tenue à Gompiegne en 823. Celui-ci comprend quatorze articles, où l'on enjoint à tous les laïcs d'apprendre le symbole et l'oraison dominicale en entier; aux comtes et aux centeniers de s'instruire de leurs devoirs; et aux envoies du prince de bien savoir les capitulaires pour les faire exactement observer, p. 253-265. ' Tel est encore un capitulaire qui porte les noms de

Louis le Dèbonaire et de l'empereur Lothaire son fils en date de l'an 828. 11 est compris en 86 articles tirés, comme le déclare le titre , des décrets des saints pères et des ordonnances des empereurs , et insérés, parmi les capitulaires par le chancelier Erchambald, afin d'être observés comme une loi inviolable. Presque tous ces articles concernent les ecclésiastiques, p. :>j6-24î. ' Tel est enfin un autre capitulaire qui se trouve avant les

précédents, parce qu'on le suppose fait dès 820 dans un

RMPRinU ir 603

pai'leinpiit Ifiin :i Allipiii, ninis que iioii^ |il;ir'(in:=; le «leinicr |\^^'/'!1' '; ;\ ct\[]<i' (!«' la \(*i'ilaf)lf date, (jiii ne jxmiI èlrc au pinlôl (juc rannee S'^9: jniisqu'il esl presque tout lin'' du ceiH-ile de P;iris de la même année. Il comprend 25 articles, dont la plupart sont fort étendus, et roule sur les m^mes matières diseuté'es dans ce concile: sur les devoirs des rois, cnnime sur ceuv du clei'gé el du peuple.

Depuis l'édition des capitulaires de fjos rois pai- M. Haliize, ' Dom Mabillon aïant recouvré (pielques morceaux m,.i.. mns. k. i i. de ceux qui appartiennent à Louis le Debonaire, et (|ui ''' ^'^"'^' avoient échappé au dernier éditeur, les a publiés à la suite de ceux de Charlemagne dans son Miisœum itulirum. (le qu'il en a donné conlienl dix articles louchant les dilîérends enli-e particuliers, sur-tout au sujet des veuves. "-^ '^mir;!

Pour peu d'attention que l'on fasse à la sollicitude de notre empereur, pour entretenir le bon ordre dans rKgli.-^e et dans l'Etat, on n'aura pas de peine à croire qu'il a\oit l'ait d'autres capitulaires à cet effet, qu'on n'aura pas eu soin de nous conserver. On sait assez, au reste, de quelle utilité sont ceux qui nous ont été conservés, pour nous faire connoîlre les mœurs de ce temps-là, et le déchet que souilVoit chaque jour la discipline tant dans le clergé que dans les cloîtres.

Avant que de finir ce qui regarde les capitulaires de notre empereur, il est bon d'avertir que ' Goldast y a ins-jré goi.i. ii.. p. t:a. deux formules comme en faisant partie: l'une de i'examen ou jugement par l'eau bouillante , l'autre du jugement par Teau froide. Ces usages cependant, ' qu'Agobard corn- Agoh. i. i.p.301. battoit avec force, commeneoient alors à tomber: •" et ce ./'nai. ib. p. (ses. dernier est expressem.ent défendu par un capitulaire du même prince, à qui ces formules ne paroissent pas par conséquent appartenir. Quoi qu'il en soit, 'M. Baluze nous les a t. 2. p. 639-654. données plus entières, en ce qu'il y a joint les prières et la messe même qui accompagnoient cette sorte de jugement. Il y a aussi ajouté celle qui regarde l'examen parle fer rouge. Avant cette édition, le P. Cellot eu avoit don- Ceii. h. de g. né une de la formule du jugement par l'eau froide, un peu JJg' ^ ^ '''^' différente de celle de Goldast et de M. Baluze. Elle se trouve dans le sixième appendice de la grande histoire de Gothescalc par ce Jésuite, qui en a pris occasion de faire une dissertation curieuse sur ce jugement ou examen , et les au-

Gggg ij

(104 LOUIS LE Dl^IJONAIRE,

IX siKCLK lies do lîiAiDc ii.ilun;. " Miîis Doni IJcniLUci i'fz a publié de- » iv/, ancr. i. t>. nuis SUT collc! iii.ilierc, iiM jUH'icn iccii'ni plus airu)!*; 'I plus

par. '>. p. (ilir;. ' • 1,1

(lis. curjcux (jiK! loiil, cola.

2". Après avoir discuU' ce cpji concerne les capitulaires de Louis le Delioiiairtî, il iaul passer aux l(;li-es qui portent son nom. 11 y en a lr(»is ou oualreoùil pai-oît parhr, parmi celles d'Egiuhanl, qui en est le véritable auleui-. Coin, an 817 ii. ' Nous 01! avous trois aulrcs de ce prince qui sont circulaires, v\ adressées, Tuik; à Magnus ou Magnon archevêque de Sons, l'aulre à Sichaii'e de Bourdeaux, et la troisième à Arnon de Salzboiirg. Huoiqu (îUcs roulent sur le même sujet, elles ne sont pas néanmoins toul-à-fait les mêmes dans les termes; ce qui a del rminé le P. le Cointe h les faire imprimer ensemble sur trois colones parallèles. Il y en a\oit, comme il paroit, autant d'exemplaires, que l'on comptoit de Métropolitains sous la domination de l'empereur Louis. Ce prince les écrivit en conséquence de la règle des chanoines et do celle des chanoinesses l'eligieuses, qui a\ oient été dressées et autorisées dans le concile d'Aixla-Chapelle en 816, et dont il envoïoit une copie exacle et correcte à chaque Métropolitain, soit qu'il eût assisté au concile, ou non. L'on y voit jusqu'où ce pieux empereur portoit sa sollicitude pour l'observalion de ces règles, et pour empêcher qu'on en altérât le texte. Il veut qu'aussitôt (jue les archevêques en auront reçu la copie, ils assemblent leurs suffragants et les supérieurs des églises, afin de lire devant eux ces règlements, de les leur expliquer, et de leur en faire faire des copies conformes à l'exemplaire, que ses envoies dévoient leur remettre, et dont on gardoit l'original dans le palais. Le stile de ces lelres est beaucoup meilleur que celui des capitulaires.

Conr. ib. p. 1437. ' Le p. Sirmond publia d'abord les deux premières dans 4^20-430.' ]^rÂ'. son recueil des anciens conciles de France, d'oà elles sont 55, '• '• P- ^^^' passées dans les collections générales des conciles, et celle des capitulaires par M. Baluze. Ces trois éditeurs ne rapportent que le commencement de la troisième, qu'ils supposent entièrement semblable à la seconde. Bal. i!). p. G23- ' Parmi les capitulaires se trouve une autre letre de notre empereur aux moines d'Aniane. On la croit de l'an 821, peu de temps après la mort de S. Benoit abbé de ce monastère , dont elle contient un éloge abrégé. Le prince en

am.

r. M PEU EUH. Gor;

y confinnniit rrlccliDii de Tiuctcsindt; ('lu en ,si j)laœ, ex- 'x siècle. îiorte les moines à lui olx'ir, et lui (rare m lui-nirnu^ k* modèle d'une sage conduite. (Jue s'il sï'carte de la règle, il veut que ses moines l'en avertissent cliarilabh'Uient. Après leur avoir donné diverses inai'(jues de sa bonté l'oiale, il finit en les assurant qu'il la leur eontinuera, tandis (ju'ils marcheront sur les traces de leur H. abbé S. Henoît.

On a déjà dit un mol de l'averli.ssement ou letre d'instruction du même prince h Jeremie arclievêque de StTis et à Jonas é\èque d"i)rl(v'ms, et de sa leire au pape iuigene 11 sur raiïaire des images, qui l'ont l'une et l'autre partie des Par. syn. |i. 153actes du concile de Paris do 825. Elles sont aussi imoiimces !^'!\.L"^1 ,'.'• ''■ dans le recueil des capitulaires ; et les PP. Sirmond et ii'-iî-i"»-»*^»- l Labbe leur ont donné place dans leurs coilections des con- '' "• '^ •" '' ciles. quoiqu'il l'aient refusé au reste des actes de cette assemblée. Le génie dominant de ces letres est un génie de politique. L'empereur s'y épuise, pour ainsi dire, en ménagements envers le pape et sa cour, pour lâcher de lui faire gouler le milieu que les évéques di; France avoienl pris sur le culte des images. 11 veut donc dans son instruction à .leremie et à Jonas, à qui il envoïoit l'écrit du concile de Paris, qu'il le revoient avec soin ; qu'ils en retranchent ce qu'il leur paroîtroit ne pas convenir ; qu'ils n'en retiennent que ce qu'ils jugeroient le plus favorable au dessein projette. Que sur toutes choses ils prennent toutes les mesures imaginables, et qu'ils emploient toute leur industrie pour ne pas indisposer le souverain pontife. Les vues de ménagement et les précautions que Louis insinue à ses ambassadeurs, il les suit lui-même dans sa letre ;i Eugène, soit pour lui annoncer l'ambassade (ju'ii lui envoie et ce qui s'étoit fait au concile de Paris, soit pour lui proposer d'envoïer des députés à Constantinople, afin d'y appaiser les troubles excites au sujet des images. La letre est au nom de Louis le Débonaire et de Lothaire son fils, et fort honorables à la mémoire de Jeremie et de Jonas.

C'est encore au nom des deux empereurs, que sont Bai. ib. p. 653écrites deux letres circulaires adressées en 828 à tous les ?*^|'8'f°°î ■^■'^9 5: sujets de l'obéissance de Louis. L'une est plus courte et l'iss. 1 g. ib.^p. l'autre plus prolixe, et toutes deux pour annoncer le dessein 477.' qu'avoit le prince de remédier aux desordres de l'empire par la tenue de tous les conciles des provinces, et les pré-

ilOi; ions \A\ hKHONAlUK.

iX stKci,!' paratils (|ii'il croioil dcvoii" aj)i)orU'r pour \ rnioiix iV;ussir. A ~" cet eUcl il ordonne un joimk; do trois jours a[)ns l'oflave do la |)ontrf'ot(' do l'annro suivanio, ot oxliorto à llocliir la mi- S(^i'i('ordo de Dîcu par la péfiitenco ot l'innoconro do vio. Et comme l'ompire ('•toit menacé des incursions de l'onnonii, il avci'tit ses sujcis obligés au service do guerre, de se tenir prêts à marcher au prcrnirr ordre avec leurs armes, leurs voitures et autres choses nécessaires. Cet avertissement no se lil point dans la j)ius ample letre : ce qui fait croire (pi'elle ne l'ut écrite que quelque temps après la plus courte, lorsqu'il n'y avoit plus apparence de guerre. Mais l'empereur y fait, d'une; manière aussi chrétienne que pathétique, un assez long détail des maux dont l'empire étoit aflligé, et y fixe les lieux pour les quatre grands conciles qui se tinrent en 829.

Sur. 9 oot.i>.(.3i. ' On a aussi une letre de Louis le Débonaire à Hilduin *''^'' abbé de S. Denis, que l'on croit être de l'année 835 ou

836. 11 y relevé beaucoup les faveurs que lui et les rois ses aveux, avec tous les peuples de l'empire François, avoient reçues de Dieu par Tintercession de ce saint martyr, et y rapporte quelques faits historiques, auxquels il mêle la fable de la délivrance du roi Dagobert par les prières du même Saint. En conséquence Louis prie Hilduin de recueillir tout ce qu'il pourra des historiens grecs et des écrits du païs, et d'en composer une histoire du Saint, à laquelle il joindra la révélation qu'eut le pape Etienne dans son église, avec les hymnes et l'office de la nuit qu'on avoit pour la fête du saint martyr. Ce fut-là ce qui détermina Hilduin à écrire ses aréopagitiques, et le plan qu'il y suivit. On y trouve à la tête cette letre de Louis le Débonaire avec la réponse conc.ib. p. 1577- d'Hilduln ; ' et de là on l'a fait passer dans diverses au- 83?' li ^°u6 ^"i' tï'^s recueils : la collection des conciles, les annales ec- Dub.his.Par.'i.e. clésiastiquos du P. le Cointe, l'histoire de l'Eglise de Pa- 'tÙÇ^r ris. etc.

The?, c. 43. Thegan, historien de ce prince, fait mention d'une

letre d'exhortation qu'il écrivit à Lothaire son fils, par l'abbé Marcward et ses autres députés, afin de le rappeller à son devoir. Cette letre ne paroît plus nulle part; et l'on est fondé à croire qu'elle est perdue, comme plusieurs autres ■^ de notre empereur. Il n'y a pas d'apparence en effet, que ce

Duchés, ib p puisse être ' un écrit publié par Duchesne sous ce titre :

Ij|i/H1IJ)U1N. ()07

Plainte de l'Emprreur Louis le IJebonairey au sujet du crime i^ sikcll de ses enfants et de la désertion de ses troupes, el lirf' du mémo maniist'ril ijuu les miiai'lcs de S. Sebastien; La raison en est (ju'il paroîl assez visiblement, (jiie celle j)lainle est de la l"a- <;on d Otldon auteur de la relation des miracles, qui y fait parler ce pieux empereur. ' C'est ce (jue montrent Tiden- Mmii. .-.n. it. i. lité du style cl la suite de !a relation, telle que DomMabil- ''■ *'^"-*<^- Ion Ta fait imprimer.

On ne dira rien ici d 'S diplômes de Louis le Débonaire; sinon qu'ils sont presque sans nombre, et(jue tous respiient la piété dont il faisoit profession. 11 n'est guéres d'histoires faites (n ces derniers siècles, et qu'on s'est mis en d(;voir de jusliiier par des pièces originales, où Ton ne trouv<3 (juantilé de ces diplômes. (XXX 11.)

Abbé de Saint-De.nys.

S 1- HISTOIRE DE SA VIE

L en est d'Hilduin comme d'Agobard, et de quelques autres grands hommes dont on a parlé. Pour avoir été célèbres en leur temps, les premiers événements de leur vie n'en sont pas plus connus. ' On sait pourtant qu'Hilduin Lup. ep. 29. 1 sortoit d'une noblesse distinguée, et qu'il avoit un frère qui JJj''^-*"- ^•'^- " portoit le titre de comte. Mais on ignore le lieu et le temps de sa naissance. Quoique plus âgé de quelques années que Loup, depuis abbé de Ferrieres, il fut élevé avec lui en sa jeunesse. ' Hilduin fit d'assez bonnes études, pour mé- Rab. m. t. 3. p riler dans la suite qu'on le regardât comme un homme *5- ■*«• l Lup. ib d'érudition.

On peut croire sur la foi du nécrologe, qu'il avoit été Mab. ib. 1. 32. moine de S. Denys avant que d'en devenir abbé : ce qui "" ^'^' arriva en 8Li, à la mort de NX'aldon ou Walton, qui l'étoit auparavant. ' Depuis il se poussa si avant à la cour soit par son dipi. 1. 6. n. ee. mérite personnel, ou le crédit de ses amis, qu'il parvint en ^^'

liT

008 HILDIJIN,

IX siECLii:. S22 ius(|ii';i l;i (li,niiil(' (l'arcliiclia[)('l;iiii du p.'ilnis. " lui collo n i,iip. op. 110. (|iialiU% il nvoil loiil pouvoir aiipirs du prince cl h; j)as sur ïvot. 'l'-'p lî!" iJ. ^^^^^ ^^s i'\èqu('*-^ et ai'clKn'ripics, même dans les eoiicilcs, et se vuioil l'arhilie de toutes h^s alTaires i^icU',siasli(pu;s. Il iTesl doue point élonnanl de; voir que plusieui's autres monastères que celui de S. Denys sonliailasscnt d'avoir à leur tête; un homme si puissant à la cour Md.. .111. I. t>i).i). et dans l'Ej^dise. 'Ceux de S. (iermain des Pr('s à Paris **• "• (!t de S. Medard à Soissons réussirent dès 82H ou 82i à

l'avoir pour abbé; et liilduin retint tout à la lois pendant plusieurs années ces deux abbaies a\ec celle de S. Denys. C'etoit beaucoup moins par cupidité, que pour céder à remj)ressement des moines, qui cherchoient un protecteur contre les usurpations des seigneurs laïcs, et qui vouloient éviter de tomber entre les mains d'abbés non réguliers. Bal. cai.il. 1. 1. p. ' Ces abbaïcs conservent encore la mémoire du bien a?s.'Den.'p.'7o: qu'lUlduin leur procura. Celle de S. Denys étoit tombée ''-■ dans un grand relâchement. La plupart des moines s'é-

toienl transformés en chanoines, pour vivre avec plus de liberté, liilduin touché de ce désordre, entreprit d'y rétablir la discipline régulière, et y réussit, quoiqu'avec beaucoup [•{jin. an. 826. | dc pcinc ' Voulant donner quebjue nouveau relief au monastère de S. Medard, en le rendant dépositaire de quelques reliques célèbres, il envoïa à cet effet à Rome; et le pape Eugène II lui fit présent du corps de S. Sebastien martyr, dont Dieu se servit pour illustrer long-temps celte abbaïe par une infinité de miracles.

Foiib. ib. p. G7. ' En 824, Louis le Débonaire aïant arrêté que l'empereur Lothaire son fils feroit le voïage de Rome, pour pacifier les troubles que l'élection du même pontife y avoit excités, Hilduin y accompagna le jeune prince, afin de lui servir de consril. La conduite de notre abbé répondit parfaitement à l'attente qu'on en avoit conçue. On admira l'innocence de ses mœurs, l'équité de ses jugements, sa prudence, sa modération; et l'on ne doute point qu'il n'ait eu la meilleure part aux beaux règlements que Lothaire fit dresser en cette occasion, pour faire respecter les souverains ponfifes, rétablir la justice dans Rome, et assurer la tranquillité publique.

HeureuXj s'il avoit toujours conservé cet esprit de paix Tiieg. c. 36. I et d'équité! ' Mais il eut le malheur de s'en écarter horriblement

Astr. an. 826.

i\ sii:<:i,K

\}\HÈ DK S. I)1:NVS. f)09

bltunenl (Ml a[)|)iiian( la rcvolU' de Lolliair»^ «-t dt' Pepiii cou-

trt' rrrnpt'icur Louis leur pi'opre perc. \\n punition dfîcc Ahu. an. 83o. i noir alU'iiUil, llildiiiii lui dcpoiiilli' do SOS ahbaies ol do sa di- riVr,/' i ■.**»' gnité d'archicliapolaiii, et rolcj^ué au nionaslere do la nou- * *-• velle Corbie en Saxe. C'étoit on automne de l'an 830 ; et dès l'annoe suivante, Ilincmar, qu'il avoit «'lové à S. I)cnys, oui assez de on-dil |)oui' le laii'o rappcllor de son oxil. On lui rendit ses abbaïes, oxcoplo peul-(*lre celle de saint Medard ; mais il demeura pri\é de la belle charge (juil avoit à la cour, l.'oxil d'Iiilduin lui l'ut salulaiio. Il y apprit à devenir plus sago et plus lidéle à son prince. On ne voit point en effet qu'il s'unît aux rebelles en S33, dans la plus grande chaleur de la faction, i.'on croit au contraire, qu«' dès cette année il étoit rentre dr.ns les bonnes grâces do l'empereur Louis. Il les avoit au moins regagnées en 8^30, comme il paroît par la letre que r(' bon prince lui écrivit, pour l'engager à composeï- ses aréopagitiquos.

' Pour preuve de son retour sincère, ililduin, en 838, mu., i i ansa.v prêta serment de fidélité au roi Charles, le plus jeune des fils de Tompereur, qui avoit été un dos prétextes de la révolte de SOS frères. Mais Louis ne fut pas si-tôt mort, que i. n. an, «4o i l'abbé de S. Denys se laissant aller à la forte inclination qu'il J'(k^2i''':i1; ^^ "' avoit pour Lothaire, s'attacha à son parti, en violant encore une fois le serment qu'il avoit fait à son souverain légitime. On croit qu'il ne survécut pas long-temps à cette indigne rechute , et qu'il mourut la mémo anme que Louis lo Débonaire en 840. Sa mort est marquée dans quelques nécrologes au 22 de Novembre. Jacques du lireul la met dès 839, en quoi l'on ne doute point qu'il ne se soit trompé. S'il dit plus vrai en assurant que notre abbé fut enlern'' dans le chœur de l'église de S. Modard, il faudra dire que cette abbaïe lui fut rendue avec celle de S. Denys, apparemment après qu'on l'eut ôtée à Agobard.

Hilduin a reçu les éloges de plusieurs grands hommes de son temps; et l'on peut dire qu'il les méritoil lorsqu'on les lui a donnés.' Loup abbé de Ferrieres, qui lui a écrit deux Lup .p. pt. »»o. letres, loue en lui sa noblesse, la régularité de ses mœurs, son savoir , sa prudence , sa modestie , la gloire qu'il s'étoit acquise dans l'administration de sa charge. ' Raban uat. m. i. ;i. «.. Maur, en lui dédiant son commentaire sur les livres des rois, *"'" *^'' relevé sa science, sa doctrine et le soin qu'il avoit de .se iov- Tome IV. Hhhh

610 HIl.hmN ,

IX siKCiJ ,,,,.,. ,11,,. l)(,inir l)il)li()tlieque. " Lorsque I aulfMJi- de lliisldi-

• umJi.-s. I. î. p. l'c de la londalioii de (>)rl)i(! en Saxe a oecasioii de parlei'

'*" de noire ahlu', il le fait en des termes qui donneiil une

A«oi».i. 1. p. 192- ^Tand idée de sa verlu. ' Agohard ne la rehausse pas avec

'^■^ moins d'éloges dans une i<'lre qu'il lui écrivit à lui-même et

Fioi.ep. i.'j.ii. à l'abhé Wala. ' l'^rolliaire évêque de Toul lui en adresse

sîr Jar. jl. ^S^' ^'"H ^^^'^ sieuncs, el >Valarride Sirabon, un de ses poiinies,

ï où l'on voit l'estime (ju'ils faisoieiil de son mérite cl de ses. talents.

su

SES ECRITS

lEN n'a plus contribué à rendre fameux le nom d'Jlilduin que ses aréopagitiques. Ce sont les seuls écrits que l'on sache certainement avoir de cet abbé. On les nomme de la sorte, pai-ce que l'auteur y établit que S. Denys l'Areopagite, converti par l'apôtre S. Paul, est le même que S. Denys premier éve(|ue de Paris. Sentiment nouveau jusques-là, qui néanmoins prévalut dans la suite, tant parmi les grecs que parmi les latins, si toutefois on en excepte Adon et Usuard. Ce ne fut qu'au dernier siècle , qu'après plusieurs vives disputes sur cette question, la vérité sortit entin de l'obscurité où la retenoient les faux raisonnements d'Ililduin; et les deux saints Denys furent alors clairement distingués l'un de l'autre.

Voici à quelle occasion liilduin entreprit son travail. Sur. 9. Oct. |.. ' Louis le Débonaire aïanl été reconcilié la première fois dans l'église de S. Denys, après son odieuse déposition, voulut en témoigner sa reconnoissance envers ce Saint. A cet effet, il forma le dessein de faire composer une nouvelle histoire de sa vie et de son matyre, et jetta les yeux sur Hilduin pour l'exécuter. En conséquence il lui écrivit une letre, où il lui trace une espèce de plan de l'ouvrage. Il lui ordonne donc de recueillir avec soin tout ce qui se trouvoit concernant S. Denys, tant dans les œuvres de ce Saint, que dans les histoires gréques et latines et les autres mémoires, principalement les actes de son martyre, et tout ce qu'Hilduin avoit déjà tiré des archives de l'Eglise de Paris , et qu'il lui avoit communiqué. De réduire tout en un corps d'histoire suivie, et d'y joindre la révélation faite au pape

ABBI' HE S. DENYS. (\\\

Etienne 11 dans leglise du SainI, aNcc les hymnes et roi"lic<^ ^^ stE«:i.r de la iiuil (|iii s( rvoil an jour dv sa IVlc. Après quoi il rcciieilleroit en un vctlumc séparé , bien conditionné el corri-cl , toutes les pièces originales donl il se seroil servi pour son histoire.

Tel est le j)lan sur l(Mjuel llilduin travailla à d<3 nouveaux actes de S. Denys, au\(|uels il commença à mellre la main en 836 au plus tard. 11 n'y oublie rien pour l'aiie croire ' que S. Denys d'Athènes aianl quille son siège , passa à Ko- v. osi-ese. me, d'où le Pape S. Clément Tenvoïa dans les Gaules ; qu'il s'arrêta à Paris, donl il lui le premier évèque ; ' el que les p <^3o. 637. livres qui portent son nom , sont \ éritablemenl son ouvrage. Mais il faut a\ouer qui! s"v [)rend niai pour le persuader; et rien ne montre mieux le défaut de critique dans les siècles postérieurs, que de n'avoir pas démêlé le vrai du faux dans celle grande légende. Il n'y a en effet ni justesse ni solidité dans les raisonnements. Les aulorités sur lestjueiles on s'appuie , sont prises d'écrits ou apocriphes , ou (jui ne prouvent rien. Celles qui contredisent l'opinion qu'on veut établir, y sont moins résolues qu'éludées.

Au reste , quoique le senlimenl d'IIilduin soit aussi faux que mal prouvé , et qu'il semble s'être plù à le mettre au jour, en vue de donner quelque nouveau relief à son église , en lui donnant pour principal patron un disciple des apôtres; on n'est point fondé ' à accuser cet abbé de mau- Jiii. h.e. h. p. vaise foi et d'imposture, comme font quelques modernes. ''^' Il paroil avoir cru bonnement ce qu'il a écrit de l'hisloire de ce Saint; et d'ailleurs il n'est point le premier inventeur des sentiments qu'il établit,' comme Dom Mabillon el quel- Mab. ib. i. 31. n. ques autres le font voir. 11 est certain, par rapport à l'opi- 7?; ' ^^''^" '^- pnion qui attribue à S. Denys évêque de Paris les livres de l'areopagile, que sa date est antérieure à l'ouvrage d'Hilduin. ' C'est ce que montrent clairement les expressions sm. ib. p. 634. qu'emploie Louis le Débonaire dans sa letre à cet abbé. Il ^^^' lui demande une histoire de S. Denys de Paris; et il veut qu'il se serve à cet effet des livres qu'il a écrits en sa langue : Ex /fb?is ah eo pafrio sermone conscriptis. iS 'est-ce pas nettement marquer les livres attribués à S. Denys l'areopagile?

Ce qu'avoit déjà fait ce prince , et le pape Adrien I à l'é- Mai), ib gard de ces mêmes li^Tes , semble supposer la même opinion dès-lors établie. Les ambassadeurs de Michel le Bègue les aiant apportés en France en 824 , Louis les fit déposer

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i\ siKCLK. ,|;j„j^ l'abbaïc de S. Dciiys, où ils linMiiit itcus avec hoaiiroiip (le joïc. Adrien de son (tôle en avoil déjà fait jurscnl <\ Fuliadc al)bédu luoiiaslerc : vv. qui, siîloii l()Ul(3 apparence; , ne se lil (|ue sur le; préjugé qu'on re^ardoit dès-lois le patron do eelte ahbaK; connue élanl S. Donys l'Arcopagite. Voilà donc; ces doux Sainls confondus onsomblo , avani (jnllilduin enlreprîl son ouvrage. Ouant à l'opinion qui suppose l'Areopagile envoie dans les Gaules par le |)ape S. Clément, elle étoil ('galcinonl née avant l'écrit do l'ahbé llilduin; puisqui; les é\ôqnes du concile de Paiis on 825 sur ralTaire dos images, layancenl comme un fait qui ne paroissoil pas contredit. Passons aux pièces (jui (composent les ai'oopagi tiques.

•Sni. il.. D'abord se voit à la tète la letre de l'enapereur Louis à

I» i>.ir,-iii(). l'auteur, de laquelle on a rendu compte. ' Vient ensuite la

réponse d'Hilduin à lempereur, où il commence à jetler les premiers fondements de son édifice. Il y fait une énuméraîion de tous les livres attribués à l'Arcopagite, et en donne i.. tiio-iii:!. une courte notion. Cette réponse est suivie' d'une leire à

tous les fidèles de l'h'gliso uni\erselle, où l'auteur promet que dans tout ce qu'il va dire, il n'y aura rien de nouveau que la manière de le narrer, aïant puisé ce qu'il rapporte dans les anciens, particulièrement dans les histoires gréques. Il s'ex- <tuse au reste sur son stile et son peu de talent. A la suite de p (>4-i-(e.j». ces trois pièces vient le corps de l'ouvrage, où Hilduin

entre dans un grand détail des événements de la vie, de la conversion , de la doctrine, de la prédication et du martyre de S. Denys. Il y a joint, comme l'empereur l'avoit demandé, l'histoire de la guèrison miraculeuse que le pape Etienne Il obtint en 754 dans l'église de S. Denys, et de la con- • sécralion de l'autel de la même église , avec la relation du

sacre de Pépin le Bref, de Charles et Carloman ses fils, et de Bertrade leur more, par le même pontife. Que si llilduin eut soin de recueillir en un volume séparé, suivant l'ordre de l'empereur, les pièces originales dont il se servit pour l'exécution de son dessein, ce recueil ne nous a point été conservé : à moins qu'il ne soit encore enseveli dans la poussière de quelque bibliothèque.

Bib. cuib.p.iisi ! ' Les areopagitiques de notre abbé ont été d'abord imsijeb. scn.c. 82. ^^^-^^^^ à Cologuo chcz Choliu l'au 1563 in-8\ par les soins de Matthieu Galenus, chancelier de l'université de Douay,

AIU{|-: hl'. s. DKNYS. ()I3

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qui y a joint quelques autres opuscuh.'s sui- le inAnie sujet.

11 y en eut une autre édition en même volume, faite à iin. nip.ii. pu 3. Paris deux ans apn'^s en l'iO'). " Surius leur donna ensuite ',' sur ii. |.. <m. place dans son {j^iand recueil au ii('ii\icnH' jour d'Oclohi'f. ''''^■

Sipcbert et plusieurs modernes d'après lui assuienl . sigcb. ih. 1 irii (jii'Hilduin, après avoir écrit les ai-eoj»agili(|Uf's en |)ros<s les u"^ |*|»"ss'■a|.p.''l• avoit mis en vers; et (pielquc^-uns ajoulcnl (ju'oji les trou- 'j^ p ;^"J- j'^^J voit autrefois dans la Itihlioiliequc de Gemhlours, écrits de 7(itj. la s(»rle et di\isés en (juaire liMo. Mais il y a grand suj(.'l de douter que ces poi'sies d'Ililduin subsistent encore aujourd'hui. Ce qu'il y a d«' certain cCst qu'elles n'onl jamais été imprimées.

On prétend encore (jue cet abbé avoit aussi comy)osé un mv^i. gaii ii. livre de la révélation de S. Denys ; en quoi on pourioil bien avoir confondu la révélation faite au pape Ktienne II . dont on a parlé. Enfin, on veut que sur la lin de ses jours il ait écrit, pai" ordn- il'- rempei-rur i.othaire qui venoil de succéder à l'empereur J^ouis son père, des actes de S. Corneille pape et martyr. Mais on ne nous fail point autrement coniioître cet ouvrage, llilduin eluit bien éloigné des temps de. ce pontife, pour pouvoir réussir ;"i nous donner son histoire. On en a une dans Surins qui a f'té abrégée par Adon. mais qui est sans autorité. ('XXXIH\

Fui dv qvatHpine Tome.