LOUIS LI-: I)|{B()NAI1{K
i\ siKCLi:. \j^ premier eornpnnd "ii clinijitres, souvcul Ini'l longs ;
i.. ir,!)i-iri<is. sans coinplrr ' la pr)'* face adressée; aux oiripennirs Louis et Lotliaire , où les éveqiKîS déplorcFit en ^n'néral les desordres de leur temps eomme capables d'ii'riler la colère de Dieu. Ils (lisciil ensuite que c'est pour y apporter du remède que ces jirinc(îs les ont assemblés à l\iris ; (pj'ilsyont travaillé tout de bon, en connneneant par réformer b'urs ])ropres mœurs, puis celles du peuple ; et que dans ce qu'ils ont réglé à cet effet, ils n'ont fait (pu; suivre l'écriliire et les pères, sans y mêler les invenlions de l'esprit liumain.
p. 1598-1035. ' Toute celle première partie roule sur la religion , les
devoirs des évêques et des prêtres chargés du soin des âmes ; l'obligation où ils sont de s'instruire pour être en état d'instruire les autres ; l'administration des sacrements sur-tout du Baptême, de la Confii'mation, de la Pénitence. Le concile indigné des abus qu'avoient introduits certains pénitentiels, qui s'étoient beaucoup multiiiliés , et dont les prêtres ignorants se servoient pour tromper les hommes, or-
p 06. donnent qu'ils seront briilés. ' 11 insiste beaucoup sur la né-
cessité des conciles ; se plaignant de ce qu'on n'avoit plus la liberté d'en assembler deux tous les ans, suivant les anciens canons. 11 parle avec éloge des avantages qui en reviennent à l'Eglise, et veut que les prêtres et les diacres y assistent avec les évêques.
c. 7. ' Il insiste avec le même zèle sur l'instruction de la jeu-
nesse, et défend à ce sujet de recevoir pour parrains ceux qui ne seroient pas instruits, parce qu'ils sont obligés d'in-
c. 30. struire ceux dont ils répondent devant Dieu. ' A l'égard des
jeunes clercs, il blâme la négligence des curés à ouvrir des écoles pour leur instruction , conformément aux anciennes ordonnances des princes, et veut que pour preuve du soin qu'ils auront pris à cet égard, ils amènent leurs élevés au concile de la province, afm qu'en les interrogeant, on puisse s'assurer de leurs progrès dans les lelres.
p. i(i36-i6o5. ' Le second livre du concile de Paris divisé en treize cha-
pitres assez longs, est emploie à traiter des devoirs du roi, des princes et généralement de tous les fidèles, comme porte la petite préface qui se lit à la tête. Il est tiré mot à mot du traité de Jonas évêque d'Orléans, intitulé De rinstitution dun Roi, dont on parlera en son lieu .
p. 1655-1669. ' Le troisième livre contient 27 chapitres, et commence
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par une letre des év^qui-s aux deux enipeivuis, dans laqvicl- »x sie<:lk. le ils leur rendent complc de ce qu'ils onl lail dans leur assenibK^e. Les arlielcs compris dans eetle Imisii'me partie sont presque tous répétés de la première, comme le nianju»' le lilre. Ce sont ceux que les pères du concile jiigcoienl les j^lus nécessaires, el dont ils demandent inslamment Texéculion dans leur letre. Tn de ces articles, c'est le douzième , ref^sirde rétablissement de trois écoles j)ubliques , qu'ils disent devoir être d'une j^'rande utilité et faire beaucoup d'honneur à l'Eglise. Ils supplient donc rem])ereur de les établir dans les endroits de son empire <ju'il jugera le? plus convenables. Et afin de l'y mieux déterminer , ils lui promettent qu'il lui en reviendra une grande récompense , et que ce sera un moïen d'immortaliser sa mémoire. On ne sçait point au reste si ces écoles furent instituées.
Il n'est point de concile en ces temps-là qui ait fait de plus belles ordonnances en tout sens, que celui dont on vient de donner une légère idée. ' Ce qu'en disent les PP. le com. an. »». n. Ceinte et Dubois, l'un dans ses annales ecclésiastiques de pa/.^i.'c^"-'.'/"*" France, l'autre dans son Histoire de Paris, y répand beaucoup de lumière. Elles furent une source abondante, où Louis le Débonaire puisa dans la suite plusieurs de ses capitulaires.
' Celui qu'il publia à Wormes la même année 829 , est Bai. il. t. i. p. divisé en trois parties, et chaque partie en plusieurs arti- * " clés , qui pour la plupart sont répétés d'autres précédents. Il fut dressé en conséquence de ce que le prince avoit appris des abus qui se commettoient dans l'empire par le rapport de ses envoies, et concerne les affaires ecclésiastiques et les civiles.
' A la suite se trouvent deux diplômes du même empe- p. 675-634. reur, l'un et l'autre fort importants. Le premier qui fait connoître le vrai état où étoit alors l'abbaïe de S. Denys près de Paris, est pour y rétablir la discipline monastique, et en date du mois d'Août la dix-neuviéme année de l'empire de Louis. L'autre daté des ides de Mai. deux ans après le précédent , est pour l'érection d'un siège archiépiscopal à Hambourg , à dessein de favoriser la conversion des Danois et des Suédois leur voisins.
' 11 nous reste peu de chose des actes originaux de ce qui conc. ib. p i686se passa dans les assemblées odieuses convoquées pour la "^ç'Asus^?!' ''
(iOO I.OUIS I.K DKRONAIRE.
IX siKCLi:. (|('j)()sili()ii de Louis le Ih'hoiiairc.'. (\' qu'on nous a ('«ms(,'rv(' (le L'ell(! de S. Dciiys, de .Niiucfjuc, de Melz , do TJiionvill(! en laveur d(; son r^lahiissenienl, n'est j,'uéres plus (•()nsidéi'al)le. On en apprend davantage; des historiens et autres ('(M'ivains de ce lenips-là, (jik; des actes de ces asseml)lées on conciles.
Cm., il., p. 1700 '(-elle (pii se tint à Aix-la-(lhapelle au mois de Février
57.Si8.^' '^" '' ^•^^^•/ <<P''*''^ T"^ ^^^ troubles de, l'empire lurent appaisés, et
que l'on coiTq)le pour le second concile de cette ville, laissa
. des actes fort étendus qu'on nous a conservés. Ils sont divi-
p. n()()-i7:>7. ses en deux parties,' dont la [)remiere conti(;nl trois chapitres subdivisés en plusieurs articles. On traite dans le pi'cmier chapitre de la vie et des mœurs des évoques , dans le second de leur doctrine, des mœurs et de la doctrine des ordres inférieurs, des abbés, des chanoines, des moines, des corévéques, des arcliipretres, des archidiacres , des simples prêtres. On répond par-là aux articles proposés par l'empereur Louis^, comme il paroit par la préface, où l'on établit distinctement les deux puissances, l'ecclésiastique et la séculière. Le troisième chapitre est emploïi'- à donner des avis à l'empereur lui-même, à ses enfants et à ses ministres. On insiste encore ici sur la distinction des deux puissances ; et l'on y parle de la révolte des enfants de l'empeur comme d'un crime inoui à tous les siècles. C'est pour porter à l'éviter dans la suite, (|ue le concile, au douzième canon du second chapitre, menace de déposition l'évêque ou autre ecclésiastique , qui violant le serment de fidélité qu'il avoit prêté à l'empereur Louis , viendroit à quitter son obéissance. Pour le laïc, il y est menacé d'excommunication. A la tête de chacun de ces chapitres se lisent les articles proposés par le prince , comme faisant la principale matière des décisions du concile, qui sont au reste des exhortations plutôt que des loix. Elles ne contiennent en effet que des lieux communs , tirés des anciens canons et des pères, suivant le génie du siècle.
p. 1727. 1768. ' La seconde partie divisée en trois livres, et chaque li-
vre en plusieurs articles , est adressée à Pépin roi d'Aquitaine, pour l'obliger à la restitution des biens ecclésiastiques, que lui et les seigneurs de son roïaume avoient usurpés au temps des troubles. Il est marqué dans le titre, que les évêques lui avoienl déjà présenté à cet effet un avertissement
ou
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ou exhorlalioii. (|in pamil perdue. Mais ils crnreiil devoir y '^ sii:ci.i:. ajoiittT ees Irois livres, oii ils Ir-ailenl à fond la maliens des l)iens ecelesiasli([ues. Ils y inoiiti-eut par loule la suite des écrilures, à commencer par les livres de Moyse, que ce seroit h tort (jue les S('euliers pi'éteiidroienl quelmie chose; h ces biens; puisque, dans l'ancienne loi et dès l'origine du monde, Dieu a eu pour agréables les vœux, les sacrifices, les offrandes qu'on lui a faites; qu'il a nif'^me ordonné de lui en faire ; qu'il a donné aux prêtres tout ce qui lui étoit consacié, les fonds de terre comme le reste; qu'il a puni séveremcîiit ceux qui ont pillé les choses saintes; qu'enfin les m«îmes règles subsistent dans la loi nouvelle comme dans l'ancienne. Il esl à remarquer, que le concile cite ici le second livre des Macabées au rang des autres livres sacrés. ' Dom Mabillon Mab. ann. 1. 1. p. a publié un fragment histrique assez curieux sur un concile ^''"' ' d'Aix-la-(.^hapelle, qui ne peut être que celui-ci.
€e que M. Baluze a publié des capitulaires de Louis le Débonaire. depuis qu'il eut repris le gouvernement de l'empire, se réduit à deux. 'L'un qui fut publié en SIH dans nai. il. p. osoun parlement tenu à Aix-la-Chapelle, concerne le nouveau ^^^ partage que ce prince se trouva obligé de faire entre ses enfants, à cause de Charh s son plus jeune fils, qui n'avoit point encore d'appanage. ' f. 'autre compris en cinq articles, est p. gso-odo. tiré de la loi des Lombards.
Outre les capitulaires dont nous venons de faire l'énumération, il y en a encore beaucoup d'autres qui appartiennent à notre empereur, tant dans le second et le quatrième livre du recueil de l'abbé Ansegise, où se trouvent plusieurs de ceux dont on s déjà parlé, que dans la collection du diacre Benoît, et dans les additions qui la suivent. ' Ce que p. 797-800. contient le troisième appendice à la fin du premier de ces deux recueils, appartient encore au même prince. Ouan! à ce qui concerne ces deux recueils en eux-mêmes, et leurs différentes éditions, nous en avons donné une nofion suffisante, en rendant compte des capitulaires de Charlemagne. On peut consulter l'endroit, sans qu'il soit besoin d'user ici de répétitions.
Seulement on avertira qu'il en est des capitulaires de
l'empereur Leuis comme de ceux de Tempereur Charles
son père. On en trouve plusieurs insérés dans les collections
des conciles, le recueil de Duchpsne, les annales du per^^
