Tome IV. Tttl

Vie mi: saint Adolphe, ÉxfmR de Mi:rz.

C.ette vie. l'crile par uii'moinc de l'abbaye de Neiweyler, est divisée en deux parties dont la première, (jui n'est autre cIioscî (ju'un roman, ne mt-rile pas ([ne nous nous y arrêtions. La seconde est l'histoire de la translation des reliqnes du saint et de ses miracles. L'auteur dit avoir vu les uns lui-même et avoir appris les autres par le témoignage de personnes fidèles. Il s'étend peu sur chacun, et nomme ceux sur (|ui ils ont été opérés, et le lieu de leur demeure, ce qui semble devoir être un garant de sa bonne foi. 11 (ixe Tépoque de la translation des reliques du saint, de Mets à Neiweyler, à l'an 846, sous le règne, dit-il, de l'empereur Louis, et du temps (juc Drogon, frère de ce prince, goiivernoit l'Eglise de Mets. Il n'y a pas de difficulté pour ce qui regarde Drogon, mais pour ce qui est de l'empereur Louis, il y en a une grande, puisqu'il est certain que ce prince est mort l'an 840. Les éditeurs, pour la lever, semblent insinuer (jue c'est une faute de copiste ; et (qu'ils croyent que l'auteur peut avoir écrit son histoire entre l'an 823, que Drogon fut fait évèquc de Mets, et l'année 8i0, qui fut celle de la mort de Louis le Débonnaire : c'est lui donner beaucoup d'antiquité. Le mérite de la [)roduction de cet écrivain nous dispense d'en dire davantage et de discuter le temps précis où il a vécu. Un anonyme, moine de la même abbaye, selon les apparences, a ajouté à son écrit la relation d'un miracle arrivé en 1197. C'est sans doute ce qui a déterminé l'auteur du Martyrologe de Mets à placer en cette année notre anonyme, dont il n'avoit pu trouver l'ouvrage. Cependant Jacques Wimphelingius l'avoil donné au public l'an loOG, sur un manuscrit que Jacques Scheldius, chapelain de Philippe, comte de Hanaw, à qui cette première édition est dédiée, 'lui avoit communiqué. C'est sur cette édition que les Bollandistes en ont donné une nouvelle, avec cette différence qu'ils ont réduit en trois chapitres seulement celle de Wimphehngius, qui est divisée en vingt-sept. (DD. Poncet. Colomb, Clemencet et Clément. T. X. I7o0. Addil. et corr. p. ?;xxix et %l.)

État des leuîes pA>s les (Jaule^, ix sieçli;. — Pages 247-284.

Page 226. — L'école de L\on est ici représentée comme Vd plus illustrçet la mieux soutenue. On cite en preuve quatre Archevêques d'un savoir dUtin-

N () r i:s. mw

^uc, qui ^(mvoiiicrciil sucn-ssivcmciil 1 ctjlisc de l.yuii dans ce biécle ; le diacre KLOHK. qui l»rilla longtemps dans cette tk'ule parnii les savants. \ ces grands houimes nou> pouvons en joindre un. nonmié Ui-hiiials, qui n'est connu que depuis l'an ITiO, par la d«'couverie de l'inscription suivante, trouvée avec plusieurs autres sons les ruines de l'église «le Sainl-Jusl :

Po«:ltl'i llanr iirnam «liitn ti^it iiomino Btimik, Qui lora limita sua sario sormoiie licavil, Uoililidit et claro^ in ruiiclis ijisc mat'istros. tMr.

Ce scavanlqul. par ses leçons, a formé d'autres sçavaiits en divers lieux,est mort le 81 janviei', cortltnr le porte rinscriplion. Quoitjue l'année ne soit point marquée, un ne peut gut'fes douter que ce ne soit d.*tt1s le neuvième siècle. M. Lebeuf en donne des preuves assez solides dans son miMnuire présenté à l'accadémie. DD. Colomb, Poucet, Clemencët et CLEJiENr. t. XI. 1739. Averliss. page xii^

Page :2:2î^.— La Bible de Mets, dont il est parlé h la fin de cette page, n'est plus à la Bibliothèque du Roi, aujourd'hui Bibholheque Impériale. On la ravie à ce gfaiid éiabUssemenl qui sembloit devoir à jamais lé conserver, pour le transporter au î.ouvre dans la salle dite Musée des Souverains. Espérons quel*oii reconnoltra bientôt que sa véritable place est dans la première bibliothèque de France et même du monde. (N. E.)

Page "lU. — Le Uvre des Evangiles écrit par Placide est aujourd'hui conservé dans la Bibbotlieque publique d'Epernay, qui a hérité dune partie des livres imprimés et manuscrits de labbaye d'Hautvillers. {Ibid.)

Page2ol. — Dom Rivet admet avec la critique moderne que la chronique du pseudonyme Turpin remonte ;i la tin du XI siècle. Or ne faut-il pas conclure de cette date approximative que l'Université de Paris étoit fondée déjà longtemps auparavant? Car le faussaire distingue très-clairement l'Enseignement des sept arts libéraux, dans l'Ecole publique de Paris, \lbid.)

Page â'T. — 31. Amaury Duval, au tome XVll de celte Histoire literaire, page 4 là, en parlant vaguement de l'origine de la rime dans la poésie vulgaire a fait dire à Dom Rivet ce qu'il ne dit pas, et le contredit sur ce qu'il n'avoit pas avancé. On commença au moins en ce neuvième siècle « avoit dit dom Rivet, à établir l'usage de la poésie rimée. Cet usage s'éiabht d'abord dans la langue tudesque. » (Ibid.)

Page :284. — Par cette langue fi-ançoise, introduite en Angleterre dès le temps d'Alfred, il faut entendre le thiois ou haut alleman, et non pas notre langue romane devenue langue françoise. Celle-ci ne semble avoir été introduite en Angleterre que par les compagnons de Guillaume le Conquélant. \Ibid.t

Saint Pa(I(,i\. i'\rHUiu;HK D'\ui;ii.t'K. — Pages 284-295.

Ce n'est que dans la supposition que Paulin étoit né en Austrasie, et sujei de nos Rois.qu'on lui a donné place dans l'Histoire Literaire de France. Dom Rivel cile pour ses garants Alcuin et Uglielli. Le premier parle bien dans sa quatrième letre de Paulin d'Aquilée, mais il ne dit pas un mol du lieu de sa naissance, ni de son pays. Le second le fait, il est vrai, naître en Austrasie, mais cette preuve est équivoque. D. Cellier, sur l'autorité de Madrisius, ([ui a publié à Venise en 1737 les ouvrages du saint patriarche d'Aquilée, nous apprend qu'il étoit né dans le Frioul, province d'Italie dans l'Etal de Venise. Cela supposé, c'est une restitution que nous sommes obligés de faire ;m\ Italiens, Nous la ferions même dès aujourd'hui, s'il nous avoit été possible de trouver l'édition de Madrisius, et de nous convaincre par nous-même de la solidité de ses raisons. (DD. Po?)cet, Colomb, Clémench;t et Clémem t. X. 1736. Avertiss, page xxxviii).

— Sur h fin de l'année 1739, près de deux ans après la publication de notre ((ualriéme volume, M. l'Abbé Le Beuf aussi heureux dans ses découvertes qu'infatigable dans ses recherches, a donné au public plusieurs pièces auparavant inconnues dont quelques unes appartiennent à des écrivains François du commencement du IX siècle, qui ont déjà paru sur les rangs. Une de ces pièces nouvellement déterrées, est de la façon de S. Pauliîs patriarche d'Aquilée. Elle a été tirée du manuscrit 76 de Saint Martial de Liraoges,appartenant aujourd'hui, comme tous les autres de la même Collégiale à la Bibliothèque (lu Roi, et porte pour titre : Versus Paulini de Herico duce. C'est un chant lugubre en une espèce de vers épodes, dans lequel l'auteur invite toute la nature à pleurer la mort d'Eric comte de Frioul, fort connu dans l'histoire; le même pour qui Saint Paulin avoit composé un traité de pieté, dont nous avons parlé dans le catalogue raisonné de ses écrits. En 1737, Jean François Madrisius, prêtre de l'Oratoire d'Udine, a recueiUi et fait imprimer à Venise, en un volume séparé, tous les ouvrages du même S. Paulin; mais nous n'avons encore pu voir cette édition pour en rendre compte. iD. Rivet, t. V. 1740, Avertiss. page xiii.)

XÏX

Ai.cL'iN. — Pa^es lîft.V^iT.

Un des inonumenis litei-aires découverts par le même M. Le Beut est intituk' : Carmt'ii auonumuni, et pris des m(^mes manuscrits. Le sçiivani (Miteiir croit qu'elle appartient au B. Alciin. On y apperçoit eflectivemenl quelques traits du caractère des autres poésies de ce grand homme. Il est certain d'ailleurs que la pièce fui envoyée d'Angleterre en France, et que lauleiir s'y nomme Puplius Albinus. ce qui convient parfaitement à Alcuin, si Ion en excepte le pri'iiom de Puplius. La pièce est assez ingénieuse, ei a quel- (|ue ressemblance pour l'invention avec le vingl-quatriérae poëme de S. Sidoine Apollinaire. L'auteur y feint d'envoyer d'Angleterre en Krance une nommée Castule, qui n'est autre que son poëme même, avec ordre de visiter tous les grands personnages qu'elle rencontrera sur sa roule, et dont le poêle fait l'énumeration et l'éloge. Albric. le même que l'évèque d'Utrecht de ce nom, comme on l'a dit; Jonas; Riculfe qu'il nomme son père: Samuel d'Eplernac: S. Lulle de Mciïence: Bassine de Spire; Fulcrade, qu'il représente comme un poëte célèbre. Il y parle de Paulin, de Pierre, d'Albric, de Samuel et de Jonas, comme étant à la cour, ou les amis du roi. Castule devoit se présenter à ce prince, qui étoit Charlemagne, et lui faire un compliment. Tl paroit que c'éloil là le terme de sa course.

M. Le Beuf a travaillé assez heureusement à eclaircir ce poëme. Il ne fixe pas toutefois le temps précis auquel le poëte le composa. Mais s'd est permis d'ajouter quelque chose à ses ingénieux éclaircissements, nous dirons que ce fut, comme il nous paroit, en 780, Alcuin se trouvant alors à Parme, par oii passoit le roi Charles ; et ayant promis à ce prince de venir en France, il retourna en Angleterre en demander la faculté à son souverain et h ses supérieurs. Cependant, avant que de passer la mer pour satisfaire à sa promesse, il fut bien aise de préparer les voies à son arrivée à la cour de France. C'est ce qu'il fit par ce poëme d'environ 80 vers héroïques, qui se ressentent des défauts de la poësie de son siècle.

Aux différentes éditions des opuscules d'Alcuin que nous avons déjà marquées, il faut ajouter celles qui suivent. Son Mmuiel ou pieuse et courte explication des sept Pseaumes de la pénitence, fut réimprimé in 8° à Paris chez Barthelemi 3Iacé en 1389 ; avec les commentaires de Drogon Evèque d'Ostie sur le mystère de la passion de Notre Seigneur. Le traité du même auteur sur la fol de la Sainte-Trinité, parut séparément in i° à Constance en 1598 ;

't02 NOT KS.

.iver ce ùlw un [icii dinort'iil ilo Cfiiii qu'il |ioilf dans le nciicil : LHh'IIus (If SS. 7V/;//7«/<'. Nicolas Kall (|ni l'ii lui l'i-diiiMir el l'imprimeur, le donne pour un (Viii nouvcllemciil (rouv(i djiils un ancien manuscrit de l'Abbaïe de lUclicnou. Il i^noroil a|)part'nuiient les ('ditions de IJasle cl de Franclorl qui avdienl pi'cccdf' la siniMc; ou pcul-clrc voidoil-il donnei' ;i celle-ci le mérite lie la nouveaulé.

Depuis (lue nous avons vu par nons-mènn! l'i-dilion parliculieic du coniinenlaire (rAleuin sur rEvanf;ile de S. Jean, dotit ntuis rendons compte à la page 306, dans le dénombrement de ses Ouvr*agcs, notis pouvons assurer iprelle l'ut faite à Slrasbourjicht's Jean Hervaiius en janvier \H^1, el non])as à Au^sbourg, comme J'a avancé le P. le Lonji;. (I). Hivi: r t. V. i740. Avcrtiss. p. xni-xv.)

Paj;e ;>:20. — Dans l'énunieration que nous avoris laite des (■crits d'Alcuin qui sont perdus, nous n'avons rien dit d'un cornnientaire qu'il avOlt fait sur S. Matthieu. Il écrivit néanmoins sur cet Evangelistc, comme nous l'avons découvert dans la suite; et son commentaire existoit eiicot-e au moins h la flti du XI siècle. S. Anselme Evéque de LUques, qui en rapporte deux passages, dont le premier est fort prolixe, dans soil traité contre l'Atttipape Guibeh, notis fournit par-là une preuve incontestable de ce l'ait. Il n'y a fias à s'y ironiper. (Ict auteur a'i'ani copii' ces deux passages du commentaire en question sous le nom d'Albiii, y en ajoute tout de suite et sous le môine titre, un autre i)ris du connuentaire sur S. Jeaii, tel (^u'il se lit ati.x pages 510 et oii de l'ouvrage d'Alcuin sur cet Evangelistc. Le conirîientaire sur saint Matthieu étoit divisé en plusieurs livres, et pjaroît p^lr le peu qui etl reste, avoil' été tout moral.

Nous avons avanc!' à la page 336 n". 26 de notre même volume, sUi' l'autorité de la vie d'Alcuin, que ce docte Abbi' àvoil fait une belle, quoique succinte exi)iication des proverbes de Salomon. Ouvrage que nous aVons annoncé comme perdu, mais qui peut être le même que celui (jui est n1îir(j[ilé entre les manuscrits de Guillaume Laudus, Archevêque de Cantorberi, sous ce titre: Àlbini dialogus inparabolas. Il s'y ti*ouvôit joint aux questions dû même Auteur sur la Genèse, qui v portoient aussi le titre de dialogue.

Entre les autres écrits d'Alcuin, que l'on regarde communénlent comme perdus, nous avons compté, pages 316 et 336, cinq traités sur autant d'arts libéraux: la Dialectique, l'Arithmétique, la Musique, la Géométrie et l'Astronomie. Un manuscrit de la fin du IX siècle qui se conservoit encore à l'abbaïe de S. Amand vers le milieu du XVII, contenoit quatre autres traités du même auteur, sur des sujets qui presque tous appartiennent à l'Asti'onomie. Quel est, par exemple, le mois qui suit Avril. Quelle est la distance que les philosophes supposent entre le ciel et la terre, et les intervalles ehire les séjil

|i|.im'U>.' I.a maiiien' ilc irouvur le quaiilicMiit' de li luui'. hcs vcrb roiiluiiaiit le> règles pour imuvcr le jour de l»à(|iit' et le (•((iiiiiiiinciiii'iii du (-arèujc. Il y éioit aiis>i irailii du cytle dt; dix-iieuf ans, du grand cyrlc du soleil cl de la lune, (let% années siilures el lunaires, du bissexle el du saull de la lune, el daulres seuiltlables matières. L auleur y avoil aussi iuséré dautres sujets «(ui ont trait à laGrauuuaire. eonime la manière de faire eerlaius vers, et des hymnes eu eatleue^îs. L'un ne peut pas ilire (|ue {cs lrail»*s manuscrits soient les mêmes que ceux qu'Alcuin avoil composés sur les cinq arts libéraux déjà nommés. Mais il y a iteaucoup dapparence, et quils eu laisoienl une esiiece d'appendice, el que fauteur les avoil entrepris pour suppléer à ce qu'il uavoit pas dit dans les (raih's perdus.

Ums la même ljibliollie([ue st; trouvou encore un écrit d'Alcuiii sous ce litre : Livre d'Alcuin ù rcmpereur llharh's sur les caUujdiiesdeS. Aiiyusti)i. Mais ce qu'annonce ce titre pompeux pourroil lorl bien se réduire au petit poëme d'Alcuin au même prince, dont nous avons parlé à la page 317 ii". 1 1 .

Parmi les manuscrits du collciie de Merlon à Oxlord. on voit paroitre sous le nom d'Alcuin un irailé IJi's beiiedicliuns des l'aliUmlies. Mais sans l'avoir vu, l'on peut assurer que ce n'est autre chose que celle partie des (jucstions du même auteur sur la Genèse, avec sa réponse, de laquelle nous avons rendu compte à la |)age 302. Nous y avons observé que l'on lavoil d(*iachée du corps de louvraiie pour eu (aire un écrit particulier, el qu'on a même voulu en faire honneur à Sainl Augustin, entre les œuvres duquel elle se trouve sous ce litre : Des hénédHinns du patiiaiche Juiob.

Un autre ouvrage encore décoré' du nom d'Alcuin, et intitulé Breviatium, qu'on trouve dans divers manuscrits d'Angleterre, n'est apparemment autre chose (jue ce recueil parmi les oeuvres d'Alcuin (jui porte pour litre : les Offices pur feries, on les Psaumes distriiniés suivant chaque jour de la semaine, auxquels on les chante dans Véijlise. Eu rendant comi»te de ce recueil aux pages 304 et 30o. nous avons remarqué qu'il a tous les caractères de ce qu'on nomme communément en nos jours bréviaire. Quelque autre en aïant eu avant nous la même idée, lui en aura donné le litre.

Le miroir de la vie de riiomme , Spéculum humanœ vilœ, qui paroit sous le nom d'Alcuin entre les manuscrits tre saint Pierre de Canlbrige, n'est sans doute que le Traité des vertus et des vices qu'Alcuin composa en faveur du cDuite VVidon ou Gui. L'on peut consulter ce que nous en avons dit à la page 31a, n° 19. On y verra qu'Alcuin sur la fin de cet ouvrage lui donne lui-mênie le titre de traité de la vraie simplicité. Lon en a usé à peu i»rès de la sorte ;i l'égard de divei'ses pailies du même écrit, auxquelles on a donné, connue nou^ l'avons observé, aux uns le lilie de lu chasteté et pureté, aux autres celui de l'humilité et delà crainte du Seigneur. (D. Uivi:r. T. 1742. ,\verliss. p. ix-xi.i

l'âge ôi'i. — Dcl)lll^ t|iit' nous nous sommes cxiiliqu»'- .sur 1 iililih' ou môinc le besoin qu'on auroil d'une nouvelle édition des œuvres du |}. Alf uin. Dom lldcloiit CatcliiKil, l)ihliotliL'caire de l'abbaïe de S.-Milicl en Lf,'rrain(', lioiiiiiio d'cspril, d'érudiliuii el d'un travail opiniâtre, dont le célebfe Uotn Calniet a (luelquelois pi'olité avec avantage, a l'ornié la l'ésolution d'exécuter ce louable dessein ; et si notre siècle avoit plus de goût cl d'emprcsscmeni |)our les ouvrages des auteurs ecclésiastiques, surtout ceux qui sont en latin, la nouvelle édition seroil déjii entre les mains du public. Le nouvel éditeur n'a rien négligé pour la rendre parfaite, et a été assez heureux pour déterrer ini traité d'Alcuin, qui, jusciu'ici. avoit ('chappé au\ reclierclies de tous les bibliographes et collecteurs d'anecdotes. L'écrit est l'ait pour établir la procession du S. Esprit, comme procédani du Perc et du Fils, et en porte le litre. On sgait que celle question remua beaucou|i les esi)rils en Occident, surtout dans l'Eglise de France, du vivani d'Ahuin, et encore plu.s après sa mort. Elle llit agitée en divers conciles, et donna occasion à plusieurs autres écrits, même depuis que l'Église gallicane eut jugé à propos de l'aire au Syml)ole de Mcée la laineuse addition de Filioque. alin de fixer la cro'iance des lidcles sur ce point de notre loi.

il étoit fort naturel que Charlemagne, qui s'intéressoit en ceci plus que |)ersonne, engageât Alcuin, le plus s(,'avant homme qui fid alors dans ses États, à écrire sur cette matière. C'est ce qu'il fit el'léctivement, comme le porté la préface, ou épître dédicatoire du Traité dont il est ici question. Elle est adressée à ce prince avec l'inscription suivante : Seirnissimo Augusto KavoJo saliis, j}ax\ virtus, vita, Victoria. Le titre d'Auguste qu'il donne à Charlemagne, montre clairement que l'écrit ne fut l'ait qu'après la fin de l'année 81)0, que ce monarque, se trouvant h Rome, y fut couronné et proclani'' empereur. De sorte qu'Alcuin étant mort le dix-neuviérne de Mai 804, son Traité sera du commencement de cette même année, ou de l'une des trois précédentes.

L'auteur le commence par l'invocation de la sainte Trinité, et annonce que ce qu'il va dire n'est proprement qu'un recueil des autorités de l'Écriture et des Pères, qui établissent visiblement que le S. Esprit procède du Père et du Fds, et que c'est à juste titre qu'il est nommé l'Esprit de l'un et de l'autre. Telle étoit, comme il a été dit en son lieu, la méthode, ou manière d'écrire de nos théologiens de ce temps-là. Ils ne disoient presque rien d'eux-mêmes, se bornant à hre des livres sacrés et des auteurs ecclésiastiques qui les avoienl précédés, ce qui avoit trait aux sujets qu'ils entreprenoient de traiter.

Les autorités employées par Alcuin sont prises avec un certain ordre : d'abord des Quatre Évangelistes, puis des Souverains Pontifes, à la tête desquels est S. Léon le Grand, ensuite de quelques Pères grecs et latins, et des quatre premiers conciles généraux. Après quoi, l'auteur revient encore aux

N()'ri<:s. 7o;i

P(TOs latins, cnliv lesquels se trouve (Iciinado de Marseille, (ju'il qualifie tivè- (juc, comme font aussi quelques autres Aiieieus, et termine leseitalions par les épitres de S. Pierre, de S. Paul, cl le symbole Quicumque, qu'W attribue à S. \tlianase. Ce qui donne un nouveau relief à ces extraits, est l'exactitude avec laijuelle ils sont faits, et l'attention de l'auteur à nommer les sources oii il a puist'. Il tinit ce traité par une courte exposition ou profession de foi sur le dojîine qu'il y établit : ce qui convient fort au génie d'Alcuin, ainsi qu'on l'a pu voir dans la notice (jue nous avons donnée de ses autres écrits.

L'exemplaire de celui dont il est ici question se trouve entre les manuscrits de la cathédrale de Laon, h laquelle Didon, évoque de celte église sur la fin du neuvième siècle, en fit présent. C'est ce (lu'attesle l'inscription suivante, ([ui se lit en lèle. et (ju'on a eu peine de déchiffrer, tant elle est rongée par l'injure du temps : Alcuinus de processionc S. Sphitua. Hune libelhim dédit domtiiis Dido episcopus Domina' et SancAœ Mariœ Laudunensis Ecdesioe. Si quis absluU'vit ojfcnsionem Dei et S. Mariœ incurvât.

Oom Calelinot est parvenu à en avoir connoissance par les bons offices du R. P. Breton, professeur de l'abbaïe de Prémontré, homme de lettres et plein de zélé pour favoriser les travaux li'éraires des autres. Et celui-ci a réussi k avoir conmmnication du manuscrit, par l'entremise de M. l'abbé d'Hédouville, chanoine de la cathédrale de Laon, qui s'est prêté avec autant d'empressement que de i)olitesse à obtenir de sa compagnie la faculté de le communi- (|ucr. (1). RivEi, tum. vm, 1747. Averliss., p. \-\ii).

Sai>t Lluger. ~ Pages 3o9-362.

Page 361. — Il faut joindre aux éditions de la vie de saint Grégoire, abbé et administrateur de l'église dUtrecht, celle que les continuateurs de Bollandus en ont publiée dans leur grande collection, au vingt-cinquième jour du mois d'aoï'it, avec un commentaire et des notes. On y trouve des choses très-inlèressantes. tant sur la vie de saint Grégoire que sur celle de saint Boniface, dont saint Grégoire avait été disciple. (DD. Colomb, Poncet, Cle- ME>CET et Clemem, lom. X, 17o0. Âvertiss., p. xxxix.)

To/ne 1 y. \ V v v

7im N 0 T E S.

DivhKs A.N.NAi.isms. — l'iigcs 363-366.

\n\ tliroriKiiics anonymes incnlionnécs ici, il l'audroit ajoultM* un tresgraiid nombre d'autres frai^mcns lHslon(|ucs et surtout ehronologifiues, conservtis autrefois dans les monastères de France, et que l'on retrouve dans li^> «éditions du grand recueil des historiens de France et d'.VIIemajïne, puhli»' avec tant de soin par .M. I*erts. Nous nous contentons d'y renvoyer le lecteur. (N. E.).

(>HARLEMAG.NE. — Pages 368-413.

Il faut ajouter au catalogue des écrits de Chahlemagne trois nouvelles pièces, que nous devons encore aux. recherches de M, l'abbé Le Beuf. 1° Une assez longue épitaphe d'un des enfants de ce prince et l'une de ses principales poésies. L'éditeur l'a tirée, comme les autres, des manuscrits de S. Martial de Limoges, et publiée dans le premier volume du recueil de ses divers écrits pour servir d'éclaircissement à l'histoire de France.

2" Une letre en grands vers à Paul Waruefride. Elle n'a point d'autre titre dans le manuscrit qui l'a fournie que celui-ci : Versus metr. On y compte vingtcinq vers. La letre est toute énigmatiqne. Paul en écrivoit quelquefois au roi dans le même goût.

3° Une letre en prose à Saint Lullc, archevêque de Maïence, pour l'engager à instruire son clergé des belles letres, ce qu'il avoit néglig(î jusqucs là ; quoiqu'il y eut déjà formé un ou deux disciples étrangers à son Eglise. La letre fut écrite avant l'année 787, qui est répo(iue de la mort de saint LuUe. On voit par là que le roi Charles avoit pris dès auparavant des mesures pour ressusciter les sciences dans ses États. (D. Rivet, t. v, Avertiss., p. xv.)

Page 412. — Dans le catalogue des écrits de Charlemagne, l'auteur de l'Histoire litéraire n'a pas oublié le recueil (iue ce prince lit faire des letres écrites à Charles Martel, son aïeul, à Pépin le Bref, son i)eri',, et h lui-même, par plusieurs papes, depuis Grégoire III juscprà Léon III. et par les eiii!":re:irs d'Orienl. Ç'js ielt-es avoieiit été (données au public juir le P. Grelxer.

NOTKS. 7(»7

jt'-siiili'. t'i i>iisiiil(> |);ir M. iiii iicMic I). H(iiii|ucl eu .1 (idiiiii- niic nniivcllc l'dilion (liiiis \c riiiquic'nio voluiiu' du lU'Cucil des Hislofions de Krjmct'. un l'Iles sonl r;»nK<'<*s selon l'ordiv chionold^iciuo. ;nil;inl (ju'il ;i ('t(' possible a l'('(lil('iir (le k' lairo. Les lelres (jcriles par (irc^oirc III et par /acliarie ne se li'ouvent point dans ce volume, parce que l'i-dilcur les avoil di'jà insérées dans le précèdent. Il a. de plus, donné vingt et une lelres de Charleniagne, tirées d(ï divers recueils. 11 faut ajouter li l'article de ce nirine empereur la nouvelle édition de ses Capitulaires, |>ubliée par I). Bouijuet, qui, en les insérant dans sa grande collection, a retranché ceux qui ne regardent (juc la police ecclésiasti(iue, ainsi (jue ceux (jui concernent les Bavarois, les Lombards et les Saxons. Le lecteur trouvera enconî dans le même volume une liste exacte des diplômes de ce grand prince, au nombre de cent-un, dont plusieurs n'avoiont point encore vu le jour. Les uns sont rapportés entiers, d'autres en partie ; mais tous sont plac(''s selon l'ordre chronologique, avec des notes curieuses et savantes, ce qui rend cette édition très-intéressante. (DD. PoNCET, Colomb, Ci.emencet et Clément, t. xi, no9. Avertis., p. xn,

XIll).

Les Ictres, chartes, diplômes, lois, qui se rapportent à l'histoire des rois de la première et de la seconde race ont été. depuis, recueillis plus complètement dans la grande collection de Brequigny. Diplomata, Chartœ, Epistolœ, Legen et nlia instrumenta ad res Gallo-Francicas spectantia, Paris, 1791, 3 vol. in-fol.. dont ime nouvelle édition, revue, augmentée et continuée par M. Pardessus, sera prochainement publiée. Le même savant a déjà fait paroître, en 1636. à Paris, le quatrième volume in-fol. de la Table chronologique des diplômes, chartes, litres et actes imi>iimés concernant notre histoire, dont les trois premiers volumes avoient été mis au jour par Brequigny et Moucbet, de 1769 h 17H3. Dans la collection de M. Perts, Monumenta Germanicœ historica, Hanovre, 1S26-1839, le premier volume des Lois, qui est le troisième de tout le recueil, 183S, renferme aussi les Capitulaires mérovingiens et carlovingiens, depuis le sixième siècle jusqu'au dixième. La dernière pièce est de 921. Il y a quelques suppléments au commencement du second volume des Lois, t. iv, 1837. Ces divers recueils, qu'il suffit d'indiquer une fois, pourroient servir à rectifier quelques détails dans les premières parties de VHistoire littéraire de la France. (V. Le Clerc, réimpression du tome xi. 1841. Notes des nouveaux éditeurs, p. 11.)

Page 416. — Le petit poëme que ce saint abbé adressa à Pépin, roi d'Italie, dont il est parlé dans cette histoire littéraire, a été publié de nouveau dans la collection des historiens de France, t. V. p. 408.

— A la page 422, il est parlé d'un poëme ou chant lugubre fait par un certain Colomban, que l'on croit avoir été abbé de Sainl-Ivon : mais on n'a

ptiiiil l.iil iiieiiliun lie l'i'dilinii {U' ce |)i)i-iiii>, doiirit')- par MiiiMluii, ilitiis la seconde partie de son second volume des ('crivains d'Italie , p. (iftO. I). B()ii»|iiel l'a iiisi'rv dans le cinquif'nie volume de sa jurande collection. (Dl).

CoLiMlli, P0MU:i, Cl.KMENCKi, < 11. KM KM". T. XI. 17.'i9. AvCI'llSS., p. XUl.

Smakagde.

Page -44:2. — Il est tacheux que les j:Ç('ns de letn-s qui entreprennent de diriger des catalogues de manuscrits, ne se donnent pas la peine d'en marquer 1 âge et le sujet dont ils traitent; ou au moins d'en eopier les premiers mots. Ces petits secours, qui ne couieroient pas beaucoup de travail, applaniroienl beaucoup de difficultés, et mettroient au fait de bien des choses qu'on ne peut deviner. Au lieu que, se bornant à de simples titres, le plus souvent fort équivoques, ils jettent dans l'embarras et quelquefois dans l'erreur ceux qui se servent de cette espèce de catalogues. On en a vu un grand nombre d'exemples dans le cours de notre histoire; en voici encore de nouveaux,

Sanderus nous apprend qu'il se trou voit autrefois à l'abbaïe de Saint-Guilain 1 11 Hainaut, un manuscrit intitulé : Smaragdus de virtutibus. Comme Sma- HAGDE,abbé de Saint-Michel en Lorraine a fait deux ouvrages, dont nous avons rendu compte; l'un intitulé : la voie royale; l'autre : le diadème des Moines, dans lesquels il traite des vices que les laïcs et les personnes consacrées à Dieu doivent éviter, et des vertus qu'ils doivent mettre en pratique, on ne s^auroit assurer sur le simple titre du manuscrit en question, si c'est la même chose que les deux ouvrages précédents réunis ensemble, ou un écrit différent de l'un et de l'autre.

De même, on ne nous fournit pas plus de lumière, pour faire connoître d'autres ouvrages qui se conservoient autrefois sous le nom du même auteur, avec son diadème des Moines, et son commentaire sur la règle de Saint Benoit, parmi les manuscrits de l'abbaïe de Cambron, ordre de Citeaux en Hainaut. Les titres de ses ouvrages sont conçus en ces termes : collectiones patrum., Planctus Origenis; Spéculum charitatis de anima; Sportula; Liber inscriptus sporta. (D. Rivet. T- VI. Avertiss., p. xii.)

Page 443.— Quoique Cliarlemagne eût engagé Alcuin à faire un traité, pour établir la procession du Saint-Esprit, il ne laisse pas, au bout de quelques années, d ordonner à Smaragde, sçavant Abbé en Lorraine, d'écrire sur le même sujet. L'écrit de ce dernier qui est dans le même goût, mais beaucoup plus court que celui d'AIcuin, fut lait sur la fin de 809, et porté aussitôt à

Home a» Pape Li'on III, pour lAcher dVtiaircir la dispute qui s'étoil écliunllVc de nouveau sur le point dont il traite, il ne p.iroit point, au reste, qu'on \ tu le niènic usa^e de celui d'AIruin. I). \\\\e\. T. VIII. Avertiss., p. xii.,

Theodulfk. — Pajjes 4o9-i7i.

I\ige 468. —Aux éditions des poésies de ce prélat, il faut ajouter celle que D. Bouquet a donnt»e de onze poèmes qu'il a tins des trois premiers livres de ses poésies, publiées par le P. Sirmond. (Dl). Pocet, Colomu, Clkmi;>cei et Clément. T. XI. 1759. Avertiss., p. m.)

DuNGAL. — Pages 493-499.

Le catalogue des manuscrits d'Angleterre et d'Irlande nous annonce huit letres d'un abbé nommé Dungal. Elles se conservoient autrefois dans le cabinet de Simon d'Ewès au comté de Suffolck. Mais malheureusement on ne nous apprend point de quoi elles traitent, si elles valent la peine que le pubhc en ait connoissan:e. Si Ton étoit à portée de les lire, on y déeouvriroii sans doute des traits pour juger si l'auteur est le même que ce Dungal, reclus près de Saint-Denys et venu d'Hibernie en France, dont nous avons parlé. (U. Rivet. T. VI. 174-2. Avertiss., p. xiv.)

Wlfin Boece. et autres Ecrivains. — Pages 499-o04.

Page 501 . — Aux différentes éditions de la vie de S. Junien, Abbé de Maire. et de l'histoire de sa translation par Wlfin Boece, que nous avons marquée, il faut ajouter celle que les Continuateurs de Bollandus ont nouvellement donnée an XIII jour de leur mois d'Aoiit. Elle est faite sur celles du P. Labbe et de Dom Mabillon, et accompagnée de nouvelles notes et de sçavantes observations, [D. Ri\-ET, T. V. Avertiss., p. xvi.)

711) NOTKS.

Haimin, moim: ni: S. Vaast. et ql'eloues aitiiks i';r,nivAiNS. pa^os S15-520.

Page 518. — La chronique de Font en cl le, ou de S. Vandrillea été insérée dans la collection des Historiens de France, par D. Bouquet, avec des notes. Tom VII, page 40. (DD. Goi.omi!, Ponckt, Clemenceï et Ci.emewt. Tom XI,

1759. Averliss., p. xui.)

Ekmoldls Nigellus, pages 5'20-523.

Page 523. — M. Muratori qui a donné une belle édition du poëme d'Ernioldus dans sa collection des Historiens Italiens, prétend qu'il est le même qu'Ermonaldus, abbé d'Anianc, « et son sentiment, ajoute I). Rivet, se trouve appuyé sur plusieurs endroits des poésies mêmes de notre poêle. » Néanmoins 1), Boufiuet soutient, dans un avertissement qui est à la tête de la nouvelle édition (ju'il a donni'e du même poème, que si jamais Ermoldus a été revêtu de la dignité d'abbé, ce qui peut être, ce n'a point été d'Anianc, abbaye située en Septimanie, et non en Aquitaine. (Les Mêmes. Ib. \). xvi.)

— iNotre savant confrère, M. Guizot, dans sa notice sur Erniold le Noir, à la tête de la traduction de son poëme, dans la collection des Mémoires relatifs à l'histoire de France jusqu'au XIII siècle, Tom. IV. page vii-xni, ne paraît pas éloigné de reconnaître, comme Muratori, un même personnage dans Ermold, auteur des quatre chants élégiaques en l'honneur de Louis le Débonnaire, et Ermenald, abbé du monastère d'Aniane. au diocèse de Maguelone. D. Vaissete, dans l'histoire du Languedoc, tome 4. page 756, oppose à Muratori une difficulté qui semble peu décisive. Voy. sur Erniold la bibliothèque de Fabricius, tom. H, page 108: — celle de Meusel, t. VU; part. 2, pages 4-6. Les poésies d'Ermold se retrouvent dans les monuments historiques de M. Pertz, tom. 11, page 464. — Sur l'identité d'Ermold et d'Ermenald, M. Pertz se contente dédire : Abbas fortasse auianensis. (J.V. Le Clerc. Réimpression du XP volume, 1841. Notes des nouv. Editeurs, p. 11.)