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" mémoire. Mais un de ses Historiens a fait en son honeur quel-

ques vers que nous allons copier, non à cause de la beauté de la poésie, mais à raison du caractère de l'homme de Dieu qui y est assés bien exprimé.

Mab. ib. p. 526. ' Quam vigili cura sic nobilitate studebat,

Intus et exterius ne cultus deforet ullus, Et nihil infectum remaneret io ordiiie fratrum, Quod Christo placitum, vel quod constaret honeslum, Non probitas morum, non pax, non gloria laudum. Cernere tune miram posses ccrtamine pugnain, Hos decertare, reliquos virtute praeire : Sic sobolem pacis Pastor animabat herilis, Sic et Ovile sacrum tutabat ab ore luporum, Sic Yigil astabat, sic Ghrisli castra regebat, Sic denique nobis ejus recordatio dulcis.

p.Ra7.n.i3. 1 iiu?. ' La sainteté de sa vie fut relevée par le don des miracles, FI. ib. p. 190. opérés de son vivant et après sa mort. Jusqu'ici cependant on ne lui a décerné aucun culte public. Ce qui a encore coutri- M.ib. ib. p. .'130. bué à rendre célèbre le B. Richard, ' est le grand nombre d'il- "' ■ lustres disciples qu'il forma aux Lelres et à la pieté. Tels sont

p. 525. n. 10. entre autres Richard^, Evêque de Verdun ; ' le Comte Frideric, qui de compagnon de sa retraite, se soumit à sa conduite, et qu'il établit ensuite Prieur de S. Vaast d'Arras, où il mourut p. 510. n. .-5. en odeur de sainteté; les Comtes de Breteuil Geduin et Waleran ; le Comte de Letard, proche parent de l'Empereur Conrad. Tels sont encore le Comte Herman, surnommé Hezelon ; Grégoire Archidiacre de l'Eglise de Liège ; Gervin Chanoine de Reims, qui fut dans la suite Abbé de S. Riquier. On peut aussi compter entre les disciples de l'homme de Dieu, l'Empereur S. Henri, qui non seulement se conduisoit par ses p. 533. n. 8. conseils, ' mais qui lui voua même obéissance, dans la resolution de finir ses jours sous sa discipline. La maniereingenieuse dont le saint Abbé lui fit reprendre les rênes de l'Empire, est Au?. FI. il. p 159. devenue célèbre dans l'histoire. ' Hugues Abbé de Flavigni, fort connu par sa chronique, atteste que tout ce qu'il étoit, il en étoit redevable après Dieu aux soins du B. Richard. Aussi n'a-t-il rien oublié pour lui en marquer sa reconnoissance, par l'attention qu'il a eue à le faire avantageusement connoître dans sa chronique. Un autre Ecrivain du même temps, mais

anonyme, a écrit aussi son histoire, et nous n'avons fait qu'abréger ces deux Auteurs dans ce qu'on en vient de lire.

S- II-

SES ECRITS

L'Historien anonyme du B. Richard nous apprend Mah. ib. p. 523. qu'il avoit laissé à la postérité quelques écrits de sa façon. °* '^' Mais il ne les connoissoit pas tous ; parce qu'il s'est moins appliqué à nous instruire de ce qui concerne les productions de sa plume, que de ses vertus.

1°. ' Suivant le témoignage de cet Auteur, le pieux Abbé ibid. avoit écrit la vie de S. Rodinge, vulgairement S. Rouyn Confesseur, honoré d'un culte particulier à l'abbaïe de Beau- Heu en Argone, une de celles que Richard reforma. Le même Ecrivain ajoute, que cette vie étoit en beau style, honorifico sermone. Si c'est la même que celle qui est venue jusqu'à nous, comme il y a toute apparence, elle n'est pas eifectivement mal écrite. On y appercoit même de l'ordre et de la méthode dans la narration. Il est seulement fâcheux que l'Auteur n'ait pas eu de meilleurs mémoires. Il étoit trop éloigné des temps du Saint, qui vivoit au VII siècle, pour avoir été bien t. e. r- ssb. not. instruit de ses actions sans ce secours.

' Dom Hugues Menard est le premier qui a publié cette vie, Meu. man. b. p. mais sans lui faire porter le nom de son Auteur. Il l'avoit tirée ^'*^'^-*^d'un manuscrit de l'abbaïe de S. Pierre de Chàlons sur Marne, ' qui avant la fin du dernier siècle montroit six cents ans d'an- Wab. ib. p. 531. tiquité;, et remonte par-là jusqu'au temps duB. Richard. C'est "' *' sur ce même manuscrit, ' que Dom Mabillon l'a donnée dans p. 531-536. la suite, avec de sçavantes observations préliminaires, où il discute les raisons qui l'adjugent à notre Aibé. ' Le premier Men. ib. a. eau- Editeur en avoit déjà publié un abrégé avant que d'imprimer ^^^' l'ouvrage entier. M?is cet abrégé, qui part d'une main fort postérieure à l'Auteur original, n'est rien niuins qu'exact, et se trouve d'ailleurs grossi de traditions populaires, trop éloignées de la source.

2°. Richard a aussi composé une vie de S. Vanne, Evêque de Verdun, et Patron titulaire de son monastère.' Il paroît par Wab. ib. i. s. p. la préface, adressée à ses frères, qui l'engagèrent à l'entrepren- ^^''' dre, que ce fut son premier écrit en ce genre. Rien de plus humble, de plus modeste, de plus édifiant que cette préface.

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L'Auteur s'y nomme à la tête, en se qualifiant le dernier des

serviteurs de J. C. 11 nous y apprend que le motif qui porta ses frères à lui faire prendre la plume, fut le désir de s'instruire de ce qui regardoit leur saint Patron. L'on juge par-là, ou que personne n'avoit encore écrit sur ce sujet, ou que si on l'avoit fait, l'ouvrage étoit péri par le malheur des temps. Celui du B. Abbé, qui a beaucoup de ressemblance pour le style avec la vie de S. Rouyn, et qui est au-dessus de la manière d'écrire de la plupart des Auteurs de son temps, est divisé en deux parties, p. 56f). ' L'Auteur emploie la première à faire l'histoire, ou plutôt

l'éloge du Saint, parce que dans le grand éloignement où il étoit du siècle où il avoit vécu, il n'avoit point de faits bien avérés à en rapporter. Il a destiné la seconde partie à faire la relation de ses miracles. C'est ce qu'il a exécuté avec choix, et en homme judicieux, qui auroit mieux aimé se condamner au silence, que d'avancer des faussetés. Sur ces principes, qui doivent être ceux de tous les bons Ecrivains, il s'est borné à ne parler que des miracles dont il étoit instruit par lui-même, ou qu'il avoit appris de personnes veridiqueset dignes de foi. Ceux qu'il rapporte prouvent ce qu'il vient de dire. Ils sont tellement détaillés, et revêtus de toutes leurs principales circonstances; ils sont de plus écrits avec tant de gravité, de candeur et d'onction même, qu'on ne peut se refuser à y reconnoîlre la vérité. P.S65-S69. ' Dom Mabilion, qui a tiré cet ouvrage de l'obscurité, à la

faveur d'un manuscrit de l'abbaïe de S. Vanne, n'en a publié que la préface avec la relation des miracles. Il a jugé à propos d'en retrancher la première partie, parce sans doute qu'on n'y peut faire aucun fonds pour l'histoire, par la raison que nous Sur. 9. liov. p. avons alléguée plus haut. ' On a dans Mosander, Supplemen- **"• teur de Surius, un très-court abrégé d'une vie de S. Vanne.

C'est fort peu de chose que cet écrit. Mais quel qu'en soit l'Auteur, il avoit sous les yeux l'ouvrage de notre saint Abbé. M.ib. ib. p. 516. 3\ ' L'on croit devoir lui donner dix-neuf grands vers, qui " ■ ^" se lisent sur une grande pierre et le pavé qui est au-dessous, dans

un petit édifice qu'il ût élever en l'endroit où il avoit trouvé les corps de huit saints Evêques de Verdun lorsqu'il renouvella l'église de son monastère. On y lit encore trois autres vers; mais ils portent une datte qui montre qu'on ne les peut attribuer au B. Richard. Les uns et les autres n'ont au reste rien de remarquable, que leur rudesse et leur platitude. Si les premiers appartiennent au pieux Abbé, il faut convenir que

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