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dans Surius. Gopondanl «.lie ne paroît point dans l'cidition dont nons nous sommes servis, non plus qinîdans le supplément, il n'y a (jik; l'ouM'Of^e d'Olhlon sur le même; sujet.

On vient de voir qu'il y a peu ou point du tout d'apparence, que S. Willibalde d'Eiclistat soit aut«!urdela vie (li; saint Buiiiface. Il y en a encore moins/ qu'il ait composé celle de sainte Walpurge sa sœur, comme J'ont avancé les centuriateurs de Mag(lel)Ourg. Le premier que l'on sache avoir entrepris d'écrire celle-ci, esl un moine du diocè.se d'Eichstat nommé Wolfhard, qui n'y mit la main que sur la fin du siècle suivant. M. Cave avertit qu'on attribue encore à S. \\ illibalde quel(|ues letres, mais qu'il y a sujet de douter qu'elles existent aujourd'hui. De sorte qu'il est vrai de dire qu'il ne nous reste aucun monument de literature de notre saint prélat. Mab. il.. ;n2-3so. Si uéanmoius on fait attention' à toutes les circonstances de ses Aoïages rapportées dans sa vie, il sera difficile de ne pas se persuader qu'il en avoit écrit lui-même une relation, qui aïant été ensuite fondue dans le corps de son histoire, aura été négligée et se sera perdue. Sans cette supposition il n'est pas compréhensible comment la religieuse qui composa sa vie,* auroit pu y marquer si exactement les temps, les époques des départs et des séjours, y nommer tous les lieux, y décrire en un mot les moindres avantures et particularités. Il n' y a que celui qui avoit fait tous ces voïages qui en pût dresser une relation aussi détaillée et aussi circonstanciée. C'est peut-être en conséquence de cet itinéraire, que Swertius et Vossius ont attribué à S, Willibrode un ouvrage tout semblable et sous le même titre; confondant ainsi saint Willibrode avec saint Willibalde.

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