ADDITIONS

Al X

notices' du IX' SIÈCLE

Voici un lù'i'ivaiii qui aj)i)arlieni au VHP siècle cl dont nous n'avons poini fail mention, sur ce (juc nous jugions qu'il sulfiroil d'en dire un mot, lors(iue nous rendrions compte des actes de S. Auslrcmoinc, premier Evoque de Clermont en Auvere;ne, dans lesquels on a fait entrer son ouvrage en partie. Mais comme cet ouvrage existe séparément, quoiqu'encore manuscrit, il' est bon d'en donner une notice particulière. C'est l'histoire de la translation des Reli(|ues de Saint Austremoinc, du monastère de Volvie en l'abbaye de Mausac ou Mosac. La cérémonie s'en fit au commencement de février 764 ; et à cette occasion : le Roi Pépin le Bref se trouvant en Auvergne après son expédition d'A([uitaine, L.vnfuoi abbé de Mozac, pour qui ce i)rince avoit une estime singulière, le pria de vouloir bien ordonner qu'on transférât ces Reliques à son monastère, afin de lui donner quelque relief. Pépin y consentit; et pour qu'on n'en doutât point, il chargea Joseph son Chancelier, qui fut depuis abbé de Thiers, d'accompagner Lanfroi et de notifier sa volonté.

Lanfroi en écrivit aussitôt l'histoire, qui fut souscrite de Pépin et scellée de son Sceau, comme le témoigne M. du Saussay, qui paroit l'avoir vue manuscrite. Savaron en avoit aussi une copie, d'où il a tiré plusieurs faits qu'il a lait entrer dans ses origines de Clermont. On trouve la même histoire fondue et abrégée dans la seconde partie des Actes de S. Austremoinc, laquelle traite de ses translations et de ses miracles. L'auteur qui se représente assez clairement comme un Moine de Mozac, et qui n'écrivoit qu'après 1197, aïant occasion de parler de Lanfroi, le qualifie un Abbé d'heureuse et éternelle mémoire.

Au même temps que Lanfroi gouvernoit le monastère de Mozac, llorissoit en France un autre Abbé, nommé Gau.meh, (}ue l'on neconnoît d'ailleurs que

par \c titi'c d'Amhassjulour du Koi Pépin le Brcl, et par l.i (jualilé d'honinv de \^\eié, religiosum Ahiiiilt'tn, i{ue lui donne le Pape Kstienne II. \islulfe Koi dos Lombards st'lant enii)ar(^ de plusieurs villes de l'Elat ecclésiaslique, t'( refiisanl de les rendre, ee Ponlife eut recours au Koi Pf|iiii, (jui |)ril généreusement sa défense. Déjà Rome étoil assiégée, lorsque Pépin cnvoïa TAbbé Tiarnier vers Aistulfe. pour l'engager h cesser ses hostilités et rnidre justice au Pape. Ganiier lit à cette oc&ision un discours ou harangue, qui meritoil de passer à la postérité. L'on y découvre en effet de grands traits d'éloquence et depolilique. Nous navons c^'pendant pu réussira la voir en sa langue originale, qui éioit la latine. Elle ne se trouve ni dans l'histoire des Lombards pai Paul Warnefride, ni dans les vies des Papes par Anastase le Bibliothécaire. •Mais le P. Morin de l'Oratoire nous en a donné une traduction en notre langue, au seizième chapitre de la troisième partie de son Histoire de loriginc et du progrès de la Souveraineté et de la grandeur temporelle des P.ipes, pages o73-o7o. (D. Rivet. Tom. IV. avert., p. vii-vm.)

On peut aussi placer à la fin du VHP siècle, deux Auteurs anonymes, sujets de Charlemagne et qui vivaient sous son règne. Il y a de l'un une lioinélie ntitulée : De decimi!; et dejejunio, et imprimée à la suite des capitulaires de nos Rois par M. Baluze. C'est une exhortation à |)ayer les dixmes, et à observer les jeunes commandés par l'Eglise.

L'écrit de l'autre Auteur est un sermon, (jui a porté le nom do S. .Vugustni, mais que les derniers éditeurs de ce Père ont rejette. Ce sermon qui traite du lavement des pieds, est l'ouvrage d'un Ecrivain Gaulois ; il n'y a qu'à le conférer à ce que dit Dom Martene de la même cérémonie aux pages 160 et 169 du IV* livre de ses Rils Ecclésiastiques, [\}. Rivet. Tom. V. 174-2. Avertiss.,

p. XII-XIII.)

— Aknon surnommé Aqiila, qui est le même nom en latin qu'Arnon en alleman, auroit mérité pour quelques petits écrits qu'on a de lui, de trouver place dans notre FV volume, entre Theodulfe Evèque d'Orléans et S, Eigil Abbé de Fulde. Il étoit frère du B. Alcuin, et né de parents nobles et riches dans la province d'York. D'Angleterre il passa en France, apparemment h la suite de son frère, en 780. Il(embrassa la vie monastique à S. Amand,

718 NOTKS.

(loin il (Icviiil AliJH' cil 7«i!. Au iioiiUlo li'uis ans il Micccda ii S. Vir^iilc (laiil(! sm^c ('itiscopaldoSallzliourj^, ceqiui M. Uasnaj^creiivouM l'aiiiiûe suivanif. • Ml pciil jii^iM' (le la iiiaiiicfo iiu'il gouverna son K^lisi;, par les cloutes niagiiilit|iiL's (|ii(; lui (loimo Alciiin. iiial^n' sa qualil' df lirir. Il lui adresse, cuiiiiiK,' ou l'a vu, (niol(|ues-uiis de ses ouvrages, ol plusieurs de ses ielrcs, dans les- (pK'lli's il le rcprcsL'iilc comme un des plus Saints Kvènucs de sou leiii] s.

C-liarles, lloides 1''imii(;(ms ayant subjnj^ué la liavierc en V.H, eonriil pour Arnoii nue estime siii^tulicre, et eu lit dans la suite nu de ses conlidciits. Du consentement de ce Prince, et ii la prière des Kvèques de Bavière, !•; l'ape Léon III en 7im érigea en métropole le Siejçc do Sailzhourj;,-, el envoïa aussitôt le pallitini à Arnon. (À^ prélat sij^nala aussi son zélé pastoral envers les Huns auxquels il prêcha la loi de J. 0. En 799, le Roi Charles le députa à Rome pour consulter le Pape sur les diiïerends, entre les Evèqiies de France au sujet des Prêtres criminels. Arnon se trouva encore à Rome à la fin de l'année suivante, lorsque Charles fut proclamé Empereur. Doux ans après ce prince l'y renvoïa de nouveau, au sujet de la dispute ((ui s'éleva en France touchant les Chori'vêques, el encore une autre t'ois pour intbrmer avec d'autres du crime commis en la personne du Pape Léon, qu'on avoil aveuglé. Charlemagne lui continua sa confiance jusiju'à la moi't, et le rlioisil pour un de ses exécuteurs testamentaires. Tant d'application aux besoins de l'Etal, non plus que le soin ([u'il prit de son diocèse, ne firent point ouiilicr ii Arnon son ancienne abba'ie d'EInone. Il la visitoit (pielquelois, et Alcuin la lui indique comme un lieu d'entrevue. Il en renouvella l'Eglise de S. Pierre en (SOO. el fit ('lever le tombeau de S. Amand. (]e pieux Archevêque mourut le 2i de janvier H'2'2, ce que d'autres placent dès 821 et même 820. Il fut enterr.' dans son Eglise cathédrale avec répitaphe (ju'il avoil composée de son vivant, et qui montre qu'il n'avoit pas plus de talenl pour la versification que les autres Poètes de son siècle.

Outre cette épilaphe. que DomMabillona tirée de l'obscurité, eiqueM Basnage a pubUée de nouveau, il y a encore d'Arnon un Recueil des donations laites à son Eglise jusqu'à son Episcopal. Ce Recueil est intitulé : Annotation ou Collection de l'Evêque Arno)i au temps de Charlemaane Roi des Francs. M. Basnage prétend que notre Prélat ne le fit qu'an IX siècle. Mais ce Critique n'a pas observé qu'Arnon dit expressément sur la fin, qu'il travailla l'année même (lue Charies subjugua la Bavière, et par conséquent plusieurs années avant la fin du VIII. Aussi en parlant de ce Prince ne lui donne-t-il nulle part le litre d'Empereur, ce qu'il n'aïu'oil pas oublié de faire, s'il Ji'avoit écrit qu'après l'année 800. Pour réussir dans son entreprise, Arnon consulta ce qu'il y avoit de vieillards et de gens vei-idiqucs, tant parmi les Laïcs que parmi les Moines, au moyen de (juoi il se mil parfaitement nu fail di^ ce (iu'il Tivoit dessein d'écrire.

1.0 moiil" p'iih'ipil t|ii'il Si? |ti'j,tosoii ('loi! <\o. (Mii^crvcr à l.i poslcriii' une iKilii't» siillisiinlc lie ces donations ; ce (lui lui iniit»' (l;ms la siiile par d'aulrcs Kcrivains. Il ne faul pas au reste cherclier dans IV-eril d'Arnon ni la pureté de la lan}:;ue, ni une exacte construclion ^ranimalicale. Mais il peut t'-tre duiii' jtrande utilité, non seulement pour l'histoire de son Kjjlise, nuis aussi ponrriiistoiro civile de Bavière. Possevin ti'moijïne (ju'on voïoit aussi quelques •sermons dWrnitii p:irnii les manuscrits de la Hildi'jtlieqiu; impériale de Vienne. tl)0M UivF.T Tom. VI, 174:2. Averliss. p. nii-mv.

Nous avons oublié dans le cours des premières anni^es du IX siècle, de (aire mention d'un .Vnteui" anonyme dont il y a un écrit intitulé : Benedictia ])ei, la manière de bénir Dieu. Cet écrivain p irolt avoir été un moine de Ratisbonne, qui vivoit sous l'épiscopat deBathuric, à qui il dédie son ouvrage. II vivoil par conséquent peu après Tannée 814, à laquelle Bathuric fut ordonné Evèque de Ratisbonne. Son écrit qu"il a tir*' peur la plus grande partie de Cassiodoreel de S. Isidore de Scville est pour apprendre à bénir et à louer Dieu, surtout par les Pseaumes. On y compte dix sept chapitres sans Tepitre dedicitoire et la Préface. L'Auteur y traite de la Prophétie eu gênerai, de la signification du Pseaume et du Psèautier, du Cantique, de l'éloquence propre aux Pseaumes, et autres sujets semblables. L'écrit au reste, retient tous les caractères d'un ouvr.ige du IX siècle. Stevart le publia d'abord à la fin de son recueil d'anciens Auteurs. Plus d'un siècle après, M. Basnage l'a ftiit entrer dans la belle édition qu'il a donnée des Lenms antiques de Canisius. (D. Rivkt. Tom. V. Averliss., p. xvi.)

Pari:. — linpr. Pul Di f-ont, rue do GiiMielle-Saint-Honoié, 4-''.

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